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10月16日摩利支天菩萨圣诞(又称具光佛母)

摩利支天(具光佛母)
    凡仅持诵忆念尊圣号,
    即消一切不顺无余事,
    赐予世出世间之吉祥,
    祈请圣母摩利支天母!   

    摩利支天,梵文marici,汉音译为摩利支、摩梨支、摩利支菩萨、末利支提婆、摩里支,义谓「阳焰」,藏名则作(此缺),义为具光天母或具光天女。

  汉传于唐代有不空迻译《摩利支提婆华鬘经》、《佛说摩利支天菩萨陀罗尼经》、《佛说摩利支天经》、《摩利支菩萨略念诵法》,宋代天息灾译《佛说大摩里支菩萨经》、失译之《佛说摩利支天陀罗尼咒经》、《摩利支天一印法》、阿地瞿多译《摩利支天经》诸本流传,续部经文修持颇丰。

  元代曾进行汉藏二译藏经对勘,在《至元法宝勘同总录卷第五》载:「大摩里支菩萨经七卷(宋天息灾译)、摩利支天(唐天竺三藏不空译、于大部中析出别译),上二经八卷同本同帙同『忠』字号」;勘藏文甘殊尔(佛说部)有《圣摩利支陀罗尼》、《幻化摩利支出现续中出现仪轨王》、《圣摩利支坛城仪轨摩利支出现续一万二千颂中所出七百仪轨心》三卷。

  藏传实修中有教传、岩传传承,分一面二臂、一面四臂、三面六臂、三面八臂、八面十二臂、白色、huangs、坐姿、立姿,不同法帜身姿亦依据四续不同经文而有不同传规,示现形像不一,宁玛派说其体性属于至尊母种姓,寂静化现时为摩利支天,忿怒化现即为吉祥天母自生王母,属极为严竣之教授。

  源流记载:于往昔天与非天相战时,诸天神威光共化出摩利支天,黄金之发中涌涌化出百千万亿黄金铠甲予天众,因而战胜阿修罗,天众即委以如意树之主,名为「具光树天母」;体性虽为十地菩萨,然外相以世间天神之相,居印度无忧树前,如世间天神般灵感迅速锐利,极有神效。

  在续部之分类上,摩利支天之陀罗尼及分别品属事续,幻化网等续所说属瑜伽续,金刚幕续所说属无上续,天母成就观示续所说属旧传,本轨是依天法米局多杰的密意伏藏,故为近传,随顺于宁玛旧续传承。

  世尊居祗陀林时,告诸比丘:「日前有天,名摩利支,有大神通自在之力,若有知彼摩利支天名常忆念者,彼人不可提亦不可缚,亦不可害亦不可欺诳,不为怨家得便」,《金刚幕续》云:「无盗贼故摩利支」,《陀罗尼》亦云:「嗡摩利支梭哈,此妙心咒决定最上,除一切瘟疫,除一切病,较持诵、火供更能增财宝」。

  总之,新派旧派教传岩传诸传承中,皆说此尊是解救怨敌盗贼、险路怖畏最上之法,是消除远行途中障碍,一路平安,阻隔怨敌、盗匪、窃贼、王禁及祸事,平息外内动乱、诽谤、一切过患之最上方便。

摩利支天(Maricideva),意为光阳焰

     具有隐形的神通,能救人于厄难,在佛寺的造像为一天女形像,手执莲花,头顶宝塔,坐在金色的猪身上,周围环绕着一群猪
     据藏传佛教说摩利支天是隐身和消灾的保护神 ,此天威力极大,上管三十六天罡星,下管七十二地煞星,二十八宿皆为此天所管
       周天一十二宫,分二十八宿,日行一日一度,一年一周天月行一日十三度,一月一周天星度阔狭不一,每月行度各有不同,主人间祸福之事
    天名)Marici,又曰摩梨支,摩利支天,摩利支菩萨,摩利支提婆译曰阳焰以其形相不可见不可取,故名又曰华鬘以天女之形相名之,常在日前行,有自在通力之天神也,若念之,则离一切之灾厄,特为武土之守护神,密家所传此天之印咒,以隐形法为其至极本行集经三十一曰:摩梨支,隋云阳焰不空译之摩利支天经曰:有天名摩利支,有大神通自在之法常行日前,日不见彼,彼能见日无人能见,无人能知,无人能害,无人欺诳,无人能缚,无人能债其财物,无人能罚,不畏怨家,能得其便天息灾译之大摩利支菩萨经一曰:摩利支菩萨陀罗尼,能令有情在道路中隐身,非道路中隐身,众身中隐身,王难时隐身,水火盗贼一切诸难皆能隐身,不令得便

心咒.jpg
2010-10-13 11:04
《喇荣课诵集》



  现在,世间众生所造的恶业堆积如山,无论何时何地,众生都不可能得到片刻安乐。当我们对此凭借着自己的头脑加以思考和抉择时,又怎能不生厌烦之心?回想劫初的时候,人们能够自然行持佛法,以神变行于虚空,以禅定为食,通身都可放射光芒。但是随着烦恼越来越重,众生的福报也越来越小,世间与出世间的能力也越来越低,以致逐渐演变成现在这个样子。当今已是五浊炽盛,世界上再难寻找到一丝真正的安乐,到处都充斥着饥馑、瘟疫,乃至战争等种灾难,这是多么令人悲伤的事情!在这种一片恶劣的大气氛中,如果我们还要遣除自己的各种违缘的话,就必须多念诵具光佛母心咒(需传承),并虔诚地祈祷观世音菩萨。 

  ——法王如意宝晋美彭措(《智悲精滴》)


源由:天道的地比较高一点,阿修罗道的地就比较低。天道和阿修罗道所有的财物、食物来源完全都是靠如意树取得。如意树的根长在阿修罗道,如意树的果长在天道。天道平常都可使用此果树,阿修罗他们因此嫉妒常常与天道争战。某天,有很多阿修罗们去打仗,可是天道都是有福报的天人,所以他们身上有很多的毫光,毫光之中就有摩利支天具光佛母。具光佛母用各种的光明、各种的神通,发出各种的声音使阿修罗与天人没办法打仗。
  曾经在印度佛陀释迦牟尼佛住世的时候,对很多菩萨、罗汉、善男子及善女人说:“你们念诵具光佛母的咒语或佛号,能够消除一切强盗、野兽、魔鬼等等的障碍。”具光佛母常行日月之前,所以我们念诵具光佛母心咒的话,能迅速得到他的加持力。虽然一切佛菩萨的加持力是一样,没有什么差别。可是现今末法时代,阿弥陀佛、绿度母、莲花生大士、具光佛母、观世音菩萨等等,这些本尊是对现在具非常大加持力的本尊。

  ——竹巴噶举传承《摩利支天具光佛母灌顶》

  
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2010-10-13 11:04

行者皈依直至成正觉 佛陀正法以及圣僧众
  因作布施等诸修持故 愿证佛境利普有情生
  唯只诵持忆汝之圣名 救脱一切障碍事业母
  赐与无死大乐事业母 光明佛母于汝致礼敬
  唵 玛惹哉 盟 疏哈  
  om mari tsa mam soha
  以此功德愿速能 成就光明母之境
  并将一切诸众生 安立于同等果境

光明母开示
祈竹仁波切
  今天晚上衲应求讲授光明母法门之简易修持方法。在现今之年代,常有许多病毒、瘟疫等逆境,个人也常常遇上形形式式的危难。光明母是一位女相除障本尊,她的法门对这个灾劫年代的众生特别有帮助,能令行者免于战乱、魔劫、盗贼、非人加害、猛兽侵击及各种天灾等。在西藏的上密院及下密院中,学僧每天早上皆会私下诵修光明母法。格律派中的僧人,亦大半会在每天修诵此本尊的咒。衲自十一岁起便开始每天修诵这位本尊的仪轨,至今已五十七年了。衲曾经拥有一本汇集许多光明母的旁支法门之珍本经典,里面有极多不同功能的光明母法,但在以前运动的变动中,衲不幸遗失了此书,至今仍感到十分可惜。

  光明母(注:汉译名亦作“光明天母”、“光明佛母”、“积光佛母”、“具光佛母”、“摩利支天”及“摩利支母”等)的梵名是Marici,其藏文名是Wodzer Chanma,他有二十五种主要的化相,包括立相的、坐相的、骑猪的、坐在车上的、一面二臂的、三面六臂的及三面八臂的化相等等,但其原本现相是今天所教的三面八臂相。这个化相骑在一辆由七头野猪所拉的金车上。其他光明母化相,与这尊是同一体性的,只是在身相上及传承上有不同而已。此外,衲听说在日本佛教内,也十分盛行光明母法门,其身相与藏传佛教中所描述的基本相同。
  我们观面前虚空中,突然变出了光明母。他的身体huangs,三面八臂,中间的脸huangs,右面白色,左面的脸黑色,其右边四手分别持金刚杵、箭、金针及作手印,左边四手分别持弓、经页、线及一株无忧树(藏名mya ngan med pai shing)的枝。他坐在由猪拖拉的金车上,有莲花及垫褥座。
光明母的垫座与其他本尊法门不同。其他本尊之通式为寂静尊配月座,忿怒尊配日座,但光明母则并非如此。在白天修光明母法时,我们观其座为日座。若在晚上修,则观月座。有关本尊所持法器,其实亦大有密义,譬如说其金针能放光令欲加害行者之仇乱连眼也睁不开,令其看不到我们等等,但今晚衲不宜对未受灌顶的在座各位详解。有关这些内义,即使你们不深入理解,亦不减此法门的效力,所以大家不必担心。
  本尊的座驾由七头野猪拖拉。这七头猪其实并非凡俗畜牲,而是光明母之智慧化现。这七头猪形相十分凶猛、恐怖,尖牙露出嘴外。猪的身上不断化出大大小小的化身,吃尽一切病毒。
  在观好本尊后,我们便诵仪轨中的四句礼赞文。
  唯只诵持忆汝之圣名 救脱一切障碍事业母
  赐与无死大乐事业母 光明佛母于汝致礼敬
  大家读以上的汉译礼赞文,便懂其中意思,衲没必要每个字讲解了。
  在作礼赞后,便到持咒环节了。光明母有短咒、长咒、心咒、近心咒、护轮咒等等许多种咒。宗喀巴大师说过,光明母之短咒与其长咒之利益完全相同,故此我们修其短咒既可。
  嗡 玛惹哉 盟 梭哈
  om maritsa mam soha
  持咒若干遍时,有多种观想方式,但初学者先修简便的观法为宜。我们观光明母的心放光照向我们自己,把我们生命中的非人、人、兽、魔、病、战争、盗贼等劫难全清除了,并把欲加害我们之人、非人、魔、仇乱、盗贼及猛兽等的心变成慈悲的心。
结行开示
  最后,我们诵四句回向文。
  以此功德愿速能 成就光明母之境
  并将一切诸众生 安立于同等果境
  在回向后,观本尊化光而融入我们自己的身中,这样便修完一座法了。
  这个法门利益甚大,大家若能每天略修一下是极有利的。在修得境界高时,若有人欲来加害,我们会事先预知,然后便可好好修此法来对治所面临的威胁。现在我们的境界虽然不高,但若以大信心修此本尊,亦会得到类似的感应及保护。
  此外,有一个僧人常常使用的光明母修持法,我们也可以照着做。在要出远门或当天有特殊事情或可能会遇上危难时,我们在日出时面对太阳而合掌恭敬,心中想着此日出之光即光明母的光芒在照着自己,无论自己今天去哪里、做任何事,都有光明母在保护我们,然后我们念:“光明!光明!具德光明母!我今天此时免于敌众、魔类、盗贼、非人、野兽、四大怖畏及灾难!”,然后再略诵本尊之咒若干次,这样便可保证自己当天的安全及顺利。此法十分灵验,在座大家不妨在有需要时照着做。
  光明母还有许多如隐身法、绑魔法等旁支法门,但今天若衲向大家讲授,则未免有犯滥传密法之过失,故此就只好在未来大家受灌顶后才作另行教授了。

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2010-10-13 11:18
佛说摩利支天菩萨陀罗尼经
     
大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译
         
    如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大阿罗汉千二百五十人俱。复有无量大菩萨众。弥勒菩萨。曼殊室利菩萨。观世音菩萨。而为上首。及摩利支等诸天。龙八部前后围绕。尔时舍利弗即从座起。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛。而白佛言。世尊于未来世。末世众生作何等法得脱诸难
     
    佛告舍利弗。谛听谛听。我今为汝说于此事。尔时会众欢喜踊跃。重劝请佛
     
    尔时世尊告诸比丘。日前有天。名摩利支。有大神通自在之法。常行日前。日不见彼。彼能见日。无人能见。无人能知。无人能捉。无人能害。无人欺诳。无人能缚。无人能债其财物。无人能罚。不畏怨家能得其便
     
    佛告诸比丘。若有人知彼摩利支天名者。彼人亦不可见亦不可知。亦不可捉亦不可害。亦不为人欺诳亦不为人缚。亦不为人债其财物。亦不为人责罚。亦不为怨家能得其便
     
    佛告诸比丘。若善男子善女人知彼摩利支天名者。应作是言。我弟子某甲知彼摩利支天名故。无人能见我。无人能知我。无人能捉我。无人能害我。无人能欺诳我。无人能缚我。无人能债我财物。无人能责罚我。亦不为怨家能得我便。此咒有大神力。所作成就。破一切恶。若用结界百由旬内一切诸恶无敢入者。尔时世尊即说咒曰
     
    南无佛陀耶(一)南无达摩耶(二)南无僧伽耶(三)怛侄他(四)遏啰迦末斯(五)摩啰迦末斯(六)苏途末斯(七)支钵啰末斯(八)摩诃支钵啰末斯(九)摩利支夜末斯(十)安怛陀那夜末斯(十一)那谟粹都底(十二)莎诃(十三)
     
    王难中护我。贼难中护我。行路中护我。失于道路旷野中护我。昼日护我。夜中护我。水难中护我。火难中护我。罗刹难中护我。茶枳你鬼难中护我。读药难中护我。佛实语护我。法实语护我。僧实语护我。天实语护我。仙人实语护我
     
    怛侄他(一)阿罗拘隶(二)阿啰拘隶(三)鸡栗底(知约反四)萨婆迦啰醯蔽(蔽亚反下同五)萨蒲跛突瑟[齒*齊](二合)蔽(六)萨婆伊都波达罗鞞蔽(七)啰(上音)叉啰(上音)叉(自称名字八)莎呵(九)
     
    奉请摩利支天咒。一名摩利支天身咒。咒曰
     
    娜谟啰跢那(二合)跢啰(二合)夜耶(一)摩唎支唎驮(去音)耶(二)摩婆(上)帝移沙(上)弥(三)跢侄他(四)婆(上)啰(去)梨(五)婆驮梨(六)婆啰呵目溪(七)萨婆(上)徒瑟誓(去二合八)槃(上)驮槃(上)驮(九)娑婆呵(十)
     
    佛告诸比丘。若有人识彼摩利支天菩萨者。除一切障难王难贼难。猛兽毒虫之难。水火等难。若人欲行此法者。一切法中此法最胜。持此咒者面向百逾阇那。一切鬼神恶人无能得其便者。若于难中行时。晨起诵前身咒。咒一掬水。四方散洒及洒自身。若衣襟若衣袂若袈裟角。一咒一结总作三结。即往难中行连诵前二大咒而行。所有一切事难军防主者悉皆迷醉。都无觉知之者。
     
    佛说是经已。告诸比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。国王大臣及诸人民等。闻佛说是摩利支天陀罗尼。一心受持之者。是人不为一切诸恶所害。诸比丘若有人。能书写读诵受持之者。若著髻中。若著衣中。随身而行。一切诸恶悉皆退散无敢当者。是诸四众天龙八部礼佛而退。欢喜奉行。
     
    佛说摩利支天菩萨陀罗尼经

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顶礼摩利支天菩萨!
我的QQ名叫狮子,把两名合一,以免造成名字混淆误会~:)

祈祷加持我等之相续,
祈祷加持内心趋正法,
祈祷加持正法趋入道,
祈祷加持修法无违缘,
祈祷加持修行得究竟。

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具光佛母.jpg
2013-10-8 10:16
每当我们观察自己的内心时,我们就会发现,屡屡涌现出来的,多是难以克制的诸多烦恼,真正的善念实乃少而又少。即便偶尔生起将心识转向佛法的念头,那好不容易才生起的善念也总是一闪即逝,力有不逮。如果我们再转而观察人生的各种因缘,便会发现,即使自己诚心诚意地祈祷上师三宝,无意中也会遭遇众多违缘,本身的寿命也如同草尖上的露珠一样短暂无常,这些都会令我们心灰意冷。由此,我们才可以深切体会出高际必堕,积聚必散,有生必有死,有兴必有衰的深刻道理。并进而认识到世间的所有法则、轮回中的一切显现都是如此的不可依靠。因此,只有发愿从轮回当中解脱出来,才能摆脱痛苦的捆缚,得到究竟的利益。
             ——法-王如意宝
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《摩利支天经》中记载:“日前有天名摩利支。有大神通自在之法。”



在梵语中,摩利支意为光明、阳焰,也就是积光天焰的意思。摩利支天为佛教护法菩萨,二十诸天之一。
相传于六道之中,天人与阿修罗常年征战,天人为了阿修罗女子的美貌而战,阿修罗则为了天人诸财宝、锦衣玉食以及不死甘露,常生事端,大大小小战役层出不穷。



在其中一次大战中,天人大败,阿修罗趁胜追击,天人不敌之下,由众天人意识作用,意念化现一尊战斗女神,行于日前,坐卧七只金猪所拉战车,八童女拥护左右,手握弓箭战戟、刀盾等战斗利器,助天人大破敌军。



阿修罗王忌让三分,帝释天称赞不已,其女神发愿,愿垂护一切众生,杀禁冤家,解消憎嫉。她拥有大神通自在之法,常以隐身避护修身人,世人都尊称其为摩利支天菩萨。









各持五其

摩利支天共八臂,

摩利支天有八臂,各持不同法器。右手依次拿箭、三叉戟、金刚杵和针;左手拿弓、罥索、无忧树枝和线。


弓箭是战斗的远距离打击五其,寓意着射害一切众生烦恼,一切厌离菩提之心,一切无法成佛之障碍,射中众生最深层的无明。



金刚杵则是短距离战斗攻击要害的五其,寓意着不可撼动的圆满智慧。同时也可以飞射金刚杵远距离使用和释放闪电。


无忧树为佛家极为重视的圣树, 开满金huangs花,花形为佛家宝塔状。佛陀的母亲摩耶夫人就是在经过蓝毗尼花园的一棵无忧树下时,从其右肋降生了佛陀。



进而才有佛陀生无忧树下,证菩提树下,涅槃桫椤树下的说法。其树能令人忘记所有的烦恼,无忧无愁。也是做神圣箭箭矢的重要材料。

罥索又称金刚索、宝索,为战斗或狩猎之用具,战斗之时用以罥取人或物。



通常以五色线搓成,用以化度众生及降伏四魔之五其,象征四摄方便。索也有结护之意,将它系于颈间,便可得福灭罪。



如果有敌人恶口,说流言是非,摩利支天会用手执的针线来缝住冤敌的嘴眼,令其不能害人。


法器三叉戟,能够除却令世人所苦的贪嗔痴三毒。三叉戟既是以战止战的兵刃,也是避凶趋吉的法器,更是保佑平安的镇物。忿怒和慈悲随使用它的人而调度。





肉眼难以见其形

化现天女身相,


摩利支天虽现天人身,其本身却是位发菩提心的大菩萨。

有一世释迦牟尼佛在修行菩萨道的时候,就是听闻了摩利支天菩萨的名号,便能远离一切障碍和灾难,想障碍他修行的妖魔找不到他,可以说明摩利支天菩萨对于众生的保护效果是至关重要的。

摩利支天女神,呈现十六岁童女相,身体金huangs。头戴花环,头顶有多宝塔和无忧树,无忧树下有毗卢遮那佛打坐在白莲花上摩利支天有三面,每面各三目。

正面为善相,微笑作黄白金色,眼目修广清净端正,勇猛自在。左面为忿怒的野猪脸,青面獠牙,凶怒可怖。 右面的脸白色如同秋月,圆满清净。



摩利支天双盘腿坐在由七只小金猪所拉的战车上,当摩利支天发怒时,金猪会变身为黑色凶猛的小野猪,这七只小猪就是天上的北斗七星。

摩利支天身边有八位小女孩作侍女围绕相随,侍奉菩萨,侍女们形态不一,其中有两位小女孩手拿拂尘经常出现其前,为忠诚的摩利支天菩萨眷属。


摩利支天在中国曾极为流传广泛,后因几次断层所知道的人越来越少了。近几年又徒增。



摩利支天法被弘法大师空海阿阇黎传承回日本后,日本武士道以及日本战国时期出现的忍者,都非常崇信摩利支天。



忍者一脉更是把摩利支天法发挥到极致,日本动漫火影忍者里忍者会隐身,此隐身的能力就是来自于修持了摩利支天法,而密教里的很多手印也被融合进入忍者一脉。





无人能捉,无人能害

无人能见,无人能知



摩利支天作为二十诸天之一,具有隐身和消灾的法力。在佛教中,摩利支天是一位能够隐形,同时为众生除灭障难的女神。



《摩利支天经》有言:日前有天名摩利支。有大神通自在之法。常行日前,日不见彼,彼能见日。无人能见,无人能知,无人能害,无人欺诳,无人能缚,无人能债其财物,无人能罚,不畏怨家,能得其便。



摩利支天菩萨在国家危难、盗贼危难、水难、火难、罗刹难、茶吉尼鬼难、读yao难等大小一切苦难中都会保护修持人,是一位很好的守护天神。

摩利支天光明天尊

隐身消灾护群生。

释结解冤尽,阳焰威神

诸恶化为尘。


————  《摩利支天赞》
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《佛说大摩里支菩萨经》所出摩利支菩萨赞偈: 身遍于法界,清净若虚空, 慈光照世间,明等百千日, 能发智慧焰,烧退烦恼魔, 永断贪瞋痴,长抛生死海。
我的QQ名叫狮子,把两名合一,以免造成名字混淆误会~:)

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具光佛母心咒极为强烈【简略仪轨、祈祷文】【大自在祈祷文】

前行影事  

以前麦彭仁波切也讲过,所有的修行当中加持最快的、加持最灵的,就是具光佛母的咒语。
具光佛母的咒语大家随时都可以念诵;随时念诵的话,遣除各种违缘——生活当中的不顺利、工作当中的不顺利,包括自己身心的一些迷乱,都可以依靠这个咒语来遣除。
以前法王如意宝在学院经常让大家共修,每个人念10万遍具光佛母心咒。
这个心咒的力量极为强烈。
——索达吉堪布仁波切
加持咒:
嗡桑巴ra桑巴ra,波玛纳萨ra,玛哈臧巴巴吽帕的所哈。(三遍)
前行皈依、发心:
乃至菩提之间永皈依,
一切殊胜佛法及僧众,
以我观修念诵之福德,
为利众生愿成就佛果。(三遍)

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生远离贪嗔之心,住平等舍。
① 具光佛母

མི་ཕམ་རིན་པོ་ཆེའི་འོད་ཟེར་ཅན་མའི་གསོལ་འདེབས།
1、麦彭仁波切具光佛母祈祷文
རྒྱལ་ཀུན་བྱིན་རླབས་འདུས་པ་ཡེ་ཤེས་སྐུའི།།
诸佛加持总智身,
འོད་ཟེར་དྲྭ་བས་མཁའ་མཉམ་ཞིང་བཀང་སྟེ།།
光芒网遍满虚空,
བདུད་འཇོམས་དངོས་གྲུབ་འདོད་དགུའི་དཔལ་སྩོལ་བ།།
摧魔悉地遂赐者,
ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།།
顶礼赞叹具光母!
འོད་ཟེར་ཅན་མའི་བསྙེན་པ་ནི།
2、麦彭仁波切造:具光佛母简略仪轨




具光佛母心咒:
ཨོཾ་མཱ་རི་ཙྱཻ་སྭཱ་ཧཱ།
嗡玛热匝耶娑哈

回向:
切囊巧将所哇达波提 供养您等祈祷力
达所岗德内波萨秀色 我等无论于何处
纳顿沃彭塔作协瓦当 贫病争讼悉消除
曲当扎西培瓦咋德所 正法吉祥祈增盛
(再念下面简略回向或普贤行愿品回向)

②大自在祈祷文


(橙huangs为汉文)
怀业祈祷文─加持之云


得钦巴瓦旺格颇庄德   大乐炽燃怀柔宫殿中

得东所所多波耶希格   乐空圣妙观察智慧身

玛恰得丹巴咪让银类   离欲具乐莲花自性中

多杰涅玛囊瓦钦布华   金刚日大光明之圣德

秋格囊瓦塔耶多杰秋   法身无量光佛金刚法

结定旺秀特吉吉恰惹   世间自在大慈大悲身

巴玛嘉波括迪锕旺杰   驾驭轮回涅槃莲花王

囊哲惹伦旺钦嘿热嘎   胜伏现有雄威嘿热嘎

桑瓦耶希班匝哇囸合   秘密智慧金刚亥母尊

得窍多波嘉波得钦得   胜乐妙欲之王大乐藏

玛利洁给宜绰热学玛   摄诸众生心识作明母

窍腾夏吉旺秀得东嘎   胜共手印自在乐空舞

旺匝多杰华卧札给措   怀柔金刚勇士空行聚

囊东年巴钦布昂涅德   现空广大平等自性中

多杰格宜嘎基哲僧哟   金刚身之游舞震三有

嘎美颂格压这康僧各   无碍语之笑声召三界

奥热玛布括迪永拉恰   红光周遍轮涅一切处

哲伊当借哟样德巴学   撼动聚集有寂之精华

多杰恰巴钦布特基呢   依于金刚大欲之意乐

南尼乌哲多给窍作样   赐予所欲二种胜悉地

多杰加杰压巴钦波义   施以金刚铁钩大羂索

囊哲得瓦钦波洞学巴   现有诸法摄于大乐中

塔耶杰彻札沃若嘎坚   无边幻网之中游舞者

德杰恭沃学瓦银犹波   犹如芝麻荚开而安住

冉绛匝僧旺格拉措拉   怀柔圣众浩瀚三根本

给贝所瓦得所辛基洛   至诚恭敬祈祷垂加持

窍腾乌哲多给华塔达   一切所欲胜共诸悉地

托美旺德学波乌哲作   无碍自在成就祈垂赐

此为藏历土兔年七月一日具“德”名者(麦彭仁波切)造。任谁祈祷皆能如愿成就一切怀业,毋庸置疑。写于红布高悬,或以火风做转经轮,亦能成办。愿增吉祥!

简单回向:
所南德义檀嘉热巴涅 (此福已得一切智)
托内尼波札南潘协将 (摧伏一切过患敌)
杰嘎纳齐瓦隆彻巴耶 (生老病死犹波涛)
哲波措利卓瓦卓瓦效 (愿度有海诸有情)

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

以佛所获三身之加持
法性不变真谛之加持
僧众不退意乐之加持
如是回向发愿悉成就!

达雅它,班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈
嗡啊吽 班扎格热巴玛色德吽!(3遍)

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【仪轨】课前念诵、普贤行愿品
我的QQ名叫狮子,把两名合一,以免造成名字混淆误会~:)

祈祷加持我等之相续,
祈祷加持内心趋正法,
祈祷加持正法趋入道,
祈祷加持修法无违缘,
祈祷加持修行得究竟。

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