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10月4日:关照自己的起心动念


相信轮回,深信善有善报、恶有恶报的因果循环。善恶皆由自己取舍。因果是一种自然规律,是客观的存在,就像种子 ,播什么种得什么果。

轮回中的因果本来就是这样的,丝毫不错乱,无论你做了什么善恶的事,全部都会在你的阿赖耶识上种下种子,等到因缘成熟时,就会得到果报。一定随时关照自己的起心动念。(嘉绒朗智仁波切)


既然十法界不离一心,则一切修法都是修心。参禅、念佛、诵经、礼拜,早晚殿堂,一切细行都是修心。此心放不下,打无明,好吃懒做等等,就向下堕;除习气,诸恶莫作,众善奉行,就向上升。

自性本来是佛,不要妄求,只把贪嗔痴习气除掉,自见本性情净、随缘自在,犹如麦子一样,把它磨成粉之后就千变万化,可以做酱、做面、做包、做饺、做麻花、做油条,种种式式由你造作。若知是麦,就不被包、饺、油条等现象所转,饽饽、馒头,二名一实,不要到北方认不得馒头,到南方认不得饽饽。说来说去,还是把习气扫清,就能降伏其心。行住坐卧,动静闲忙,不生心动念,就是降伏其心。认得心是麦面,一切处无非面麦,就离道不远了。(虚云老和尚)


哲理故事


佛在印度罗阅祗竹园中传法时,有一位国王,名叫摩达王。此时,摩达王正准备出兵征讨,在国内招兵买马,征百万人民从军。

一位证了罗汉果的比丘来此托钵化缘,却被登录于兵籍中。这管理官马的马监,见了比丘,吆喝道:“沙门,你来当养官马吧!”

比丘被分配到马厩里。整日待在污浊的马厩中喂饲料,帮马儿涮洗等,如此这般在马粪堆里辛勤劳苦地工作了七天。

第七天,威严的国王亲临校阅军队。这时,比丘轻而易举腾空飞起,上住空中,衣衫飘飘,国王一见展现神通的比丘,异常惊恐。立即叩头忏悔过错说:“我实在愚痴,不明事理,让您受累了! ”

国王心想,这平常备受礼遇的比丘,竟然被抓过来打扫马房,禁不住转身厉声向诸官喝道:“是谁让沙门大德来养马的?朕不能轻饶,朕非治他的罪,宰了他不可!”

“国王!万万不可!”比丘摇了摇手,接着,平心静气地说:“这事既不能怪您,也不能怪主其事的人!”

“那么,谁能担当这过错呢?”国王道。

“这是咎由自取呀,是我过去世的业力所感招的。”比丘说。

“哦,那么,师父能否为弟子开示其因呢?”国王毕恭毕敬地问。

于是,比丘把前世因缘,娓娓道来。

“我过去世中,也是修行人,平日专责打理饮食供养师父,有一次我备好了饭食,礼请师父用斋。‘用斋前,我要先把手洗干净。’师父说。‘真怪!师父又不是养官马的人,为何自己不预先洗好手呢?’我当时心里这么想的。

师父是何许人呀,他是有了神通的罗汉,我的起心动念,自然逃不出他的法眼。

‘唉呀!别看你这轻微的一个念头闪过, 以后的果报却是重的,这该如何是好?’师父说。

听了师父的话,我忧心忡忡,知道自己哪怕是以意念毁谤证果的阿罗汉,获罪也是难以计量的啊!

‘我就快入涅槃了,你怎么还有这不清净的心呢?’师父感叹道。

师父就在那一夜三更入灭了。过了几番生死,我那时的一念懈慢不恭,今日已因缘成熟,故招感养马七天的果报。”

说到这里,比丘感叹地说: “为善为恶都有业报,善有善报,恶有恶报,如影随行,丝毫不爽,现在,可说是因缘成熟了呀。”

国王亲眼目睹了这因缘果报, 自是意解而心生欢畅,想皈依于比丘。

“你应当皈依佛,佛为三界导师。”比丘说。

国王二话不说,率领了众臣子和随从人民,随着比丘浩浩荡荡来到佛所,顶礼绕佛作礼。

佛显现美好庄严之威神,一时之间光曜天地。国王及人民大感佛光蔽身的清凉和莫名的感动,此时,佛说无常苦空的人生,国王顿时证得了须陀洹。而臣子人民信念大增而皈依了佛法。

比丘因一念之差,招感果报。然而,社会上,却有很多人会以为:我只是自己在脑子里想想,也没有行动,更没有作奸犯科、杀人放火,有什么罪可言!法律上更不能认定是罪的呀。但,法律是社会道德和秩序最后的防线。何况,人的行为是由思想意念萌生而导致。所以,起心动念也能造业。既有“意”因,就有果报。

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