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11月18日:彻底忘记,才能获得重生



人生幸福的状态,就是不追忆过去,不奢望未来,掌握现在,无所求亦无所惧。在日常生活中保持自省,一心一意做好分内的事。(嘉绒朗智仁波切)



一个人在没有进入佛法之前,他的身心被贪、嗔、痴、慢、杀盗淫妄等种种过非所染污,就像一个容器,里面装着很多不洁的东西。现在要进入佛法,很有必要先把身心洗涤干净,然后才能够盛放佛法的甘露,不然,所盛放的甘露法味就会被染污,而变得不纯粹了。
换句话来说,我们要接受并践行佛陀的教法,必须先忏悔,对自己的身、口、意来一个彻底的改造,彻底的脱胎换骨。所以,在佛教的诸修行法门中,忏悔是基础,是先导。因此,我们要经常反省自己,不断忏悔。(净慧长老)

哲理故事




彻底忘记,才能获得重生
久远劫前,一位善根深厚的太子,名叫昙摩钳,他好乐善法,派人四处寻觅懂得佛法的善知识,却苦无所获。忉利天王知道他的愿心,便想试验他的发心是否坚固,于是化作凡人优塞来到了王宫,表示能解佛法。太子得知后立刻出迎,顶礼接足奉为上座。
“我这法世间稀有,十分难得,需要付出大代价,恐怕太子未必做得到!”优塞为难地说。太子立即表示不惜倾其所有,只愿听闻佛法,解除烦恼痛苦。优塞听后要求说:“那么请太子挖一个大火坑,投身供养法宝。”
昙摩钳毫不犹豫地命令侍卫,挖掘深坑,并燃火于坑中。国王臣民们,见太子为了听闻佛法而打算牺牲身躯,纷纷前来劝说:“请看在国家前途上不要牺牲自己,我们愿意做奴仆供优塞差遣。”可太子不为所动,坚定地说:“我累劫以来历经无数生死投转,以这色身在人道造贪嗔痴恶业,在畜生道受人鞭打负重、为人所食,在地狱一日间丧身无数,痛彻心髓,苦无间断,从未发心为法布施,今日此造业之身能供养法,实在是因缘殊胜,希望大众成就我上求佛道的愿心!”
于是优塞升座说法道:“常行于慈心,除去恚害想;大悲悯众生,矜伤为雨泪;修行大喜心,同己所得法;救护以道意,乃应菩萨行。”太子闻后便奋身跃入火坑,但炽热的火坑却刹那间化成清凉的莲池,太子端坐于清净芬芳的莲台上。昙摩钳便悟通了祸福无常、流转为苦的道理。
为求真理为法忘躯,真是精进无畏的人!也只有发大愿心,愿付出所有者才能到此境界。
人生一世,第一重要的便是选择。常人紧盯的是选择后的结果,想要的是保持住现在,再得到未来。太子懂得选择的真谛,明白未来与现在常常不能兼得,因此愿意放弃现在而赢得未来。这太子,是真正懂得选择真谛的人。
其实,选择的关键,并不在于想要得到什么,而在于愿意放弃哪些。只有彻底忘记,才能获得新生。
决定命运的选择是会让人登上一个更高的台阶的,可以使人获得新生。这份新生,不仅美丽,也会跟以往完全不同,甚至彻底相悖。这时候,那以往便成了通往新生之路的障碍。若不放弃这障碍,而是想要现在未来一起得,那么选择也便失去了意义。
舍得舍得,有舍才有得。就像一个杯子,如果不倒出其中的清水,又哪里有空间去盛那琼浆玉液。


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