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5月4日:福为善眷属


一切善恶果报皆因自己造作而来。福报由善心、善言、善行累积而来,时时心存善念,口说好话,身行善事,诸恶莫作,众善奉行,福报自然来。(嘉绒朗智仁波切)



日历提醒

五四青年节


弘一大师给青年学佛者的


四点建议(节选)


一、惜福


“惜”是爱惜,“福”是福气。就是我们纵有福气,也要加以爱惜,切不可把它浪费。诸位要晓得:末法时代,人的福气是很微薄的:若不爱惜,将这很薄的福享尽了,就要受莫大的痛苦,古人所说“乐极生悲”,就是这意思啊!


二、习劳


“习”是练习,“劳”是劳动。诸位请看看自己的身体,上有两手,下有两脚,这原为劳动而生的。若不将他运用习劳,不但有负两手两脚,就是对于身体也一定有害无益的。换句话说:若常常劳动,身体必定健康,而且我们要晓得:劳动原是人类本分上的事,不惟我们寻常出家人要练习劳动,即使到了佛的地位,也要常常劳动才行。


三、持戒


我们不说修到菩萨或佛的地位,就是想来生再做人,最低的限度,也要能持五戒。可惜现在受戒的人虽多,只是挂个名而已,切切实实能持戒的却很少。


四、自尊


“尊”是尊重,“自尊”就是自己尊重自己,可是人都喜欢人家尊重我,而不知我自己尊重自己;不知道要想人家尊重自己,必须从我自己尊重自己做起。怎样尊重自己呢?就是自己时时想着:我当作一个伟大的人,做一个了不起的人。





个人的贫富贵贱,虽然后天也会受到社会的政治、经济、教育、文化等因素所影响;乃至朋友的资助或拖累,也会影响一个人的前途。


但是,如何培养好因好缘,主权却掌握在自己手里,所谓“善缘好运”,只要我们平时广结善缘,自然就会有好运。因此,想要有光明的前途与美好的未来,积聚善业是很重要的不二法门。(星云大师)


佛教故事




过去,有一位国王以正法治化国家,深得人民敬仰,却因没有子嗣而愁忧不已;听闻佛陀来到国内,随即前往拜见、聆听开示,并且欢喜受持五戒。国王一心奉敬,唯愿求子,昼夜精进用功,无有懈怠。


宫中,有位十一岁、专门服侍国王的使仆,一向忠诚信实、遵守法令,行住坐卧不失威仪,为人谦卑忍辱,精勤恭诵经偈。每日早起上香,精进用功,数年来始终如一,不以为苦,后因重病而往生。不久,他投生为国王之子,年至十五岁,被立为太子,待其父王命终,便承袭王位。但是成为一国之主后,他却开始憍慢自大,放逸荒淫,全然不理国事,导致大臣们也跟着懈怠,于是朝政荒废,百姓饱受其害。


佛陀知新王过去生所行,今因隔阴之迷,不会本识,故慈悲带领弟子们前往,欲以教化。国王听闻佛陀到来,遵照先王迎佛之礼,带领大众恭迎,稽首礼佛,退坐王位。


佛陀询问:‘大王,你的国土人民、群僚百官们,是否和你父王在世时一样过着安乐的日子呢?’国王回答:‘我年纪还小,不知如何安抚民心,令其安乐,但蒙父王圣恩,人民生活得以如同先王在世。’ 


佛陀又问:‘大王,你是否知道自己过去生的因缘,因何功德而得此王位?’大王表示:‘我因顽愚不智,所以不知过去因缘。’佛告大王:‘你过去因修五事,所以得为国王。  


一者,布施,因过去世力行布施,所以今生为王,感得万民投入无量资财,为你建造宫殿。 


二者,兴建寺庙、供养佛像和佛龛,所以今生得以住在华贵的皇宫正殿,安坐御座,治理国事。 


三者,礼敬佛像及高僧,以是因缘今生得以为王,一切万民莫不向你恭敬作礼。  


四者,勤修忍辱,身口意清净无恶,所以今生见到国王者,皆发欢喜心。


五者,常求智慧,故今世为王,能以智慧决断国事,臣民信受奉行。国王当知,若行此五事,则世世为王。’  


‘人们都知道要敬奉国君、父母、师长、三宝,并对三宝具足信心,常行布施、落实持戒,以及听经闻法,则能增长智慧,吉祥如意,所生之处皆得安乐。一个人若过去生修福修慧,出世必为人尊;能以正道令天下安乐,受百姓尊崇,守法奉行。大王,你是全国臣民之主,当以慈爱对待下属,率先执持净戒,让臣民百姓了达趋吉避凶之道。虽处于安乐之境,要想到可能出现的危险、困难,保持清明的思虑,则福报就能增长。更要发广大心,将福德布施给周遭的人,不分尊卑贵贱皆能同享。’ 


接着,佛又说:‘大王,你前世担任你父王的使仆,奉佛以信、奉法以净、奉僧以敬、奉亲以孝、奉君以忠,一心精进布施,终不懈怠。如是福德,得以投生太子,替补国王之位。


如今你虽得富贵却懈怠不勤,当知一国之主应行五事:  


一者,统理万民,正直无有失当。 


二者,养育将士,随时皆能沟通无碍。 


三者,常念修习本业,福德无有穷尽。


四者,当信忠臣正直之谏,不受谗言而损正直。


五者,能够节制欲望及贪乐之心,无有放逸。 


若能行此五事,则名闻四海,福禄自然跟着来。若舍此五事,则纲纪不举,民众因而困惑不安,必会思乱,士兵因而疲于奔命,势力必会衰减。没有福报则鬼神不助;刚愎自用会失去理智,令忠臣不敢劝谏;任心放逸而不治理国事,必遭民怨。如是必获恶名,后必无有福报。’ 


接着,佛说了一首偈语:


夫为世间将,修正不阿枉,


调心胜诸恶,如是为法王。


见正能施惠,仁爱好利人,


既利以平均,如是众附亲。


说偈已,国王生大欢喜,立即起身来到佛前,五体投地忏悔谢佛,求受五戒,佛再为说法,大王一心闻法,即得须陀洹果。



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