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转帖:焦烟施与荟供的如理方式

焦烟施与荟供的如理方式
原创: LLZY弘法部  利乐之源平台  昨天

尤其作水施或焦烟施。焦烟施分为素烟和荤烟,焦烟施的意义更大,为什么?因为空游饿鬼会因此得到很大利益。这些厉鬼和非人经常损害很多众生,我们如理如法作焦烟施,暂时以焦烟味能让它们得到满足。实施焦烟施时念诵“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”,它们的相续也能因此而得到解脱,这样它们就不会再去损害有情,因此,焦烟施的意义也就很大了。
布施之时,你只是在火中烧一些糌粑,这样不能称之为焦烟施;焦烟施之时,仍然要祈祷上师、具足皈依和发心,观想自己是本尊,这样去作焦烟施。接着念诵焦烟施的仪轨之时,比如念咒加持烧焦烟的食物,令焦烟施的功德增倍,然后再如理布施,具足此等要点而作焦烟施。否则,仅仅焚烧一些食物,这样无法称之为焦烟施。最后吉祥偈、回向和发愿,焦烟施要圆满具足此等要点。布施时应具足此等要点,尤其焦烟施。不然的话,现今汉地有很多人点燃很大的火堆,在火堆里面烧很多食物,认为这样就是焦烟施;这样的布施能不能成为焦烟施很难说。很多人认为“今天烧了很多很多东西,就是作焦烟施了”,无头无尾的,能成为焦烟施吗?
同样,很多人作荟供之时,在法座之前堆积很多荟供品,最后大家享用,这样能成为荟供吗?按理说,荟供品应该先上供诸佛菩萨,然后作为悉地分别发放各位同修。藏人是这样,尤其汉人也是这样——还没有加持荟供品就开始分发,这样的荟供无法圆满资粮,反而会积累恶资粮。当荟供品上供得到加持以后,才可以分发剩余的荟供品。如果这些荟供品没有上供得到加持就分发给大家,不要说具有功德,反而会有很大的过患。有一回我去汉地遇到一次荟供,我看到很多人用塑料袋装了很多荟供品,而且嘱咐别人:“这个东西是我的,我放在那里,不能和那些物品混在一起。”为什么?“这些是我的,一会儿我要带回去吃。”他们根本没有一种供养之心,反而把荟供品带回去自己享用;这种荟供根本不行,这种做法也是根本不允许的。荟供应该首先上供诸佛菩萨,剩余的食物才是悉地。
荟供品不能说好吃不好吃,也不能说能不能吃饱,荟供品中没有任何好吃的东西,为什么?荟供品中有马肉、狗肉、大象肉,评论荟供品好不好吃、能不能吃饱肚子,这些都是不如法的。应该这样如理思维:“荟供品能不能圆满我的资粮?”应该把荟供品当作悉地,荟供圆满你的资粮是因为上供诸佛菩萨,而并非说你吃很多荟供品或者吃饱才能圆满资粮,并非是这样。荟供之时,上供诸佛菩萨,应该广大供养;自己享用悉地的时候,哪怕享用指尖大小的食物作为悉地,也是可以的。
比如荟供中的酒并不需要一瓶、一箱或几箱,也并非是饮酒就能得到加持或者圆满你的资粮。享用荟供中的酒之时,用无名指蘸上一点点放在舌尖之上,此称之为悉地,这样也能圆满资粮。除此之外,并非是你饮用很多瓶的酒或很多箱的酒,最后酩酊大醉才会得到悉地或圆满资粮,并非是这样。而我们不是这样。有些男众拿着很多瓶酒放在荟供品里面加持,加持以后自己带回去喝。并非是这样。现今没有这样的弟子;六年前汉族男众弟子中有这样的弟子,他们拿了一、两箱的酒放在荟供品中加持,加持以后回去享用,而且还送给别人喝,跟别人说:“这是荟供的加持品,你可以经常饮用。”这种行为是不如法的。荟供时上供诸佛菩萨,广供非常好,但是自己享用悉地之时,哪怕一滴酒或者有点酒的味道放在舌尖上,这样就足够了。
同样,有的弟子对自己的财物有吝啬心,舍不得吃、舍不得穿,还没有死就成为饿鬼的这样一种做法也是不允许的。米拉日巴尊者如是亲口所言:“取出口中的食物作布施。”比如你在吃东西的时候,把口中吃的食物取出来作布施。
——《大yuan曼龙钦宁提前行引导讲记》

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