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佛教的供针传统

佛教的供针传统

林聪  老林的阅微澡堂笔记  


祈竹仁波且:

“在佛坛上,我们应陈设许多好的供品。就算受戒者并不富有,多多少少亦应该有点供品。供品是来源清净的便可,即使少至一块小小的布或一根针都可以。为什么衲特别提到用针作为供品呢?这是因为它得来不难,但却是十分吉祥的供品。针的尖锐,表义自己之智慧将变得尖锐无比,同时又有战争息灭的缘起。”

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永嘉仁波且:

“西藏以前法会的时候,会买很多针。一个僧人供养一根,这些针代表锋利的智慧,缘起也很好...如果没有钱的话,可以不必买很多,但一定要供养好的。然后观想成无量就可以了。” 

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佛经依据(确切出处我没查):

“舍利弗往昔是一个婆罗门女,他的兄长证了独觉,他把刀子、锥子、针去供养他的兄长,并发愿将来证得如刀锥锋利的智慧。所以舍利弗智慧第一。”

三月既满,即以上[迭*毛]刀子及针,即便奉施。兄既受已,以刀割截,刀子善利,裁割迅疾。其妹见已,便即蹲踞,作如是言:『愿我根性,如此刀子,得善迅利,乃至未来,成就利智。』于时独觉取衣缝刺,善用针线,缝刺无碍。妹便发愿:『愿我今身,乃至未来,令我智慧,犹若此针,智慧深远,通达无碍。』」

尔时佛告诸苾刍:「勿生异念。往昔婆罗门女者,岂异人乎?今舍利弗是。由彼过去供养独觉,奉施刀子及白[迭*毛]等,广发誓愿。由此善根,今得利智聪明第一。汝等苾刍!当知黑业,还得黑报。若行白业,还得白报,乃至广说,如上应知。」

出自 大正藏第 23 册 No. 1444 根本说一切有部毘奈耶出家事(CBETA, T23, no.1444, pp.1029b07-1029b12)

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