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转帖:佛陀与天神有哪些具体的差别?

佛陀与天神有哪些具体的差别?
藏传佛教宁玛传承  前天

问:佛陀与天神有哪些具体的差别?


  索达吉堪布答:现在很多人特别盲目,尤其是汉地一些偏僻地方,只要看到神像就拜一拜,根本不管拜的是神还是佛菩萨,什么都懵懵懂懂的,这种行为不是很好。我们作为佛教徒,应以公正的态度来取舍,谁具足功德就去依止谁,谁不具功德就应放弃他,不要有偏袒心,像世间人一样,亲朋纵然是坏人,自己也全力以赴地歌功颂德,而怨敌纵然是好人,也不承认他具有功德智慧,这是不公正的做法。



  我们应当客观地评价佛陀与天尊,不要因为自己是佛教徒,就拼命地赞叹佛陀,或者不是佛教徒,就竭力毁谤佛教各宗,而应该站在公正的立场上,以智慧反复观察,最终可以得出结论:整个三千大千世界中,唯有佛陀找不出任何过失。以法称论师《释量论》中的丰富比量来证明,佛陀才是唯一的量士夫。若能生起这种定解,才称为真正的佛教徒。否则,连什么是佛、什么是神都搞不清楚,见到一个塑像就开始拜,根本不管具不具足功德,这完全是迷信,我们并不赞叹。

  佛陀与天神具体有哪些方面的差别呢?

  1、装束之差别

  遍入天为了护持眷属、征服统治他众,手持宝轮、兵刃杵等兵器,这些均由金刚制成。婆罗门的故事中说,曾有一位仙人苦行多年,他死后骨头变为坚硬的金刚,遍入天、帝释天、梵天用来做成兵器,经常与非天作战。大天(大自在天)贪心比较重,时常住于尸陀林中,将死尸粉涂抹在身上,并佩饰着象征嗔恨的人头鬘。



  佛陀的装束最为寂静,全身上下只有三衣一钵,除此之外并无他物。所以,看到庄严寂静的佛像时,人们会分别念顿息,内心安静下来。



  佛陀制定的三衣,代表出家人知足少欲,衣服若比较少,分别念就不会那么重。很多人出家以后,一件衣服穿几十年,平时只需一两件换洗就可以,并不用积累太多的衣服。现在很多在家人,今天换白色的,明天换红色的,后天换绿色的……天天都要为穿什么而伤脑筋,分别念非常错综复杂。所以,通过装束也看得出来,佛陀的内心极为寂静。既然如此,我们理当供养寂静者,还是像大自在天、遍入天那样的不寂静者呢?答案显而易见。



  或许有人问:“对持兵器的天尊不应供养,那佛教有些圣尊也持有兵器,是不是也不要供养他们了?”不能这样一概而论。佛教中有些护法神和忿怒本尊,手上虽然持着一些兵器,但按照密宗续部和护法神故事的说法,这些兵器是用来摧毁烦恼、斩断分别念的一种标志,并不是用它去杀害众生。



  2、行为之差别

  上面也讲了,佛教有些圣尊虽然手持兵器,但不会伤害任何众生,文殊菩萨手里拿着宝剑,可从没有杀过一只蚂蚁。而其他的外道天尊,就与此大不相同了:遍入天拿着兵器,摧毁了非天的很多军队。公案中说,当他与非天发生战争时,手下的很多天人不愿意杀生,遍入天就编造一些邪论,声称能杀所杀都是空性,大象与天尊也不存在,以一切皆空的名义让他们参战,杀害了塔嘎等许多非天。大天以嗔恨心,用三尖箭毁坏了非天地上、地下、天上的三层城市。《殊胜赞》也说:“大天怒一箭,焚烧三层城。”大天射出愤怒的一箭,将非天的三层城市摧毁无余。能瘦,是嘎达嘎天尊,又名六面童子。他的嗔恨心特别严重,通过挥舞短矛,将自己的一个舅舅杀害了。



  由此可见,每一个天尊都会杀害众生,所以在这个世间上,利益一切众生的唯有佛陀。佛陀从发心直至成佛之间,以及在转 的整个过程中,没有伤害过一个众生。他开创佛教不像其他宗教一样,是为了夺取别人的地位、财产、权力、妻室等,而是自始至终地利益众生。为了满足众生的暂时利益,佛陀在因地时,甚至布施自己的头目脑髓、家产妻儿,成佛后又以无上的佛法饶益一切众生。



  3、观念之差别

  外道的教义中常说,“我要护持这个众生,我要杀害那个众生”,自他区分得非常明显,对帮助自己的众生要维护,而对不共戴天或弱小无助的众生,就要进行杀害。(比如,现在人对大熊猫很看重,猎杀它就要受到惩罚,而对牦牛等旁生则大开杀戒,认为不杀它们就没有肉吃,这种邪分别念非常可怕。)其实,外道的教义正如庄子所言:“顺我意者生,逆我心者死。”也就是世人所谓的:“顺我者昌,逆我者亡。”随顺自己的可以活下去,而违逆自己的只有死路一条。“人不犯我,我不犯人,人若犯我,我必犯人”,这就是诸天尊的宗旨。



  而佛陀是无怨无亲的,对众生一视同仁,乃至最弱小的众生,也用慈悲心来爱护,不会因有权有势而恭敬他,也不会因卑微弱小而蔑视、甚至杀戮他。佛陀平等饶益所有的众生,让他们暂时获得人天快乐,有吃有穿,地位财产无不齐全,同时又知道这种快乐不长远、不究竟,进而引导他们断除一切烦恼障、所知障,证得究竟圆满的正等觉果位。



  4、烦恼之差别

  遍入天说出来的语言,能令人生起贪心、嗔心、痴心等烦恼过患。前面也讲过,遍入天以“一切皆空”来劝诱天人杀生,而且还说娶自己的至亲没有过失,杀害亲眷也无有罪业,语言中有许许多多过咎。大天的行为就像疯狂者一样,极其过分。



  而佛陀的内外密身口意三门完全寂静,具有遣除众生贪嗔痴一切过患的智慧与悲心,佛陀的语言根本没有错误,行为也绝对远离过咎。



  我们通过自己的智慧分析之后,应该清楚:谁对所有众生具足慈悲,而谁不但没有慈悲,还要伤害无量众生?谁堪为众生的皈依处,而谁不堪为皈依处?谁具足贪心,而谁不具贪心?明白这个道理后,就知道谁可以皈依了。



  ——《前行广释》阅读原文:
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