返回列表 发帖

6月3日:一念嫉妒之心,功德退失


佛陀说:“大家修行就是要把内心的怨恨和嫉妒心扫除,心中的这份无明、黑影若能拨开,才能透彻了悟真如本性。”一切靠自己,放下所有的烦恼和执着,才可以快乐。(嘉绒朗智仁波切)




身为普通的人类,我们都有很多很多情绪,而最让我们稳输不赢、只有损失没有一点好处的情绪就是骄傲和嫉妒;尤其是嫉妒,完完全全没有一点道理。如果说别的情绪会让你贫穷,那嫉妒这个情绪就是会让你彻底破产。为什么嫉妒造成的损失会那么严重、会那么糟糕?因为嫉妒是我们最难侦查到的、最难看清楚的;更要命的是嫉妒会以很快的速度把别的情绪鼓动起来。(宗萨钦哲仁波切)





自己享受不到,也不让人享受;自己没有,也不让别人拥有;自己不好,也不让人好,这就是嫉妒的丑陋心态。


人,要能互相助成、互相赞叹,不要只准自己建高楼,却不准别人住洋房。其实,别人建房子,我可以在走廊躲雨;别人建公园,我可以进去散步、乘凉; 别人建百货公司,我就多一个购物的地方;别人办厂,我就多一个谋职的机会,我不但要为他欢喜,也要感到与有荣焉才是。


只要能不嫉人有,不妒他胜,懂得知足、满足,那么人我之间的相处,自然也就没有怨恨了。(星云大师)


佛教故事




《佛说大乘造像功德经》节录

尔时如来在彼天中为母说法。及诸天众咸得利喜。所应作事皆已作讫。复告众言。诸天子。诸佛世尊是常住身。若诸众生有可度者。即为出现教化说法。若所作事毕。更无有能受法化者。如来于此即便不现。无智之人谓佛实灭。如来身者法身常身实不灭度。诸天子。一切诸佛法皆如是。为化众生有现不现。


尔时如来复作是言。汝等当知。此诸天众所应度者皆已度讫。吾今将欲下阎浮提。汝等诸天若念我者。当勤精进勿复放逸。所以者何。放逸过失故。令汝等不得阿耨多罗三藐三菩提。然汝等以于往昔曾种善根。今得在此受天快乐。便着放逸不修福行。此诸快乐无常所随。一从陨坠长沦恶道。又汝等诸天烦恼尤重。见有胜己便生嫉妒。曾不念言彼天胜乐由多福业之所感致。我若勤修必亦当得。又今汝等身色光泽如日初辉。若怀嫉妒心黯如死炭。复当令堕大黑闇中。乃至不能自见手掌。后复当作食吐之鬼。又汝等诸天受众福报。身相严洁威势勇猛。由嫉妒故当受女身。永失丈夫威猛之力。诸天子。我念昔者有无量诸王。皆为汝等嫉妒之心非理所害。诸天子。


昔有阿修罗王名曰邬罗。修行苦行戒品清洁。而汝诸天等遣一天女名邬婆尸。惑彼王心令亏净行。其王染着威德损减。被那罗延天之所杀害。并无量阿修罗众同时败灭。其那罗延天既杀此王又诛其众。困即收取邬婆尸女而往天宫。复有一王名曰那诃受。汝等诸天诳惑之语。助诸天众伐阿修罗。修罗破已。汝等诸天反加其害。又汝等诸天以舍支夫人故心生忿妒构行谗毁。令阿伽娑仙人无故被嫌而兴恶愿。又汝等诸天曾为诳惑。谓曀荼王曰。仙人之处多有真金。王信此言。逼之令出。仙人由是心生愤恚。即时猛火烧杀其王。昔复有王名曰提婆。尝设大会。以为供养。以斯福业威力自在。上此天中受天快乐。汝诸天等心怀嫉妒。令从忉利退堕阎浮。所有威势并皆丧失。如月无光。如河无水。诸天子。世中有人威德自在。或得诸定。或得神通。或有成就四神足等。若起一念嫉妒之心。如是功德一时退失。如提婆达多愚痴厚重。乃于我所生嫉妒意。即时自失五种神通。


尔时天帝释白佛言。世尊。我今有疑欲有所问。言嫉妒者云何是耶。复作是言。世尊。若有众生见他胜己生如是念。云何令我获彼所得。如是之心。是嫉妒不。佛言不也。此是贪心非为嫉妒。天主其嫉妒者。自求名利不欲他有。于有之人而生憎恚是为嫉妒。尔时诸天众皆从座起。右膝着地合掌向佛而作是言。如佛所诲我诸天众皆当奉行。如来世尊为父为主。为尊重者为最胜者。能于我等起大慈悲而来至此。令诸天众皆得利益。我等所愿犹为未满。欲于如来重请一事。世尊。世间之人于我等诸天多生轻慢。何以故。以诸佛如来人中生故。复于人中成正觉故。人中多有诸阿罗汉而得果故。诸大威德辟支佛。复于人间而出现故。如来今者。若不住此下阎浮提。世间之人谓我等诸天。不知如来有大威德。应受诸天如法供养。复谓我等不能供养诸佛世尊。唯愿如来少住于此受我微供。令彼人间知我等诸天供养于佛。于时世尊默然许可。



附件: 您需要登录才可以下载或查看附件。没有帐号?注册

返回列表