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清德老和尚答居士问

清德老和尚答居士问

鸡足山迦叶殿  今天

清德老和尚(1924—2018):爱国爱教,一代高僧、佛门尊宿,政协四川省第七届、第八届委员会委员,政协内江市第一届、第二届、第三届委员会常务委员,政协雅安市第一届、第二届委员会常务委员,中国佛教协会咨议委员会副主席,四川省佛教协会名誉会长,内江市佛教协会、雅安市佛教协会名誉会长,内江市圣水寺、雅安市云峰寺退居,资中县宁国寺住持清德长老,于公元2018年12月30日(农历戊戌年冬月廿四)上午11时10分在内江市圣水寺退居寮安详示寂,享年95岁,僧腊73载,戒腊70夏。

居士问:师父,请问我们现在要怎样修学,才能坚定自己学佛的信心,不动摇,一直坚持学下去呢?

清德老和尚答:这个心啊定不下来,现在有些时候呢,常常本来是没有什么事的,但就是自己的心怎么也安定不下来。这个,其实都是我们无量劫以来,这些众生拥有的六意识里的分别。我们的这个眼,耳,鼻,色,身,意。这六个东西,就对应着外面的六根六尘。外面的色,身,香,味,触 法,这六个东西。就是我们的眼根,耳根这些都是有相对的。我们被它转变了。我们要修定,就一定要持戒。持了戒才会有定。心能转境了,就得到定了。心还在跟着境转,就是我们现在还没有那个定,修养还不够。

所以我们的一切意识都千万不要被境转。这个被境转了,前六意识都是生灭法。因为这个生灭法,就把我们常常迁到了六道里面去轮回,时而天上,时而人间,时而修罗,时而恶鬼,时而畜生,时而地狱。所以这个六根六尘,叫做无根之罪。我们要还本还原,就是要我们不受境转。要我们的心能够转境。所以,有很多过去这些修行的佛弟子,有些人,他还要在闹市里面去修行呢。他们在闹市里面去修,不会被闹市影响,他们知道闹市里面的这些东西都是假象,都是虚幻的,经过好大的风浪,他也不会被转动。所以慢慢就会有了定。有了定力,我们就能够安住一切。

这个六意识后面还有个叫末那识。要讲八识,后面还有阿赖耶识。阿赖耶识就叫种子识,不管你的善业也好,恶业也好。它都会传达到你的末那识,末那识就是个传达识,然后把你的六意识这些全部传达到你的阿赖耶识。阿赖耶识是种子识,所以我们要转八识。识转变过来了,不受这个前六意识的牵动了。但是,这个阿赖耶识虽然是个种子识,它善业也转,恶业也转。修行就是要把它里面那些不好的东西完全清理出来。都转成了好的,就成了菩提了。所以我们要证得菩提,就是要持戒修八识。

居士问:师父啊,我们凡夫总是有那么多的贪婪欲望,恶念淫念。有时候我们也不想去管它,但是它还是会常常要跑出来扰乱我们,究竟我们要怎么样,才能控制住这些不好念头呢?

清德老和尚:这就是要去降服,制服这些欲望。我们现在人,不外乎有七情六欲。现在虽然国家也提倡青年人男男女女都可以参加唱歌啊,跳舞啊,交友啊这些。对于六欲,就是一个人对于财,色,名,食,睡这些东西的欲望。财,色,名,食,睡,这个佛教都批评它为地狱的五条根。我们一定要有所收敛,一定要克服这些东西。这个钱财,要钱财如粪土。钱财这些都是不真实的,有些人有了钱,他做了善事,去供养寺院,供养僧人,修桥铺路,帮助穷人。做一切利益人间的事情。但是有些人呢,拿了钱之后,他只管自己去享受了,花天酒地,日嫖夜赌。所以这个财就成了坏事了。那么即使是你有了钱,你这个钱拿来做什么。那是很重要的,有了钱,拿来办学校,救孤儿,救灾,这个钱就是有大利益的。但是如果用来做不道德的事情,坏事情,没有用到对的地方,这样钱也用了。但是还没有任何的利益。
这个色,这个世间上的色其实是一种假象。其实这个色,不管男色女色。都是外面的一张皮子,里面都是五脏腥臭。里面都是脓血杂灌。所以你们要把它看透。现在很多人就是看不透,这个名利地位,有人总是对这个名利有求,总是想当官,想发财。你升官发财了,做个好官那还好,有些做了贪财官,这样就很不好了。

有些人对这个饮食执着,三顿下去的东西,结果还是都变成屎。但是往往有的人就是看不破,今天想到这里去吃好的,明天想到那里去吃好的。后天到那个酒店吃更好的。这个就是完全就是去贪食去了。这个食其实这个也是一种假象啊。

睡眠,这个睡眠当然,特别是现在青年人的睡眠是喜欢睡懒觉,这个睡眠其实应该是规定睡多少时间的。给自己规定每天睡6个小时也好,8个小时也好,给自己规定好,坚持下去。到了时间了你自己就睡不着了。就要起来工作了,不要到时间了还闷到还继续睡。有些就喜欢睡。白天睡,晚上睡,不分日夜的睡。那这个就是贪,贪睡。上面这些就是财,色,名,食,睡。不控制的话就是地狱的五条根,不看破,不改变就是地狱根。财要拿来做对社会对众生的善事,色要看的很淡,不贪求,有名有利了是拿来给人民服务的,不是拿来给你自己享乐的,觉得自己就高人一等了,这样就要不得。饮食这个东西好的也吃,不好的也吃,不去追求这些,睡眠也一定要加以控制。这样就好了。能够把这些都控制了,你就会很清高的,自然的清高。阿弥陀佛。

居士问:师父,要去克制这些五欲,对于在现在这样娑婆世间里的我们,去念什么经,修什么法比较好呢?

清德老和尚:在现在这个末法时候。我们佛教有禅宗,律宗,净土宗等这些宗派。净土宗就是现在的念佛法门。现在这个时候,我们还是要修这个念佛法门,念佛法门是靠的佛的力量。禅宗是需要断除自己的七情六欲修行的,完全都需要断尽的。我们在这个时候,这个娑婆世界里面要去修禅是很不容易的,首先就必须要持戒,这个持戒了,才能有定力,有了定力,才能断七情六欲,你们知道,有些出家人修行了一生最后还是没有得到漏尽。有的人没有脱离六道,还是得了人身,因为前世有修行,得了人身,也可以当大官。但是呢,不小心就容易迷了。去享受人生了,这样又造业了,杀生了,一天去享受去了。这样子造业,将来又去堕地狱。轮回啊。苦啊。唯有念佛法门,它能够随时随地的,不测时间的,不测地点的念。

释迦牟尼佛在《大涅槃经》就说了,末法时候,唯有念佛法门。能够见佛了生死,渡一切众生。见到了佛了,你就能开智慧了,就能开悟了,何必要去走弯路呢。这个很方便,所以现在的人修行,还是要修念佛法门。佛说了“设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法”。所以,我们一心一意的,乃至十念,都能够往生的。所以念佛成佛。若众生依佛念佛,现前当然必定成佛,是佛下了肯定的,所以在我们末法时候,一定是修念佛法门,随时随地,你走那里去都可以念,人多你就不念出声嘛。一个人的时候就大声的念,可以得念佛圆通的。所以过去修行的人在念佛上都是可以往生的。可以得念佛三昧的。可以去看看《大势至菩萨念佛圆通章》。

我也送了你们《地藏经》。里面就是描写的有地狱里的苦,地藏菩萨现在也在地狱里面度众生。第二个去看《阿弥陀经》,读这个“闻说阿弥陀佛。执持名号。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不乱。”都可以往生。所以你们现在那么年轻就学佛,也是多生的善根福德因缘,所以是好事。《佛遗教三经》就是佛的语录,这个是修十地法。专为诸大弟子说的。这个是释迦牟尼佛最后三次问这些弟子,有些弟子还没有圆满,没有懂得,所以佛再三提这些问题,所以《佛遗教三经》就是讲的这个。还有就是那个《阿弥陀经》,也是你们都要在工作的时候可以看的读的。不是只有在寺院里面才叫修行,是在哪里都可以修行,都可以念佛的。阿弥陀佛。

(来源:内江市圣水寺)

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