返回列表 发帖

学院法本公案故事选辑

两兄弟的家住在80层的高楼上,一次他们半夜三更回来,发现电梯已经停了。二人经过商量,觉得自己年轻力壮,干脆爬楼梯回家。他们先爬了20层,觉得累了,哥哥告诉弟弟:“包太重了,把它先放在这里,明天再下来拿。”于是扔下了包袱,轻装上阵,继续往上爬。到了40层时,弟弟开始抱怨:“你既然看到那个通知,为什么不告诉我?咱们可以提前回来。”哥哥说:“我不是忘了吗?忘了有什么办法。”他们开始互相争吵、指责。

  吵吵嚷嚷之下,两人爬到了60层,尽管心里非常不满,但累得要命,争斗的力气也没有。只休息了一会儿,又继续往上爬。

  终于到了80层,兄弟俩已是精疲力竭、奄奄一息。他们缓了一口气,正准备开门,一摸口袋才发现——钥匙还留在20楼的包里。无奈之下,两人只好在门口睡了下去……

  这个故事,正说明了我们人生的几个阶段。20岁的时候,不管是生活也好、工作也好,基本上已经定位了;40岁的时候,出现对社会、家庭的恩恩怨怨,肚子里经常有抱怨和牢骚;60岁的时候,虽然内心有诸多不满,但已经没有力气了;到了80岁接近死亡时,回顾整个人生历程,好像自己一无所得,尤其最关键的人生的钥匙,在20岁时已经忘记带上了。
  
  智慧小语:如果从20岁就开始树立正确的人生目标,到了80岁时,回顾一生就会了无遗憾。但若一生就迷迷糊糊地过了,临死却希望时光倒流、重新做人,那时已经没有力气了,也没有这个机会了。

德国有两兄弟移民到美国,最初他们在纽约谋生,生活很艰难。当时两兄弟的心态完全不同,哥哥认为在一个陌生的城市很难有所作为,于是到乡下买了一块地种菜,而弟弟没有低头,他白天打工,晚上求学,他的专业是地质学和冶金学。四年后,弟弟大学毕业了,他到乡下去看望哥哥,哥哥问他:“你现在拥有什么?”弟弟说:“除了文凭,别的什么都没有。”哥哥说:“你还是跟我扎扎实实地干活吧。我带你去看看我的菜地。”在菜地里,弟弟蹲下来看了看菜,又看了看菜底下的土,然后进屋拿了一个脸盆,在里面盛满水,把土一捧一捧地放在盆里漂洗,渐渐地,在盆底出现金灿灿的金属屑。弟弟抬头看着哥哥说:“哥哥,你知道吗?你是在一个金矿上种卷心菜!”
  
  智慧小语:由于兄弟俩最初的心态不同,导致他们中间的行为不同,最终在同一块土地上获得的收益也完全不同。
我的QQ名叫狮子,把两名合一,以免造成名字混淆误会~:)

祈祷加持我等之相续,
祈祷加持内心趋正法,
祈祷加持正法趋入道,
祈祷加持修法无违缘,
祈祷加持修行得究竟。

TOP

托尔斯泰有一篇小说,小说中讲了一个地主和土地的故事。俄国有一个贪婪的地主,他用一生的时间和精力来购买土地,最后他的地盘极其辽阔,从地界的这边到那边需要骑上马来丈量。当地有一个习俗,死者生前要选择自己死后埋葬的地方。当这个地主快死时,他为自己选择了一处墓地,在看到自己的墓地时,地主突然明白了一个道理,他感慨地说道:“一个人其实只需要六尺长的土地就足够了,这一点土地就可以把自己放进去,但我却把一辈子都浪费在多余的土地上。”
  
  智慧小语:有些富人把钱存在银行里,自己舍不得享用,也不愿意贡献给社会,财富仅仅体现为存折上的数字,死后一分钱也无法带走。与其让一生积累的财富都被他人瓜分一空,不如在活着的时候,用自己的财富来帮助他人。
我的QQ名叫狮子,把两名合一,以免造成名字混淆误会~:)

祈祷加持我等之相续,
祈祷加持内心趋正法,
祈祷加持正法趋入道,
祈祷加持修法无违缘,
祈祷加持修行得究竟。

TOP

 阿拉伯有个著名的七星级宾馆,建筑在海洋里,可以在潜艇里观赏鱼类。服务员在一旁介绍所看到的各色的鱼,如果旅客喜欢哪一种,就可以马上潜水抓来烹调给他们吃。很多旅客就说:“这个鱼很好看,我要吃这个!”丝毫也没有想到,被屠宰的鱼类会因为这种口腹之欲而感受到多么大的痛苦。
  以前亚马逊河岸边有很多树虎,人们在砍伐树木时,发现所有的动物都逃离了,唯独树虎没有走。原来在一千颗树中,就有一两只树虎被粘在那里,于是其它树虎冒着生命危险喂它们,即使人们来了也不愿离去。多少年后,树虎还是灭绝了。因为它的皮毛非常昂贵,于是人们先将一只树虎固定在树上,等其它树虎前来喂食。就这样,善良的树虎纷纷落入猎人的圈套。
  南非的沙漠两年才下一次雨,每次下雨的时候,总有一只沙龙兔到处找水源。它不吃不喝,跑了几十公里找到水源后,为了赶时间,它会拼命地往回跑,再把同类带到水源地。到达之后,带路的沙龙兔往往都累死了。人类利用沙龙兔的这一特点,故意设置假水源,引诱它们的到来。当大批的沙龙兔到达后,因为无水,又累又渴而死去,捕猎者不费吹灰之力地把它们装入口袋。
  
  智慧小语:动物尚且有这样的利他心,可是人类呢,看见一个众生就把它杀掉,前途肯定是黑暗的。《亲友书》中讲了四种前途:黑暗趋入黑暗、黑暗趋入光明、光明趋入光明、光明趋入黑暗。如果一味地贪图自利,必定要付出惨重的代价。
我的QQ名叫狮子,把两名合一,以免造成名字混淆误会~:)

祈祷加持我等之相续,
祈祷加持内心趋正法,
祈祷加持正法趋入道,
祈祷加持修法无违缘,
祈祷加持修行得究竟。

TOP

 阿根廷有个著名的高尔夫球运动员温森,有一次他赢得一场比赛,拿到奖金的支票后,正准备驱车回俱乐部。就在这时,一个年轻女子走到他面前,悲痛地说,她的孩子不幸得了重病,因为无钱医治正面临死亡。温森二话没说,在支票上签上自己的名字,将它送给了年轻女子,并祝福她的孩子早日康复。
  一个礼拜以后,温森的朋友告诉他,那个女人是骗子,不要说没有病重的孩子,她甚至还没有结婚呢。温森听后再三地问:“你这个消息是不是很可靠?”朋友做了肯定的回答。温森长长出了一口气,微笑道:“这是我一个星期以来听到的最好的消息。”温森从那天起,就一直在为那病重的孩子祈祷,所以,他没有因自己受骗而懊恼,倒是为没有孩子遭遇不幸这件事而庆幸。
  
  智慧小语:当满心的善意被他人欺骗时,不能因此而放弃自己的善念。因为,惩罚和怨恨不能解决问题,即使要别人受苦,也无法减轻自己的痛楚。
我的QQ名叫狮子,把两名合一,以免造成名字混淆误会~:)

祈祷加持我等之相续,
祈祷加持内心趋正法,
祈祷加持正法趋入道,
祈祷加持修法无违缘,
祈祷加持修行得究竟。

TOP

关于辩论的2则公案:

  法称论师与陈那论师都是真正的大成就者,陈那论师是因明的倡导者,法称论师则是因明的弘扬者。当初在陈那论师造《因明论》的时候,他才刚刚写下对释迦牟尼佛的顶礼句,大地便开始震动,彩虹也突现于虚空。除此之外,当时还出现了众多瑞相。他们二位论师都非常擅长辩论,在他们二位住世时,印度外道极为兴盛,毁坏了许多佛教道场。法称论师和陈那论师为了护持佛法挺身而出,同外道进行了激烈的辩论,并最终取得了所有大小辩论的胜利。在那个年代,几乎完全是依赖他们的辩论才能,才最终得以降服外道,从而在生死关头拯救了佛法,保障了佛教在印度的继续传播。因此,法称论师和陈那论师才被尊列为我们南瞻部洲的二圣六庄严之一。由此可见,辩论对于佛法的弘扬是多么重要。

  当年,萨迦班智达曾经在尼泊尔同外道进行辩论,但出师不利,在辩论之初他接连失败,眼看就要彻底无望了。这时,对手中有一人以为此刻的萨迦班智达定会悲伤莫名、痛苦绝望,便抱着幸灾乐祸的心情特意前往窥探。哪知他看到的竟是萨迦班智达身边的文殊圣像正心口发光、光明赫赫地加持尊者,这个外道便马上对其生起不共的信心。当时,文殊菩萨对萨迦班智达开示道:“昨天你将我观想在你前方的虚空中,明天再次辩论时,你应将我观想在你的头顶上方或右侧肩头,如此则必胜无疑。”第二天,萨迦班智达依教奉行,果然力挽狂澜,转败为胜。他的对手在见到了自己的失败后,就将头发拢于脑后,然后张开双臂飞至空中,妄图以显示神变来令尊者折服。看到这一情形,与萨迦班智达同行的一位宁玛巴瑜伽士便以手中的金刚橛指向外道落在地面的身影,外道的身体马上就应声落地。但遭到彻底失败的外道并非心服口服,他又对萨迦班智达说道:本来我的辩才超胜于你,怎奈你肩膀上有一个红huangs的人手举宝剑,非常厉害,才令我无法取胜;按理我的修证也比你精深,之所以从空中掉落,完全是因为你身边的瑜伽士,实则并非你的能力高超等等等等。不过,无论如何狡辩,这位外道也掩饰不了失败的事实。
  
  ——《法王如意宝晋美彭措传授:智悲精滴》
我的QQ名叫狮子,把两名合一,以免造成名字混淆误会~:)

祈祷加持我等之相续,
祈祷加持内心趋正法,
祈祷加持正法趋入道,
祈祷加持修法无违缘,
祈祷加持修行得究竟。

TOP

关于无垢光尊者的小故事
作者:法王如意宝  来源:智悲精滴
  1、
  
  当尊者年幼时,他非常擅长辩论,结果竟因此触怒了许多败在他手下的僧人。最终,那些人竟企图将他从僧团中开除出去。这时的尊者只能无可奈何地要求父亲带自己回家。岂料尊者的上师却对尊者的父亲说:“你儿子是一位班智达,请你不要带他回去。”并且还当众禁止僧团开除尊者。最后,无垢光尊者果然不负其上师之望,成为宁玛巴的一代宗师。
  
  2、
  
  在尊者所处的年代,一些无有智慧之徒在看到尊者表面的行持后,就妄加议论说,尊者不能随顺他人、和合上下;另外,生活也一贫如洗;还有就是居无定所,故而常对众生及轮回生起厌离之意。事实真如他们所说的那样吗?从一个更深、更高的角度去看待尊者的这些所谓“缺点”,则它们全都反映了尊者真正的悲智之处。他不随顺世人的原因是:与他同时代的那些世人当中,充斥着很多的无耻之徒,他们虚伪而又狡诈。如若随顺这样的众生,那岂不是在随顺他们的恶业?临终时必定会追悔莫及、速堕恶趣。
  
  而关于尊者的生活贫困问题,更可见出世人的愚昧与短视:众生被轮回的绳索紧紧捆绑,究其原因皆是因无明而起的贪执。特别是凡夫的种种痛苦,大多摆脱不了钱财的干系。永无魇足地追求财富,会使一个人的贪心不断增长,并最终成为恶趣之因。然而可笑又可悲的却是,黑白颠倒的末法时代,像尊者所过的那种无贪无欲的清贫生活,反倒成为了他的过失,还要遭到世人的攻击,这真是天大的笑话。
  
  至于对尊者的最后一个曲解,倒是恰恰可以呼应现今人们的种种心态。当人们对世间八法无有任何厌离,只是一味沉溺其中,那么他们何来机会去脱离这轮回的火海?尊者正是因经常观修无常才断除了对现实的贪执。我们也只有依此才能日益淡漠对于世间的贪念,内心也才能生起迫切而无伪的出离心。
  
  对于尊者这样的修证境界,凡夫有几人能了知呢?但他们那滔滔不绝谤法、谤圣的口却似乎永远也不会停息。
  
  ——摘自《法王如意宝晋美彭措传授:智悲精滴》
我的QQ名叫狮子,把两名合一,以免造成名字混淆误会~:)

祈祷加持我等之相续,
祈祷加持内心趋正法,
祈祷加持正法趋入道,
祈祷加持修法无违缘,
祈祷加持修行得究竟。

TOP

米拉日巴依止玛尔巴上师

  还有些人没有经过详细的观察、思考,便盲目趣入佛道,这些人一般很难得到真实功德。本来,历史上诸多圣贤所传法要均无比殊胜,相互间并无悖谬之处。只不过行者相续有所不同,故而,并非所有法要都能与自己相应。因此,在我们具体接受某种佛法体系之前,必须依靠自己的智慧进行辨别、取舍,谨慎抉择后方可实际修持。
  
  众所周知,全知无垢光尊者和荣素班智达是宁玛巴所有传承体系之无上教主。然而以我本人的因缘来看,我却对麦彭仁波切更具信心。虽然就本质而言,麦彭仁波切教言的殊胜加持力与其他祖师大德并无差别,但因与自己相续能够时时相应的缘故,我对他老人家便显得特别执著。每当读到他老人家所写的金刚句,我都会立即生起强烈的信心。再如米拉日巴尊者当年曾于克龙阳登座下闻法,上师对他讲:“我的大yuan曼fa是一生成就的大法。昼思维即昼成就;夜思维即夜成就。”但因米拉日巴心存傲慢的缘故,他的修持并未取得如上验相。上师于无奈之中,只好向他介绍玛尔巴罗扎瓦。而当米拉日巴一听到玛尔巴上师的名字时,便立即生起说不出的欢喜,以至全身汗毛直竖,泪如泉涌,刹那间就断尽了心中的所有分别念。后来,他想尽办法来到玛尔巴上师的身边,恒时依止、精进修持,最终取得了大手印的最高成就。因此,当我们在具体接受某种传承体系之前,一定要审慎观察此传承是否对应自己根机。一旦确定了自己的修学法门,便要一门深入下去。真正登堂入室之后,即使是其中的一个偈子,了达了它的内、外、密的密意后也会对自身产生无穷利益。当然,这一切都要求我们在得到法要之后,一定要着手精进修持,方可现出功效。
  
  ——《法王如意宝晋美彭措传授:智悲精滴》
我的QQ名叫狮子,把两名合一,以免造成名字混淆误会~:)

祈祷加持我等之相续,
祈祷加持内心趋正法,
祈祷加持正法趋入道,
祈祷加持修法无违缘,
祈祷加持修行得究竟。

TOP

 其实据佛经记载,早在迦叶佛时代,就在一个人的梦中曾出现过一头大象,它的身躯已经飞出窗外,尾巴却迟迟不肯出来。这个故事暗示着释迦佛教法的末期,出家人虽然身体出家,心中却仍然保留着从事世间八法的愿望。
  
  无垢光尊者就不无遗憾地指出过:如今真正具足法相的善知识可谓少而又少,如理如法的行为反倒成为众矢之的。很多寺院已类似于在家人的社区,与喧嚣的闹市毫无区别。作为佛教的道场,寺庙却不具备闻思修行的条件,这样的寺庙又怎能与解脱的圣地相匹配?在这些热闹的寺庙中安住的“法师们”,既无弘法利生的事业可言,也不护持清净戒律,我们对此都应当心生厌离。
  
  同时,有些未破戒的比丘也仅仅流于形象上的护持净戒。他们虽然天天在积累资粮,而内心里却仍幻想得到今生的名闻利养。这种人也不可能存在解脱的机会。还有一些人本来就没有好好修持,却自以为行持如法,特别喜欢在他人面前吹嘘自己的善妙功德。看到这些人,我也只能心生厌烦。
  
  对比他们,我便更加钦佩和仰慕我的根本上师托噶如意宝,我认为他老人家才真正具有大德风范。以常人观点来看,他的财富不可谓不丰厚圆满,但他本人却一生过着清贫的生活——日常生活异常俭朴,有时候甚至到了缺乏食物的地步。但即便这样,托噶如意宝也从不轻易享用他人的供养,而是像普通僧人那样参加诵经,以获得其中所应分得的一份财物。如果仅仅从表面上看,他老人家的一生可说是非常平凡,几乎没做过什么惊天动地的大事情。然而,其不凡之处也正在此——这正所谓寓伟大于平凡之间。托噶如意宝就是通过日常生活中的一点一滴,向世人展现了他严谨的作风和高超的境界。但你千万别以为托嘎如意宝是一个吝啬之人,在对诸佛菩萨的供养方面,他从不吝惜。仅以供灯为例,在他一生中,平均每天供的灯就多达五百余盏!
  
  但如今的一些所谓的高僧大德们,则不会这样行事了。他们哪怕只做了一点点善行,也会想方设法加以鼓吹,借机提高自己在世间的声誉。例如有人刚刚修建了一座佛塔,便对其又是拍照又是录像,随后就手捧照片跑到全国乃至世界各地去大搞宣传。他会逢人就说:“大家快来看看哪,这是我一人建造的佛塔呀!”有的人甚至还会借机化缘,以便中饱私囊。针对这种悖离古训的做法,无垢光尊者在《三十忠告论》中也传讲了一些教言。
  
  ——《法王如意宝晋美彭措传授:智悲精滴》
我的QQ名叫狮子,把两名合一,以免造成名字混淆误会~:)

祈祷加持我等之相续,
祈祷加持内心趋正法,
祈祷加持正法趋入道,
祈祷加持修法无违缘,
祈祷加持修行得究竟。

TOP

莲师心咒的力量:阿切桑给的悔悟

  令人吃惊的是,现在竟然有许多人声称自己于某某境界中,亲见了上师、佛像、本尊等境相。对于这种人,大家必须认清其真实面目,千万不要听任他们信口开河。也希望这帮妄语之人要警惕因果报应。
  
  第一世敦珠仁波切住锡喇荣沟的时候,当地有一位名叫阿切桑给的修行者。他时而将帽子戴在头顶,声称自己生有肉髻;时而又自言能够飞翔。可当他真的从高高的房顶纵身跃下时,他又跌伤了身体。有一次,他又自称自己拥有许多伏藏品,并要求敦珠仁波切予以鉴定。敦珠仁波切在看过之后,直率地对他讲道:“这些并非真正的伏藏,你可能是着魔了。”然而,阿切桑给并不相信敦珠仁波切的话,他在坚持认为自己的“伏藏品”货真价实的同时,又诽谤敦珠仁波切是因为嫉妒心理才否认它们的价值。以后,他又找到另一位大成就者鉴定“伏藏品”的真伪,结果是依然得不到认可。不过他仍然固执己见,不知悔改,直至后来遇到班玛江参。在他的指点下,阿切桑给最终来到了蒋阳亲哲仁波切面前要求再次予以鉴定。蒋阳亲哲仁波切则善巧地为那些伪伏藏作了签字,同时要求他念诵一千万莲师心咒,说只有如此才可以显示鉴定结果。在他按照要求将莲师心咒念诵圆满之后,他有一天忽然看到一名出家人应声坠地,从此才翻然醒悟过来,并开始向真正修行者的方向转变。实际上,阿切桑给当时确已着魔,他是依靠咒语的力量和蒋阳亲哲仁波且的殊胜加持,才得以遣除违缘、恢复正常的。通过这个例子,我们可以得知凡夫所见的境界不一定真实可靠,他之所以能昼夜都见到诸佛菩萨的种种形象,不过是因为其风脉明点于外境方面有所显现而已,这丝毫也不值得欢喜和夸耀。以后当我们也遇到这种情形时,千万牢记切不可于匆忙之中,以自我吹嘘心向他人宣称自己已亲见了上师本尊。否则,这样说就相当于彻头彻尾的大妄语!碰到这种情况,观察自相续的真实状态才是最为重要的判断方法。
  
  ——摘自《法王如意宝晋美彭措传授:智悲精滴》
我的QQ名叫狮子,把两名合一,以免造成名字混淆误会~:)

祈祷加持我等之相续,
祈祷加持内心趋正法,
祈祷加持正法趋入道,
祈祷加持修法无违缘,
祈祷加持修行得究竟。

TOP

一般而言,有些高僧大德往往因害怕为名声所累,故而决不贪计个人声誉,他们常常以苦行僧的面目调化众生;而还有一些大成就者则会以种种利益救度有情。想当年,华智仁波切和贡珠云丹嘉措都是著名的成就者,并且私交甚笃。当时,贡珠仁波切在石渠的弟子很多,起居坐卧如同众星捧月一般,身边的马匹和其他财富也多得难以数计。有一次当二人共处时,华智仁波切对于贡珠仁波切的声名显赫及财福广积心生厌倦,便对身边的人说:贡珠云丹嘉措如今已闻名遐迩,财富丰饶,像我这样的苦行僧再逗留于此,恐怕会大煞风景,我还是走吧。贡珠仁波切在得知此事后,再三祈请华智仁波切能留下来。于是华智仁波切便以开玩笑的方式说道:“当初在西穷晋美土登南嘉面前听闻佛法的时候,我们俩不但衣不蔽体,而且房屋简陋,还要时常遭受众人的欺辱。当时为了果腹,我们还经常结伴到外面乞讨、化缘,这些事情不知你现在是否还记得?如今,你已成为著名的高僧,也不再需要我为你做什么了,我呆在这里还有什么意义呢?”听闻此言,贡珠仁波切非常无奈地解释道:“你千万不要这样看我,有些事情,我根本就是迫于无奈而行之,实则绝非贪图个人利益……”听到挚友如此这般的回答,华智仁波切便报以理解的点头赞许。
  
  想想这两位震古铄今的大德,一位以贫穷僧人的形象度众,一位则以富裕僧人的方式饶益有情;再体会一下他们那无私的境界,相形之下,那些从内心深处贪图名闻利养的人,又有什么可值得世人敬仰呢?
  
  作为一个修行人,看到即便他人依靠非法途径获得大笔财富,过着奢华的生活,也不应心生羡慕——因为假如不能修学佛法,再好的世间妙欲也无意义。世间人经常诽谤具足净戒、精进修持,但是生活俭朴的行者,说他们冬天要化缘,夏天也要化缘,认为他们是不折不扣的可怜虫。然而事实却恰恰相反:这个家徒四壁、一贫如洗,却仍然没有忘记行持善法的人,才真正具足无边的功德。试想一下,就连本师释迦牟尼佛住世期间在显现上也要托钵化缘,更何况其他的修行者?!因此,某些在世间被称为有福报的出家人,如果不行持善法,又怎能算得上具有真正的福德?而一个行持善法之人,当他以清净心四季化缘时,谁又敢说他不是具有真正福报之人?
  
  ——《法王如意宝晋美彭措传授:智悲精滴》
我的QQ名叫狮子,把两名合一,以免造成名字混淆误会~:)

祈祷加持我等之相续,
祈祷加持内心趋正法,
祈祷加持正法趋入道,
祈祷加持修法无违缘,
祈祷加持修行得究竟。

TOP

广传持戒品故事:饮酒的过失

作者:索达吉堪布译讲  来源:《释迦牟尼佛广传·白莲花论》

佛陀以前转生为帝释天王时,虽然享受各种安乐,但仍以大慈大悲心时常光顾人间,观照世间疾苦。
  
  有次他看到人间的扎沃国王因结交恶友的缘故,上行下效,国中臣民全都喜欢饮酒,而且从不知道嗜酒的过失。他心里想:有什么办法可以帮国王改掉恶习呢?于是他就变成一位身体金色、相貌英俊的人,头发稍显粗硬,并自然形成右旋发髻。他身着具有各种美妙装饰的衣物,十分威严。
  
  当他左手拿着盛满美酒的瓶子出现时,国王扎沃正与眷属边痛饮边聊天。他们面前摆着各种酒类,包括米酒、果酒、蜜糖酒、葡萄酒等,正在开怀畅饮的时候,忽见一人出现在面前虚空中,众人都感到非常稀有,便纷纷恭敬合掌。
  
  天王此时就用雷声一般清晰、威严的声音说道:“你们有谁愿买我手中的瓶子?”国王觉得很少见,就恭敬合掌说道:“具有如日月般美妙身躯的你,到底是谁?大家都想知道你的身份,请告诉我们你是谁?我猜想你肯定不是一般人物。”
  
  天王所变化的人回答说:“我是谁,你将来会了解的。只是,如果诸位不怕损坏自身利益的话,就可随意买走我所手中的瓶子。”国王觉得很奇怪:“我从未见过你这种卖东西方式,按照世间惯例,卖东西者历来只赞叹自己的物品,从不讲述过失,你倒奇怪,直接说出物品的过失,这说明你确实心地善良。这瓶中到底装有什么东西?能给我们带来什么?请解释给我们听。”
  
  那人随即回答道:“国王你仔细聆听:这瓶中所装不是水,也不是酸奶、珍珠水、香花水,更不是酥油、乳汁。瓶中盛满恶性的水,且容我详细道来。如果你喝下它,你会沉迷难醒,以致走路飘忽,茫然不知地漂泊到陌生的地方。而且会神志不清,不能分清哪些东西该吃、哪些不该吃,会将它们一古脑儿都吞下去。喝了以后,连自己的心都摸不着边际,简直与动物没有两样。人们也会讥讽你,因你已丧失理智地在他们面前跳舞、捶胸。喝过这水以后,你会无惭无愧,裸体狂奔,呕吐不止;野狗会舔你的嘴,而你却毫无顾忌;丧失智慧与觉知,在道路上颠来倒去,晃晃悠悠不辨东西。若喝过此水,必会自甘沉沦,父母、亲友都会轻视讥笑你,而你却还无知无觉地经常与人争辩、争斗。这样的东西如果要卖,恐怕只有愚人才愿意买。如果贪执这水,权势财产都会败坏。它们现在就装在我手中的瓶里。而且,喝过这水以后,你会突然大笑不止,也会突然痛哭不已。就好象着魔一般,泪流满面、情绪不定。这能让人精神错乱,被众人谴责的恶水,它们现在就装在我所捧的瓶里。这里是一切痛苦的根本、一切罪业的来源、一切争论的焦点、一切痴暗的源泉。你们还愿意买吗?国王你应该明白,你现在喜欢喝的东西正与我瓶中的水一模一样,完全具备上述各种过失。饮酒还能令人破戒,导致各种谣言、诽谤缠身,让自己愚昧顽痴、毫无惭愧。如沉醉于这能带来无穷罪过的劣酒,众生都会因此造业而堕落。到那时,又有谁愿意承受痛苦?国王你应该三思到底该不该喝下这种东西?”
  
  听了这番话后,国王心里面有很多感慨,完全明白了饮酒的过失,并彻底打消了心中嗜酒的念头。他由衷感谢天王道:“你真是和我的父母师尊一样,我今后一定按你所说身体力行,绝不辜负你的殷切教诲。为报答你,我决定供养你五座大城市、一百名仆人、五百乘骑、十驾马车,请你一定收下。你是真正引导我走向正道的导师,希望师父将来也能关照弟子。”
  
  天王继续对国王说道:“五座城市等供养物我都不要,我的真实身份是帝释天王。如果你真要报恩,就按照我的教导去实行。这样一来,不但今生能得到福德、名声,来世也会得到安乐。所以希望你能戒除饮酒,依靠正法治理国家。”帝释天王说完即隐身而去。
  
  从此以后,国王、大臣及国中所有民众都不再狂饮,全部断除了饮酒恶习。
我的QQ名叫狮子,把两名合一,以免造成名字混淆误会~:)

祈祷加持我等之相续,
祈祷加持内心趋正法,
祈祷加持正法趋入道,
祈祷加持修法无违缘,
祈祷加持修行得究竟。

TOP

有一个靠驯养动物演节目挣钱维生的人,得到一只美丽的孔雀,他用这只孔雀赚了不少钱。可好景不长,一段时间后,孔雀尾巴上的羽毛开始一根根地脱落,最后落得光秃秃的一毛不剩。此人非常着急,无可奈何之际,忽然发现孔雀头顶尚有些美丽的羽毛,于是顿生异想,把孔雀顶毛剪下来贴到孔雀那光秃秃的屁股上。这样一来非但未达预期的效果,反而使孔雀变得更加难看,他自己完全断掉了孔雀这一生财之路不说,还要忍受着做别人的笑料。
  
  智慧小语:有些愚人掠夺亲人的财物,仅仅是为了养活与自己无关的人,如同砍头来装饰尾巴一般荒唐。亲怨应当分清,对于怨敌应该对他们发慈悲心,对于亲人则应该知恩报恩。

  ——选自索达吉堪布《格言宝藏论释》第五品
我的QQ名叫狮子,把两名合一,以免造成名字混淆误会~:)

祈祷加持我等之相续,
祈祷加持内心趋正法,
祈祷加持正法趋入道,
祈祷加持修法无违缘,
祈祷加持修行得究竟。

TOP

幻化的一生
作者:索达吉堪布  来源:前行广释第25课  日期:2010-11-07 19:37:25  浏览次数:634
  从前有位出家人,跟一个幻化师是好朋友。有一次,他们在喝茶闲聊中,出家人对幻化师说:“我想看看你的幻术,能表演一下吗?”幻化师不置可否,出去牵了一匹高头骏马,说:“你想要这匹马吗?我可以卖给你。”出家人一看,这马果然不错,忙问:“这么好的马,要卖多少钱?”幻化师说:“你先骑一下试试马的好坏,然后再谈价钱。”出家人未加思索就骑上了马,幻化师把缰绳递给他,在马屁股上使劲一拍。马像箭一样冲了出去,跃过高山谷地、草原河堤,穿越千山万水,走了几天几夜,最后把他摔在了一个陌生的旷野上,头也不回地消失在前方。
  
  出家人跋山涉水,艰难地走出了旷野,来到了一个村庄。在这里因为人生地不熟,他当过乞丐、做过仆人,受过许许多多苦,像狗一样流浪了许多日子。后来,他还俗和当地一位姑娘成家,生了三个儿女,在饱尝了无数担心和折磨后,孩子们被渐渐养育成人。没有想到,儿女稍大之后,个个都不孝顺,不听父母的话,令他非常苦恼。为了照顾家庭,他还不得不出去打猎,全然不顾痛苦和罪过。就在这样的岁月中,他渐渐变老了。
  
  有一次,他照例上山去打猎。走了很久之后,在山坳里发现一头刚产下幼崽的母羚羊,身体十分虚弱、动弹不得。他非常无情地杀害了它们,然后以枪作为拐杖,一瘸一拐地背着羚羊尸体往家走。
  
  走到家的河对岸时,小儿子看见他带着猎物回来,非常高兴,一边喊着爸爸,一边兴冲冲地跑过来,不慎一个失足从桥上掉了下去,立刻就被湍急的河水冲走了。哥哥、姐姐看见弟弟掉到河里,赶紧跳下去救,结果也被河水卷走。妻子目睹这一切,大哭大叫,不顾一切地跳进河里……眼看一家人转眼间都被河水冲走了,他伤心欲绝、昏倒在地,不知过了多久才清醒过来。他倚着枪想站起来,却又倒了下去。
  
  就在这时,突然间他感觉像天亮般清醒过来,一看自己正在朋友家里,拿着一根棍子,倒伏在地。幻化师笑着对他说:“起来喝茶吧。”他爬起来,发现刚才倒的那杯茶还是热的。他感到十分惊讶,在短短几分钟的时间里,竟然经历了一生的坎坷和沧桑!他无法相信这一切,愣了好一会儿才回过神来。回想这些幻觉带来的酸甜苦辣,他生起了强烈的出离心,毅然抛开眼前的一切,一心一意隐入山中精进修行,最后成为伟大的开悟者。
  
  智慧小语:轮回一切如梦幻泡影。世间的一切,名声也好,地位也好,美丽可爱的对境也好,一切一切,都如幻觉一般,毫无实义。

  ——选自索达吉堪布《前行广释》第25课
我的QQ名叫狮子,把两名合一,以免造成名字混淆误会~:)

祈祷加持我等之相续,
祈祷加持内心趋正法,
祈祷加持正法趋入道,
祈祷加持修法无违缘,
祈祷加持修行得究竟。

TOP

 在寂静的森林中,住着一位菩萨化现的犀牛,它性格忠厚,心怀宽广,具大慈大悲心。附近有一群猴子,每天肆无忌惮地欺负犀牛菩萨:当它睡的时候,猴子全部骑在它身上,当它吃草的时候,猴子百般阻挠不让去吃……整天都是侮辱和戏弄它。但菩萨从不反抗,听之任之。后来,住在树林里的一个夜叉实在忍无可忍,便对菩萨说:“这群可恶的猴子天天害您,您怎么不反击呢?您的角是金刚角,连坚硬的岩石都不堪一击,摧毁这些猴子易如反掌。”但菩萨却说:“猴子们怎么戏弄我,我都不会反抗,它们也非常可怜。依靠它们,我能成就忍辱波罗蜜多,所以我只有报恩,绝不会报酬。”夜叉听后十分佩服,悄然隐身而去。
  
  智慧小语:劣者如是欺凌大德,而大德不记恨不报酬,反而愈加悲悯他们。高僧大德与劣者之间的差异从来都是如此的鲜明。受到损害和痛苦时都不要生嗔,生嗔等行为于自他无益,反而会为自己引来灾祸。如果能够忍辱负重,则不但没有过失,反而会增长善法功德。
  ——选自索达吉堪布《格言宝藏论释》第五品、《入行论讲记》第88课
我的QQ名叫狮子,把两名合一,以免造成名字混淆误会~:)

祈祷加持我等之相续,
祈祷加持内心趋正法,
祈祷加持正法趋入道,
祈祷加持修法无违缘,
祈祷加持修行得究竟。

TOP

返回列表