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九华山朝圣略记:最美风景在险峰(连载)



地藏菩萨摄受诸众生,如地众多功德依止处,
三地满愿犹如如意宝,十地自在尊前敬礼赞。
南无大悲大愿,大圣大慈地藏菩萨摩诃萨。


“地藏”是和南阎浮提众生最为有缘的四大菩萨之一。中国佛教视九华山为地藏菩萨的应化之地。在地藏经中菩萨受释迦牟尼佛嘱咐,在弥勒未生之前发下大愿,拯救诸苦,始愿成佛。《地藏十轮经》谓其“安忍不动,犹如大地;静虑深密,犹如秘藏。”故其尊号为“大愿地藏王菩萨”。  在中国佛教四大名山所供奉的四大菩萨中,惟有九华山的地藏菩萨是有历史考证的其人其事。
金乔觉(696—794),新罗僧,俗称金地藏,为古新罗国(今朝鲜半岛东南部)国王子。据说,金乔觉早年曾经来大唐留学。于是回国后,毅然抛弃王族生活,削发为僧。唐开元七年(719),金乔觉24岁时,带着神犬谛听,西渡来华, 初抵江南,卸舟登陆,几经辗转,卓锡九华。位于九华山麓的"九华行祠"为其初上山的栖身之处。九华山上的金仙洞、地藏泉、神光岭,都留下他的足印。


15年前的1999年是我生命中重要的转折,跟着一位大德一批学佛的师兄们朝圣了大愿地藏菩萨圣地九华山,那次我与莲师法结缘,回来上海后遇见了我生命中的上师。不过,那时年轻的我比较懵懂,在朝圣中只是机械地跟着团队参拜,没有用心记录朝圣线路以及景点寺院,整个的朝圣景点名字在记忆中非常模糊,最多只是到此一游的级别。转眼到了2014年想来遇见皈依上师也15年了,不知怎的有很想去次九华的冲动,在四大圣地中,就剩下九华山显得遥远而模糊。想一定要亲自行脚,真正来用心朝圣,领悟圣境无声的言教来转变我刚强众生这颗冥顽之心。

缘起准备
      这次九华圣地参拜的缘起可以用说心想事成和硕走就走来总结。在一次偶然的QQ聊天中,跟珍师兄聊起自己有个愿望想去次九华,就没想好啥时能成行,想不到她说她和几位师兄也有这个想法供养贡嘎师父去九华,要不咱就走吧。
就跟做梦似的,珍师兄当天就联系了去九华的包车,食宿等。那个速度让我一下都没缓过来,捏了一下手背,这不是梦吧?真是天时地利人和,佛菩萨慈悲啊,我就很顺利地加入了师兄们的队伍。
随后我无网上看了九华地图,对于九华的景区有个粗浅的认识,说来惭愧对于15年前去的九华,我除了对几尊肉身还有地藏脚印,很高的石阶,其他任何印象都没有了。这个地图标的非常简单,扫了一下除了几大景区外,对这个地图留下最深印象的就有几个山洞,不过缘分不可思议,这次朝圣真的和那几个山洞结下了不解之缘分。

前行准备:网上查地图,查天气,租面包车联系,住宿。带香,蜡烛(各处寺院供灯),转经轮,念诵经书,多带去寺院供养零钱 ,好多寺院都非常清苦,众人拾柴火焰高,哪怕零钱每去寺院都发心一点也是为自己积累强大的福德资粮。 供品的话建议多带点水果,爬山真的嘴巴好干啊,面包啥都不想吃。这次有个遗憾就是没买到更详尽的地图,回来后才发觉有几个地方漏去了。

门票:   九华山的入山门票190元,到了景区门口才知道10几座的面包车不让上山,只能买了景区50元的巴士票,可包来回往返一次,还有去景点索道口来回接送一次。景区门口有很多黑车,一直追着我们用20元的低价引诱,呵呵,幸好没上当啊,要知道这黑车是单趟,进景区以及结束回到车站都不包括的,所以做啥走正规渠道比较好,一念贪心后患无穷啊,上师三宝加持! 所有寺院都是免门票的

大巴很快开入景区山道往九华街方向驶去,开在陡峭和十八弯的山道,我们也理解了这大点的车不让随便开进去的规定,即便小车没点驾驶技术也是很吓唬人的啊。还是跟着景区的车走吧。

住宿:预先在九华街预定了当地农家乐,标间100元,每位50元。早餐每位10元标准,午饭和晚饭每位20元标准,均全素

3月21日第一天  普贤菩萨圣诞
上海出发---九华街---下午:爬山  观音古洞   百岁宫--东崖禅寺--回香阁--九华街上的旃檀寺等几个寺院

因为是说走就走的行程,根本没仔细研究日历,到出发时发现21日是普贤菩萨 圣诞,22日是地藏会供日,23日四天王巡行日,这些日子更要努力精进了!
早晨5点半从上海出发,小伙伴们都激动地睡不着觉很早就跟贡嘎师父、索南师父一起会合了,那个一路欢声笑语。特别感恩曲珍师兄操劳,前行几乎都靠她搞定,早晨还贴心地给每个人准备了早饭,善友啊!在友爱和乐得气氛中,满车洋溢着期待和欢乐!中午12点左右我们到达九华街吃午饭。住的是当地农家乐,全素每吨饭每人20元。




原本我的计划是这半天想去后山九子岩景区大兴和尚双溪寺,后来一问这还得返回景区外,考虑到只有半天时间估计来不及 ,就选择先朝拜比较就近百岁宫。
   带了张老板娘给的简略的旅游图就出发了。可能刚到的缘故,小伙伴们一个个初生牛犊不畏虎激情澎湃,大家都没有选择索道,雄赳赳地走到祈园寺旁的上山入口。
想象永远和现实有差距啊,估计爬了有普陀山佛顶山那么高的距离后才发觉,这一切只是开始,哈哈,不容易啊!
当走到一个岔路口我看见一个观音洞的指示牌,掩饰不住兴奋啊,虽然去百岁宫的指示牌是一直往上的,前方的路怎样我们也不知晓,征得贡嘎师父的同意我们6位就和师父一起出发探险去啦,让后面的小伙伴等我们消息,如果山高路险他们就直接往上爬去百岁宫。
这次来九华的师兄基本都是第一次来,这第一次上山就给了很大的下马威,在地图上看着很短一个距离的古洞走了一个多小时山路都还没到看到影子,所以路经一个比丘尼寺院叫西提古寺,进去打听前行的路程。

寺院门口墙角一个纸盒里蹲着一只长的象牛一样的狗,可能生病了师父们给它晒太阳。大家都停下脚步,慈悲的贡嘎师父也开始给他念经加持,它一直看着师父,无助的它一下找到了依怙。赞叹善知识啊,朝圣观音洞,就是朝圣启发自性的慈悲,师父也给我们做出了榜样,朝圣就是改变自己的心。寺院里的比丘尼师父看见师父给狗念经也很随喜,说狗病的很重,最后给送一程希望能往生极乐。大家看见狗狗吃力地睁大眼睛看着贡嘎师父,接受着佛法的加持,大家一起念诵着祝福它离苦得乐,以后也发菩提心利益众生。
最后比丘尼师父给我们指点了方向,她们也非常好客,邀请大家坐下喝水,我们看着时间不早就告辞继续往观音洞进发。



这个第一天的第一个朝圣地让大家体会了修行是条艰巨的道路。真的是一个坡又一个坡的爬,一个拐弯又一个拐弯,阶梯也是越来越险,直冲云霄那,真的有种没有尽头的感觉。到后面那个阶梯简直是直线型的,台阶又非常窄,走每一步都不敢马虎,往下看头都晕,幸好旁边有师父和道友,最后在一处峭壁下我们看到了山洞和寺院,那种欢呼和快乐无法言说。感恩上师善知识的指引还有同行道友相助同行,假如自己一个人是不可能有心力到达的。

大德们度化众生建造寺院,以及不顾身命取经的不容易,修行"是一条艰钜的道路,若不能抱持"难忍能忍,难行能行"之心,往往是徒劳无功的。如何培养坚定的道心是很要紧的事。朝山可以培养道念,当你从遥远的地方一路向圣地时,如果途中经不起种种考验,如何能到达圣地呢?因此朝山时,正好是考验道心和毅力的时候。


寺院和山洞坐落在峭壁下的一个大平地上。有几位出家比丘在此修行。整个观音古洞是个天然洞窟,洞深直径而上,面积有43平方米,石壁上有观音佛像一尊,石像右侧石窟深不可测,一眼石泉直流石窟,在石像前供奉着一尊净瓶观音,左右侍立着善财童子。净瓶里流出泉水,真是巧夺天工。   相传观音云游到此,为救治平民和病人,化身禅住此洞,借用甘泉,九华周边平民众所周知,方圆百里无人不晓;佛说绝句人里后,地藏在此禅修,方知观音不凡,仙水一说,留传至今。观音洞因此得名,千百年来,有高僧住之。古洞上方,有碑文记载; 清光绪21年,释了悟,在此元纪,立墓存留至今。洞石上方有观音洞3次建方大知,鬼斧神工。洞的右侧建有佛堂。

我们跟着师父在古洞里礼拜和念诵发愿,愿一切有情离苦得乐,我们我们在菩提道上永不退转。最后,那个仙水我们当然不会错过啦,把自己的瓶子杯子都打开接水,喝了个够。

别看着这地方简陋,可是修行加持地呀。大家随缘都发心做了点功德,寺院的小师父也很热心地给我指点了去百岁宫的捷径,也省去了我们要走很多回头路的尴尬。朝山的过程中,随时需要各种老师的指点,象之前在岔路口,比丘尼的指点,接着遇见几位修佛塔的工人的指点,现在又有这位师父的指点。修行就需要有经验的真正实践的过来人的指点,山高路险,我得好好抓住师父的衣角,直至菩提永皈依呀!

时间不早了,我们继续进发,今天天气很是炎热,走了近2小时的山路,索南师父的腿伤复发了,还流了点鼻血,很快他又象没人似的开始进发,让我们很感动,出家比丘真是世间的庄严啊!
在去观音洞的路上我们曾看见一个伏虎洞的标志,小师父指点我们按照那个洞的方向走一个小路可以抄到百岁宫那里。往伏虎洞的山路也是够长的,路上又遇见了几位修塔的工人,他们又给指点了在附近一个小路的拐点。因为对伏虎寺我也不了解,看到上山阶梯没有尽头,考虑大家的身体状况和时间问题上,就没有再去哪里,不过后来在其他寺院的介绍的一位大德那里我了解了伏虎寺的来历,还真是个有加持的地方,等以后有缘再去吧。


老虎洞 位于棋盘石下方。天然石洞。内有细泉从洞西渗出,传说洞为虎穴,伏虎禅师曾驯服猛虎,移栖洞内。当时隐居伏虎洞的隆山(一称洞山)禅师住伏虎洞20余年,康熙六年(1667),玉林国师至九华山进香嘱咐禅师修建了甘露寺等寺院,后又建祗园寺。道光二十一年(1841)降山84岁圆寂,3年后开缸,遗体完好,其徒为之装金供于寺中。咸丰年间寺毁于兵火,唯禅师肉身无恙(文化大革命中被毁)。 清初洞南建有伏虎寺,有僧居住,今存遗址。古洞石门镌刻楹联:“伏虎降龙地,仙洞名山场”。洞顶上有古松数株,盘根曲爪深扎石隙。东南有石塔墓,四周丛林密布,境极清幽。

走到岔路,有条幽静的小路,路边零散着很多坟墓,远处的树上海挂着经幡 。相对于之前满眼无尽的石阶,突然看见这样平坦的又是如此清幽,环境优美的小路,小伙伴们心花怒放有没有?我研究了下发觉它其实是一条被废弃的古道,古人朝山都走这条道的。看见旁边很多墓碑,我想起我正好带了坛城沙,贡嘎活佛就一路念经一路撒,我心理好开心呀,这样一举两得的朝圣是最开心最有意义的。

吼吼,会当凌绝顶,一览众山小,伙伴们,有没有啊?!
原来我们其实是走在山最高点的山脊上,走在没有很大起伏的山道上大家都好放松啊,一路欢声笑语,修行的道路真是有汗水有收获。一路上经过很多出家人圆寂后的小塔,大家合十表达敬意,顺便也供养了他们坛城沙。感恩他们为了众生一次次舍尽每次的身命,耗尽一切。顶礼三宝!



渐渐地山顶上的白房子渐渐近了,就在眼前?这是哪的,小伙伴去探路下? 咱们对着关闭的后门吼了几声咋没动静?随后往下面山道一拐,哈哈,看见啦,看见啦,百岁宫到啦!拐了个弯看见旁边有个小房子门口2只很漂亮的大公鸡在神气地走来走去,这样的大公鸡除了小时候见,我真很多年没见了,小时后我们会抓只公鸡拔它们尾巴的毛当毽子的,现在想想实在不文明啊!大家对着两位绅士一阵乱拍,听楼上的老伯说是人家放生的,啊约,这公鸡太有福了哈!




百岁宫,初名摘星庵,俗称“百岁庵”,又名万年禅寺。位于东崖(插霄峰)摩天岭。始建于明代。据说这个寺院为何是满墙白色,是因为海玉又名无暇,这白色也代表白玉无瑕的意思。据说无暇大师为北京人,26岁时从五台山到此结茅禅修共100年,其居名“摘星庵”。相传他禅居期间,以黄精、丹参等野生植物为食,并刺舌血拌和银珠抄写”大方广佛华严经”,费时20余年,抄完经书81卷。天启3年9月14日,海玉自知时至,召众徒告别,并拈一偈:“老叟形骸百有余,幻身枯瘦法身肥。岸头迹失魔边事,洞口言来格外机。天上星辰高可摘,世间人境两相离。客来问我归何处?腊尽春回尽见梅。”言毕,安详而逝。众徒遵嘱,将其跏趺于缸中。天启六年(员远圆远)其徒慧广屡见缸出霞光,钦差王大人来山进香,亦见光霞不散。于是开缸,见其颜面如生,遂涂漆供奉。崇祯三年(1630)敕封为“应身菩萨”,并题赐塔名“莲花宝藏”,匾额“为善为宝”。同年,海玉徒弟慧广主持戒堂,立方丈,安单接众,寺名“百岁宫”

九华山的寺院佛像供奉很有特色,一般都主供横三世佛,横三世佛是:中间是释迦牟尼佛,右有文殊菩萨,左立普贤菩萨;右边是西方极乐世界的阿弥陀佛,两旁是观世音菩萨和大势至菩萨;左边为东方净琉璃世界的药师佛,两旁日光菩萨和月光菩萨。  我们转绕和礼敬了佛陀和无暇尊者真身。愿我们如佛菩萨般回向。
大殿里放了很多鸟笼,很多小鸟在叽叽咂咂叫,寺院可能要放生。路过的时候我也念了下放生皈依,慈悲的索南师父拿出了甘露丸喂给鸟儿们,愿一切有缘共赴解脱。




贡嘎师父到了大殿门口就开始念诵供养,供曼扎,其实在师父们身边真的可以学到很多,他们时刻在示范如何在每时每刻的当下因缘中做该做的,念该念的。几乎没有多余的散乱。

大殿里有随喜功德的写缘,寺院正在维修中,需要十方的护持,我给我两个妈妈随喜了点供养,寺院师父给了2个百岁碗。据说百岁碗还有一个殊胜的来历:据传清咸丰三年百岁宫失火,前进殿宇全部烧毁,在这十分危急之时,僧众一齐跪拜在海玉殿前,要求将大师肉身移出,众僧一齐动手搬移,但就是搬移不动,原来是海玉不愿离开。在大火即将烧至海玉肉身时,突然间,只见海玉双手上托,”遂发奇功”,火势即退。接着天空雷鸣闪电,顿时下起了瓢泼大雨,大火完全熄灭,海玉肉身及明、清帝王所赐的金章、玉印和血经完好无损。又传民国初期,百岁宫举办大型法会,香客多,斋堂里缺少饭碗,每每排队用餐,影响佛事。当家师正在焦急之时,突然有使者通报,说江西景德镇瓷窑厂师傅送来一车子百岁宫碗,一点数有4800只。这是怎么回事呢?据瓷厂送碗的师傅讲:“一个月前,九华山一位形体枯瘦的老法师来到我们窑厂。他合十端坐,不声不语,一连坐了3天。我们不忍心让老法师再坐下去,就前去问他有什么事?老法师说他是九华山百岁宫和尚,想在瓷窑厂烧一只碗,还要写上3个字。出家人以慈悲为怀,老法师这点要求我们当然照办。于是给老法师一个碗坯子,他接过碗坯,写上’百岁宫’3个字。我们把碗坯送至窑内,回来时老法师不见了。出窑时,满窑碗都有’百岁宫’3个字,4800只碗一只也没有破损。我们知道这老法师是菩萨,是神僧,是菩萨指点,所以我们把满窑的碗全部送来了。”现在九华山还留有一些”百岁宫”碗,据说用了这个碗,还能消灾延寿哩。0初期,听说1破”四旧”,众僧将肉身移藏到殿西一地下石洞中,直至1978年才取出涂金供奉。


从百岁宫出来走下山缆车阶梯哪里,就可以瞻仰对面花台的天然卧佛。卧佛位于九华山花台风景区,面仰天际,头枕天台群峰,其额头至眼睛由小花台组成,鼻子至颈部由大花台组成,从额头到颈部有数百米长,“鼻梁”高耸,“喉节”突出,“睫毛”可见,好像一位慈祥卧睡的老人。这座睡佛据说是当时九华山佛协会长仁德首先发现,人们观其形态酷似仁德法师,是九华山佛化的自然奇观。正如百岁宫旁“飞来观音寺”石刻所云:“是石非佛,佛由石成;是佛非石,石由佛成。石耶佛耶,谁真谁假?”九华灵山峰石,成为佛化了的自然奇景。

为了让大家看清楚大佛我把图竖立过来了,其实就是横着的山,下图我们的合影就是对这山峰,不过没拍好,没把山峰都拍进去。

我的QQ名叫狮子,把两名合一,以免造成名字混淆误会~:)

祈祷加持我等之相续,
祈祷加持内心趋正法,
祈祷加持正法趋入道,
祈祷加持修法无违缘,
祈祷加持修行得究竟。

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都没发现老大离开过上海呢,你们去了几天?

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继续第一天的行程:朝拜过天然大佛后沿着山路往九华街方向下沿线经东崖禅寺


东崖禅寺为九华山四大丛林之一,也是重点文物单位。  东崖脊顶,巨石方正顶平阔约200平方米,其形如舫,故有“东崖云舫”之称。明时在脊顶建寺。东崖云舫”为九华山十景之一。民居风格,内有大雄宝殿和地藏殿。殿南悬崖建有”飞弘桥”,中有六角亭,一桥连接大殿与悬崖,”天堑变通途”。东崖禅寺设计精巧,风格清新,雄踞峰顶,气势磅礴。

相传金乔觉初来九华山居于东崖洞穴,常晏坐岩头诵经观景,故又名晏坐岩。唐至德二年(757年),山下居士诸葛节等数名乡绅游山,行至东崖,见金地藏之苦行,深为感动,发心修建化城寺,请金乔觉离洞居住。下图为地藏菩萨修行的地藏洞

图为金巴等师兄在地藏洞虔诚敬香

东崖寺是个历史悠久的寺院,文化底蕴深厚的圣地,回来后仔细研究资料发觉之前功课做的不足,参拜的时候有些地方漏了,幸好地藏洞去了。相传金地藏初到九华山时,在东崖宴坐禅修,”宴坐岩”为金地藏遗迹之一。南侧为“身岩”(又名“飞身处”),岩畔有一脚印,传为金地藏所遗。西侧有一古洞穴,面积12平方米,内有磐石,常年云雾蒸腾,又名”堆云洞”,传为金地藏初栖之东崖石室,后人称”地藏洞”。参拜好大雄宝殿等地方后,沿着一个小楼梯我们到达了地藏洞。我们跟着活佛在洞里念诵祈请地藏菩萨:香秋散花散花钦波萨耶,宁波拉 香擦罗,却多加森且哦!顶礼供养皈依地藏王菩萨!通过祈请地藏王菩萨加持我们显发自性地藏,早日发大愿,行大行报恩一切父母有情。


在东崖寺附近还有个山泉的典故----
九华山地藏垂迹之山神涌泉
释地藏苦修时,常晏坐于东崖。白天他爬上洞顶巨大而岩石上坐禅诵经,饿了,采挖黄精葛根野果填肚,渴了,汲饮山涧水。夜晚,山气虚寒,也紧裹着袈裟不倒单。一次,他刚入定,忽觉寒气溲溲,睁眼看,只见一条枯木般巨毒“五步蛇”。地藏没有惊扰毒蛇,被其蛰咬一口,仍稳然不动。忽有一妇人出现,作礼并奉药说道:““适才小儿无礼,乃吾管教不严,愿向大师奉献清泉,以赎罪愆。”并指岩下即可得泉。金地藏用锡杖轻轻拨动岩边沙砾石块,果见清泉涌动言毕一泓清泉从石隙中渗出,甘美清凉。从此释地藏就不用喝山涧水。此妇人即为九华山神,所献之泉谓美女泉。


明王守仁曾两上九华,常在岩头端坐,留连忘返,他在《岩头闲坐漫成》诗中写道:“竟日岩头坐落花,不知何处是吾家。静听谷鸟迁乔木,闲看林蜂散午衙。翠壁泉声穿乱石,碧潭云影透晴沙。痴儿公事真难了,须信吾身自有涯。

”朝廷疑王有谋反之意,派锦衣卫跟踪窥视,王守仁知有人跟踪,却与周金(一为”经”)和尚谈经论道,从而迷惑了锦衣卫。崖西”锦衣石”因此得名。继金地藏、王守仁之后,历代文人名士竞相效仿,并以东崖为题创作了众多诗文碑刻,”云舫”、”飞身处”、”云深处”等石刻,笔力苍劲,为书法珍品。登云舫远眺长江如练,横于天际;鸟瞰九华街,佛国山城尽收眼底;南望天台诸峰,似一幅天然巨画。登云舫观四方,气象万千,如临仙境。

  明正德年间,有僧周经于此结茅,后建“晏坐堂”,以祀金乔觉。王阳明曾两次来此与周经谈经论道,相契甚深,并互有题赠。万历年间释普通易“晏坐堂”为“东崖精舍”,因石崖位于化城寺之东故。


幽冥钟亭

位于东崖禅寺西北侧。亭内置万斤幽冥钟一座,清同治年间铸造,当时从山下运到东崖费时两个月。九华山是”幽冥教主”地藏王道场,故撞幽冥钟显示佛山特色,寓意深刻:一是表明幽冥世界钟声不息;二是警醒世人要众善奉行;三是闻钟声迎好运。古有”东崖钟声一杵,声闻九十九峰”之说。九华山有99座山峰,99座寺院,金乔觉99岁圆寂。所以近年新建的地藏菩萨99米,功德无量,庇荫无边众生。

啊约,寺院的师父慈悲,记得在钟楼那里随喜功德,寺院师父还让我撞了三下钟,太感恩了!
听说有很多海外华侨特意来九华撞钟,也发生了很多感应,听到一个故事说有个华人在国外让手术,让寺院敲108下钟,在遥远的海外他竟然听见了钟声,太不可思议了。佛经中说只要钟声一响地狱的苦难马上止息,对于我们这些凡夫来说,也能得到钟声的加持----所谓闻钟声烦恼轻智慧长菩提增 离地狱出火坑 成佛道度众生!


钟亭门前有副名联:“八百杵钟声撞醒痴梦,五千言慧典参破禅机。”横批是”佛法无边”。
从钟亭沿山脊。向南下行可往九华街,这条道旁绍华舍利塔值得一看。比丘尼绍华1915年生,原籍哈尔滨。15岁随母学中医,1962年皈依佛门。1985年来九华山,住持大厦庵。师太医术高明,尤擅长骨科、妇科、痔疮医术,她配制的接骨丹和痔疮散功效奇特,治愈众多患者。1989年7月圆寂,圆寂前自知时至,瑞体放香。荼毗(火化)后收黄、绿、白、黑舍利二百余颗。其徒龙首建舍利塔纪念。其医术秘方已传徒龙首。

半天时间,我们已经差不多已经走了5个小时山路了,看着越来越近的九华街,伙伴们都深受鼓舞,高兴地笑了受了天气预报的误导,大家都穿得挺多,想不到来到九华才发觉天气真的奇好,温度在16度左右,阳光普照,七月师兄的衣服已经被汗水全部打湿了!


沿着石阶继续往下就是回香阁啦!回香阁的建筑给我的印象就是惊艳和大气,特别是华严三圣殿大yuan曼觉得题字让我难忘。


位于华严岭头的回香阁,原名华严禅寺。华严岭是由九华街蹬石级上天台必经之地,昔日香客朝天台,多有在此烧回头香的习惯,故又名回香阁。大雄宝殿为宫殿式,重檐翘角,内供华严三圣,毗卢佛、文殊、普贤、二十四诸天等塑像。 山门殿前置福建青潮石大型观音壁石雕三幅:正面《千手千眼观音》,高4米,宽8米,扇形结构,刻有“大悲咒”;东为《飘海观音》刻有“心经”;北为《紫竹林观音》正面篆刻“百福百寿”字图,背雕《九龙壁》。

看到这个手印就知道是毗卢遮那佛,想起一般汉地寺院礼敬完问讯时的「毗卢遮那佛印,让我们时刻不忘本性,不忘自性的清静法身佛!

    让我激动的是,我在资料中发现,寺始建于明代,明代高僧智旭在此修持多年,潜研华严经义,著述颇丰,“人来合意高谈道,客去清闲即俑经”,描写了智旭大师清静安详的修持生活。伟大的智者大师竟然也在这里修持过,真是个加持地。三圣殿的毗卢遮那佛和文殊普贤带我们进入了殊胜的华藏世界,在这里该念一遍普贤行愿,一起步入不可思议解脱境界。

在大殿的左边有气势恢宏的藏经楼,楼下主供地藏菩萨。在藏经楼的广场边遇见一个师父,我问师父这个寺院的源流,那个师父告诉我,这个地方弘一法师也来过,专门研读华严经,这里还是很有加持的。想起大殿的华严三圣,想起有小释迦的智者大师,心潮澎湃今天通过忆念的功德,穿越一切时空的欢喜相逢。
顶礼华藏世界诸佛菩萨!若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造!
在殿内礼敬完地藏菩萨后,在殿外我们大家在广场上对着藏经楼三拜,顶礼清静法身佛!

由回香阁登道南上有供奉万尊药师佛万佛塔,全部由黄铜铸成,耗资9000万,在群山之间金光四射,奢华壮丽,国内罕见。
记得当天晚上在一片漆黑的群山中,唯独这座佛塔在峰顶通体犹如琉璃宫殿,真的美呆了!




已近傍晚大伙拖着疲惫的步伐来到九华街口,我们的打算是去月身宝殿,顺道就路过的寺院参拜了,法华寺,旃檀林三大宝殿。 法华寺,东南有大雄宝殿、卧佛殿、地藏殿等。卧佛殿敬奉九华山最大的释迦牟尼玉卧佛,长2.45米。地藏殿中供9.9米高地藏菩萨铜像,法相庄严,香火旺盛。为什么地藏像9.9米?这表示金地藏99岁时圆寂。

九华山原名九子山,李白来到九子山。写了"昔在九江上,遥望九华峰。天河挂绿水,秀出九芙蓉"的佳句,九子山自此更名为九华山 《莲华佛国--九华山》 。这个山门气势宏伟,令人赞叹!

旃檀林(三大宝殿),全国重点寺院,始建于清康熙年间。据传初建寺时,采伐寺后琵琶形山上异香古树,这种树与南印度被佛家视为珍品的旃(zhān)檀香木极为相似,故寺名”旃檀林”。该寺为砖木结构。寺内门窗、梁、栋、佛龛雕刻精美,藏有匾额、碑刻、法器等文物,在古寺中具有重要影响殿中供19米高四面千手观士音铜像,东西供陀罗尼八十四佛,后供”三十二应身”、禅宗6位祖师法像。殿前回廊悬挂一口重达5吨的幽冥大钟。殿前广场开阔,有青麻石雕制的双狮和一对麒麟,威武神勇;台阶坡面镶嵌两组九龙玉壁浮雕,形象逼真。门前矗立四柱三门大理石山门,三层叠檐,与大殿和谐映衬。

我们往月身大殿方向走去,刚走到上山的阶梯,那里居民告诉我们,现在都将近晚上6点,让我们不要爬上去了,寺院已经关门。看着那么高的阶梯,我们想着也对白跑也没意思了。反正还有2天了呀,在九华街一定能去成。

往下走的时候,我们遇见了一位师父带着一位3、4岁的小师父。

小师父好可爱啊,正好有2位游客看见小师父也好喜欢,上去合影呢,小师父看见游客的香掉了,马上示意他们捡起来,真的不能小看小沙弥,境界真不一样。那位师傅告诉我们,这小师父是他带着的小徒弟,可能在一个苦庙呆着,师父的身上满是补丁。那位师父看见索南师父过来,赶忙让小师父给索南师父顶礼,那场景感动哦!


你看小师父和索南师父碰头礼,传承无尽灯,出家人是世间的庄严。我现在回想我后悔自己供养的太少了。那个师父带着小师父多部容易啊,听说九华山有好几个寺院师父都有自己领养弃婴的,那个穿着补丁的师父带个小师多部容易啊,旁边有人说,大家该供养供养,那位师父说,不用不用,估计也是怕大家误会想法多。越回想越觉得惭愧,下次去九华我一定要多带点钱,九华山的很多寺院,特别是山上的寺院真的满艰苦,这些师父对于修行的虔诚让我感动,在家居士的任务就是护持,一定要督促自己做好这个本职工作。


第一天半天的行程结束,从早晨5点半从上海出发到傍晚6点多拖着疲惫的步伐回到住宿地,对于晚餐来说任何东西都是最香最好吃的,因为太饿了,虽然一天下来很累,师兄们还是很精进准备完成磕头工作呢!庭庭兄还特意从上海带来了瑜伽垫,我们一起受益。哈哈,磕头地点就在住宿地的入口大厅呢!赞叹!

我的QQ名叫狮子,把两名合一,以免造成名字混淆误会~:)

祈祷加持我等之相续,
祈祷加持内心趋正法,
祈祷加持正法趋入道,
祈祷加持修法无违缘,
祈祷加持修行得究竟。

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2014-3-28 16:13


殊胜的朝拜:
1、对圣地及圣物有无分别的信心(不分别大乘、小乘、显宗、密宗)。
2、遇种种违缘(如吃住差、累、遇小偷等)有忍力,不起烦恼。
3、将一切功德回向菩提果位(成佛度众生)。


影子朝拜:看上去象朝拜,但等于没有朝拜
1、没有信心。
2、以玩耍、旅游、开玩笑的态度。
3、不懂朝圣的功德。有罪业的朝拜:
1、见到圣像或僧人生邪见及诽谤。
2、杀生或吃活的动物肉。
3、遇违缘生起邪见而失去恭敬。
4、退心(如原本发愿去某圣迹,后因怕累而违誓)。
5、使用仆人或坐轿子。

第2天  天台景区(金刚寺等尼众群落 慧居寺  观音洞 圆通寺  天台寺 )---花台景区(罗汉墩  大悲寺 太极洞 古佛洞   天然石佛  小花台  文殊洞  闵园景区尼庵群落)全程11个小时半


第2天我们约定6点半在餐厅集合吃早饭。
随后大家根据2位师父的不同情况师兄的行程进行了分工。考虑到索今天的山路比较险索南师父腿伤没有恢复,今天只能乘索道上天台,这不可爱的球球和朋友,金巴,小美自告奋勇组成小护法队,陪索南师父一起乘索道,主要是这几位师兄很大特长就是很会照顾人,这个优点一定要发扬广大,特别赞叹师兄们的发心,宗萨蒋扬钦哲仁波切说,真正的“朝圣”,就是看到自己的心。 。
之前我们征求贡嘎活佛意见时,活佛说他一定要亲自爬上台顶,朝圣的过程中的磨难,受累,中间的景色心得只有亲自体验才有收获。
听着活佛简单的话语,我想起某大德在行脚中的一段开示,而且这段话可以说让我在整个行程中不断想起,可以说贯穿了我们整个行程:
禅师的行脚是要把抽象的理论拉回到直接的接触中去,这个在佛教中叫“现量”,我们在路上走就会知道脚会磨泡、会出汗、腿会酸、腰会疼,这个山有多高,爬一爬才知道。望山跑死马,看着很近,真走起来就不一了,说有两千米,爬爬就知道了,两千米意味着什么,生活里的事物都是这样,直接接触才能领会它。
因为你坐飞机从中国到美国或法国,那种感觉好像是做梦,好像在地图上从一个地方跳到另一个地方,很抽象,一路上会经过哪些地方,哪些国家,哪些山川水土,地理气候、风土人情与文化你完全没有感受,完全是抽象的,从一个地方一下子就蹿到另一个地方去了。但是你要走过去就不然了,你从中国到法国就会知道要经过哪些山,哪些河流,经过哪些国家和民族,各地的风土人情都不一样,那个离我们近,那个真实,那个不是抽象的,而是具体的。

活佛毕竟是大德啊,他的一句话,小伙伴们小宇宙爆发啦,热血沸腾摩拳擦掌地准备冲啦!我,曲珍,七月,巴珍,可欣,小罗,庭庭就随着贡嘎活佛出发当小护法!

7点左右我们到了九华街的旅游巴士站头,昨天买的50元入山巴士票今天继续派用场,可以免费来回送我们到索道呢,真好!
天台景区的台阶步行需要3个半多小时的攀爬
天台景区是朝圣的一条重要线路,一路有很多地藏菩萨的行迹故事,九华山有一句民谚:到九华山”不上天台,等于没来。”说明天台景区在整个九华山风景区的重要地位 。我们上山的地方应该属于闵园景区,重点保护寺庙慧居寺以及二十多座民居式的尼庵群。
天台景区是朝圣的一条重要线路,一路有很多地藏菩萨的行迹故事,天台正顶有地藏菩萨的脚印和修行洞。走吧,随着祖师的脚印去净化内心吧!

天台景区是九华山高山游览区,南至”老常住”,西至闵园景区,北与花台景区相连,峰峦叠嶂,怪石嶙峋,面积约8平方公里。主要景点有吊桥、小狮子峰、观音石、古拜经台、大鹏听经石、地藏禅寺、蜡烛峰、天台峰、十王峰、捧日亭、金仙洞等百余处,可谓移步换景,异彩纷呈。


我们上山的地方正处于2个景区的交接,应该属于闵园景区,重点保护寺庙慧居寺以及二十多座民居式的尼庵群。蹬石级观风景,拾级攀登,步步皆景,险峻的石阶对于在城市里来的人也算是个不小的考验了!
     我们经过了金刚寺,吉祥庵,复兴庵等很多尼众寺院,相对来说尼众寺院都比较清苦,小小的寺院里有1至几位比丘尼在修行,我印象深刻的是,在一个小小的尼庵里,七月师兄要供养一位打着补丁的年纪满大的比丘尼,这位师父不要供养,七月后来放到功德箱里去了,比丘尼还让别的师兄追上去送了一串念珠,让我挺感慨的,九华山是个藏龙卧虎的地方,眼前也许看着一个普通的出家人,可是他们都有不同凡响的境界。

路过朝阳庵,这是个建于民国初年的尼众寺院,在寺院旁边的路亭遇见比丘尼在写功德,听比丘尼说寺院前阶段正好被泥石流给冲坏了正在组织修复,山上的寺院比较艰苦,所以需要十方的护持。我也随缘随息了一些,比丘尼热心地告诉我,旁边有个观音洞,洞里还有水可以喝,谢谢比丘尼师父,不是她的提醒我真还走过去了,那个洞隐藏在旁边小亭子边,又比较黑暗一般都不太注意。我赶紧叫了已经走过的小罗和可欣,山不再高,有圣则灵嘛。洞很狭小,只能容几个人礼拜,打开手机的灯才看见佛像右边的案头有个小泉眼,呵呵,很殊胜,我们又喝了点甘露。朝圣中让我时刻感受到我们如空气一般无法离开善知识指引。那个比丘尼很好,还给我们换了很多零钱,这样接下来我们去其他寺院就可以供养了。
善知识和佛菩萨给了我们巨大的力量,上山的路确实很累,气喘吁吁,口干舌燥是我们当下现状的最好总结。


接下来介绍比较重要的寺院慧居禅寺 全国重点寺院。最重要是这里是被称为九华山财神的闵公布施地藏菩萨袈裟之地地方。很殊胜吧!寺院由韦驮殿、弥勒殿、地藏殿等组成,楼上还有玉佛殿,万佛殿,还有男相观音。慧居寺内楹联远近闻名,非同凡响,其一:“前后三三参交凡圣,峰峦九九名重东南。”其二:“长江此仙堑,云海茫茫,时闻天风传塔语;九华真佛国,梵宫巍峻,日看神岭散炉烟。”对仗工整,文采飞扬,与满堂金佛交相辉映。
还得感谢寺院的师父指引,告诉我们寺院不止是只有一层,楼上还有一层,并且楼上朝拜好直接由阶梯通往天台,不用下楼。很多游客不知道只朝拜了一层就走了,寺院的师父为了利益大家就不辞辛劳跑上跑下。随时都不能离开善知识啊!袈裟之地的来源是这样:
据传唐代这里有一户姓闵的,产业丰盈,这方圆百里都是闵员外的。金地藏初来九华山时曾向闵公借地,”一袈裟地”的故事流传至今。
     九华山地藏垂迹之闽公施地  九华山一代的主人,名叫闽让和,为人乐善好施,在九子山中修桥补路,行医送药,斋僧布道。人们都称他为闽公。闽公家中,经常开设斋会,款待四方僧众。常来他家参加斋会的僧人共有九十九位,闽公因所斋僧众不满整百深感遗憾。这一日,闽公听说山中来了一位被称为洞僧的苦行僧,住在南台的一个山洞里。心中颇为高兴。希望洞僧也来参加斋会,以实现斋僧百人的心愿。
    这年农历七月三十日,闽公又邀请山上的僧人斋会,并派儿子亲自去南台拜请洞僧前来参加。闽公见洞僧前来,上前就拜,并提出:“高僧如不嫌弃,日后还请多多光临”的请求。金乔觉称谢毕,说出:“小僧外乡之人,来贵地修行,还望施主慈悲为怀,借小僧一席之地为贫僧作栖息之所”的心愿。闽公问:“不知高僧相中了何处风水,需要多大道场?”金乔觉表示:“贫僧但求一袈裟之地足矣!”
    闽公说:“这有何难,九子山中九十九峰,山山水水都是老夫的领地,高僧尽可随意选定”。此时,金乔觉说声:“蒙施主厚赐”。随即脱下身上的袈裟,向空中一展,顿时山风骤起,一袭袈裟,越旋越高,越展越大,最后将九子山大大小小九十九座峰岭一齐罩住。闽公一见大惊,赶紧匍伏于地,说:“老朽乡野俗人,不知神僧今日驾到,罪过,罪过!老夫愿将这九子山中九十九座山峰,方园百里领地,尽献神僧,以作道场。”后来,闽公送儿子出家,自己也随后出家,父子俩都拜金地藏为师。
   闽公父子就和金乔觉一起在九子山中虔诚苦修。终成正果。按照佛教”先进山门为长”的规矩,道明为闵公师兄。这和尚就是地藏菩萨应化的金地藏,故肉身殿供奉的金地藏像两旁左为道明,右为闵公。这就是九华山千载流传的”闵公施地”的故事。弘一大师赞道:“大士神用,不可思议。遍覆九华,一袈裟地。檀那功德,奕业垂芳。常侍大士,庄严道场

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在慧居寺的2楼我们还遇见了一位长的很慈悲的师父,跟我们讲了好一会话,我也顺便问了师父去了天台后怎么去文殊洞河古佛洞,虽然对于这2个洞有些向往,但师父们无一例外的说,那个地方太远,要去很不容易啊!那咱就走一步是一步啦


图为慧居寺的男相观音

对了慧居寺附近还有个华严洞,因为第一次这样行程,不知上天台需要多少时间,所以就没上岔路去朝圣这个洞,我放着这个洞,待以后有机会再去吧。
 
 华严洞 由慧居寺北下行,穿行林中小径,片刻即到华严洞。安徽省重点寺院,由海慧寺、毗卢茅蓬和华严洞组成。华严洞为九华山名洞之一。天然石洞坐南朝北,呈窝掌状,面积35平方米。前有门楼,门额”华严古洞”。内供佛像,香烟缭绕。东侧为禅房,上有楼阁,窗明几净。海慧寺和毗卢茅蓬建于清光绪年间,后因战乱部分毁坏,现为民国时建筑,民居风格,古朴典雅。两寺与古洞相依,松竹环抱,翠绿荫浓,溪水潺潺,木鱼声声,大有”深山藏古刹”之意趣。”华严佛地苍茫事,古洞烟霞感慨中。”这里的古洞风光,确实令人感慨。



 行程过半,来到吊桥。”来到半山坐一坐,再行五里天上天。”桥面即为吊桥庵长廊,庵建在桥上,桥建在庵内,故名吊桥庵。吊桥庵又名翠云庵,始建于清,法龙和尚97岁时圆寂。圆寂前回光返照,圆寂后3年肉身不腐,曾供于寺内,运动时被毁。
  过吊桥,石级陡峭,”通天云梯”考验着行人脚力。上天台还有近半路程,我们还需鼓劲。有人上天台走到这里作了一首对联:“欲登天台,尚有数万级,足下如何;要领风光,需勇气千尺,君自量之。”加油!

前面就是观音峰上院,我们上去吧。一览众山小

门口有观音峰的故事介绍。虽然九华山主尊为地藏菩萨,但我们通过朝圣会明白一个道理,就是四大菩萨他们同为一体,愿力的行持我们离不开慈,行,智。所以见到地藏菩萨,我们同时也一起见到其他菩萨。一即一切


 观音峰上院 原名圆通庵,安徽省重点寺院。建于清代的寺院,坐落在海拔1100米高一块岩体上,3层楼宇,民居风格,前傍古道,后接悬崖,东西均为绝壁,独具匠心的设计和巧夺天工的建筑,令游人称奇叫绝。寺前照壁上有一碑刻,记述山东吴老先生受菩萨感应维修寺庙的故事,这是九华山对外开放后发生的真人真事,大家可以看一看。

这次在观音峰让我印象深刻的是,寺院的悬崖外有一尊天然的观音,据说金地藏在附近的拜经台讲经的时候,观音菩萨也来到此地,之后这里现出一尊天然的石观音。我一个人呆呆地看着这尊观音,研究了半天都无法得出结论这观音的衣服是如何穿上去的。缘起不可思议的是,进了寺院后我随喜了寺院的功德(朝圣中我觉得至要经过寺院多少要做点护持),我觉得这次朝圣每次一随喜息福田最大的现世报就是总能有很大的收获。我替妈妈随息了建寺功德,慈悲的师父告诉我外面的这尊观音可以供衣服,我听了很惊讶,我说师父您这咋穿呀,师父说我会出去穿,随后师父放下了手机等物件,跳到了悬崖外,我的心紧张的吊到嗓子眼,都有些后悔让师父出去供衣服,眼见师父轻身一跃就跳到护墙下的悬崖边,然后又一跳到了石头夹缝里,最后伴随着我们的惊叫师父调整好姿势又一跃就到了观音菩萨下面,在绳子上套上了衣服,看得我心惊肉跳,特别感动,大德们真的用生命来给我们种福田,来维护寺院接引众生。正好小罗和七月赶到,他们也都一起随息供养了衣服,师父第2次跳到悬崖外,又一次在师兄们的惊叫中供养了衣服。

师父回到平地后,我还老天真地问师父:师父啊,你是不是去少林寺学过点啥,这跳到悬崖外海真需要有点轻功的底子呢!师父笑笑说,我啥都不会。我们以后也许还会后会有期的。

不知怎的我心理有种难过,觉得自己作为在家人对于佛法的护持发心非常不够且薄弱,这些大德真的好伟大,伟大的让我想哭!其实做功德不需要我们是很大的财主,众人拾柴火焰高,有缘分路过,记得随缘乐助吧!

回到上海后,我无意中在一个介绍中看见了有一段话“

该寺住持僧宏成,自幼出家,虔诚礼佛,辛劳十余年,积攒数十万资金维修寺院。他一年四季身穿衲袍,上山下山行走如风。众人说他禅功独到,武艺高强,是沾了”观音菩萨”灵气,经常到南京等地1,在九华山传为佳话。”

我看到这段,后来我整理资料时知道原来这个师父是宏成老和尚的弟子,宏成老和尚今年已经圆寂有100多岁,还是虚云老和尚的弟子!太顶礼赞叹了!

   宏成法师生于1910年,安徽无为县人。6岁起就生活在安徽大九华山寺庙里。跟随上普下闻法师在九华山道僧洞(古石云)立志苦修,几十年来身穿百衲衣棉衣四季如一。夜不倒单,几十年未曾洗澡,法师身上常有檀香味出,头、耳、咽喉之处,出现多处佛像、观音像、地藏菩萨像特别清楚,人人可见。法师重建祖师道场,资金十分困难,他和弟子到处奔波,经常为人按摩治病,募化资金,常被人误为乞丐,自称讨饭和尚。法师生活俭朴,募化得到的资金全部用以建造寺院,从不愿意花一分钱在自己身上

  上宏下成法师今年已经100岁了,平时生活极其俭朴,每次吃完饭都要用开水将碗涮干净,然后将水喝下去;一张餐巾纸一点一点的用,一直用到无法再用的时候才丢掉;一件百衲衣不知穿了多少年,补了又补。 1984年宏成法师曾主持募化修建九华山观音峰禅寺,历时10年,历尽艰辛,终使玉宇重光,功德圆满

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继续第二天的行程  上天台

从观音峰出来继续往天台寺进发,一路风景秀美,不过石阶犹如天梯通向云端,我几乎不敢往下或者往左右看,也不敢说话,一心眼观脚下,小命要紧啊
有句话说“上九华不到天台,白流汗等于没来走路上天台的还挺多人的,我发觉多数都是中老年人,他们那个年龄段的人都从小锻炼很能吃苦,这么高的阶梯花几小时爬上来真的特别不容易。 想不到九华山还有可爱的猴子出没,这不刚有一个小伙子刚拿出袋面包,刹那间小家伙一个箭步冲过来抢走了,附近有个阿姨站旁边看猴子,猴子还以为要抢它粮食,差点要去拉阿姨的裤腿呢,这心急的家伙。
在猴子出没地千万不要手拿吃的东西,安全第一呢。
一路上山有很多摩崖石刻2014-3-2


“一览众山小”  “中天世界”  “登峰造极”  “非人间”这些摩崖石刻气势磅礴,文采飞扬,使天台古寺增添了文化氛围。

路上遇见很多挑夫,他们真的好辛苦,我听见有人问一个挑菜的挑夫挑一次的收入,挑夫说每担一百多斤,每次80多元。我听了挺为他们心疼的,想想我们就空手上来都累的不行,他们需要付出多少毅力和汗水啊,我们沿途所有需要的物品全部离不开他们的付出。所以路过的话,我也会结缘点零钱给他们,路过的人大家给点,他们的生活也会改善一点的。


灵山胜境,游人如织。从拜经台至天台这段石级道上,人流拥挤。两旁铁练上,挂满密匝的各式各样的铜、铁锁。
附近还有奇峰怪石:天上的大鹏也前来听经,后感化成石。拜经台南有一块30余米高的巨石,形似大鹏,喙啄,拢翅,似伏石聆听,人称”大鹏听经石”,俗称”老鹰扒壁石”。
那西边有”仙人击鼓石”,两石险立岗顶,前石硕圆如鼓,后石屹立似鼓手,传为仙人为金地藏诵经击鼓,形象逼真。
据传金龟也前来听经,在十王峰西北感化成金龟石。十王峰西有一尊木鱼石。。
  蜡烛峰 从拜经台蹬石级至天台,左有两座南北对峙的蜡烛峰,。两座圆柱形山峰耸立,状如蜡烛;峰顶有树丛,一树突出,形如烛蕊,极似两支正在点燃的蜡烛。南蜡烛峰上一石形似观音,下有一石如灵猴,名”猴子拜观音”。两支巨烛耸立在拜经台与天台寺两寺之间,形神兼备,妙不可言。


在上午11点左右终于到了天台寺。又名大愿庵。 因金地藏在此诵经而得名。位于天台峰西侧,是崇山峻岭中一块得的平台;寺院建于清代。 天台寺藏有一颗明代铜质”地藏利生宝印”,据传盖了地藏宝印,可以消灾祈福,表明地藏信仰已深入信众心中。哈,这次朝拜时我没注意,记得15年前我确实还排队盖过印来着,呵呵


寺院格局以大雄宝殿为中心的建筑群体。大殿坐东朝西,宫殿式,双层重檐翘角,气势雄伟,赵朴初先生为大殿题额。

庄严的报身相观音


北侧地藏殿;东为3层徽派建筑——万佛楼;南为上下5层民居式寮房。整个建筑古朴典雅,风格协调,堪称佛国明珠。




朝圣好几个大殿,我们来到拜经台门口,这里有个醒目的牌匾。在来之前我对十五年前来九华最深的印象就是礼拜脚印及肉身,记得当时一起同行的左钦的土登尼玛仁波切,印象深刻的是当时仁波切对着脚印那个深深的礼敬。所以这次来之前还问饭店老板娘,那个脚印的地方叫啥来着?哈哈,这次来过后我再也不会忘了,以前真是年轻不懂事,朝圣一点都不上心啊!

相传金地藏当年站在拜经台一块石板上诵经49天,这块石板上留有一双深深的足印,“足印石”为金地藏圣迹之一。观世音前来,她站立的地方长出了一尊亭亭玉立的观音石,观音峰上院旁一石峭立,面庞圆润,胸脯微挺,衣帽毕肖,襟带飘动,酷似女相观音(就是我们上篇观音峰的那个天然观音,我们供养衣服的那尊)

   步入拜经台,里面拥挤不堪,旅游团队一拨又一拨,现在的2个地藏脚印已经用透明玻璃封盖保护,不过让我让我瞠目结舌的是,本来应该让我们礼拜的脚印,也不知被谁以讹传讹变成脱鞋子站在上面,旁边一溜臭鞋子,一帮阿姨妈妈轮流上阵让人有些无语。我在想如果在藏地的话将会是另外的场景,整齐的排队,很多藏民在脚印边恭敬的礼拜,在殿外的广场上也肯定是一溜藏民对着拜经台礼拜磕头,拜经的地方不磕头,站在脚印上干吗阿,晕倒啊!

好不容易从拥挤的人潮中挤出,走出拜经台,我们去了寺院的斋堂,这里的吃饭是20元自助式,吃到饱为止。老实说真是太好吃了,菜的样式很多,我想到一路上的挑夫,感受到这饭盒菜的沉甸甸,三宝慈悲这么丰富的菜式才收20元,售票的阿姨一直在喊,大家不要浪费,盛的时候不要太多,不够还可以添加的,不过也许人天性就是比较贪婪,很多人眼大肚子小,最后还是剩,看得我心疼啊,这好不容易来次圣地,在三宝地浪费粮食,多折福啊!  


吃好斋饭,我们上个阶梯就到了天台最高点然后穿过一个下行阶梯去往地藏菩萨修行的”金仙洞”遗迹,现又称古地藏洞。 为金地藏圣迹之一,天台寺地下室与金仙洞相连,为3米高岩石裂缝,顶覆盖石条而成。内供地藏菩萨圣像,洞内地方狭小,人多拥挤,出来后和贡嘎师父一起念了意乐成就祈请文等经文,把最美好的祝福回向一切众生。

等了其他师兄一会怎还不见他们人影,我们感觉他们肯定没注意指示牌,我们赶紧上去找人,真的哦,他们正在上面的一线天拍照呢,这些孩子  
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2014-4-2 15:30


从地藏古洞出来就是在天台峰绝顶,有两块巨石对峙而立,形成一狭窄隙缝,下宽1米,上宽0.8米,高约6米,仅容一人擦肩而过。人在其中,倚壁仰望,碧天一线,故有”一线天”之称。在天台峰常可看到九华佛光,山峰、寺院映在佛光中,现象奇特,正如宋人吴潜诗云:“一莲峰簇万花红,百里春阳涤晓风。九十莲花一齐笑,天台人立宝光中。”
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2014-4-2 15:43


穿过一线天还有口地藏井,啊呀,我们这次给漏了,下次,下次吧
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2014-4-2 15:43


这两个地方在整理资料时发现,备存,待以后有缘去参拜吧。
  附近还有十王峰 的宴仙台。南下为”老常住”旧址,建有真如庵。
  道僧洞 位于十王峰东南,天然石洞,深5米,面积约20平方米。相传道人先住此洞,清咸丰年间有个和尚为逃避战乱至此,与道人共居,故此洞名”道僧洞”,又名”逃僧洞”。又传唐天复年间(901-904),居洞修行的一道一僧在采集草药治病时开始用茶,“先是生煮羹饮,继而晒干收藏”,日久天长,道僧用以晒茶的石块留下斑斑黄渍,其地”黄石”因此得名。峰间有溪,名”黄石溪”,盛产名茶,尤以”黄石溪茶”最为名贵道僧洞前有寺,侧有山溪飞瀑,环境极为清幽。释普文曾在该洞禅修三十余载,常年采药行医,80岁时在庙前圆寂,肉身3年不腐,现置庙前关圣殿供奉。
我的QQ名叫狮子,把两名合一,以免造成名字混淆误会~:)

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继续第2天行程,上午天台已经介绍完。下午12点多神奇的旅程即将开始!花台景区进发


话说我们从地藏古洞出来我们走到一线天,旁边有个小道树立着一个地图指示牌写着花台景区的介绍。一看花台我可激动了,想起昨天贡嘎师父在百岁宫那里对着花台天然卧佛的像还问我,那里我们去么?原先我以为花台可能去不了了,因为没上天台我无法估摸时间,现在一看天台也就花去半天,然后看了地图上那个美丽的景色,恰好旁边还来了位从凤凰松穿越花台行脚过来的男子,他说他从那里过来花了四个小时不到,在地图上我看到了我向往的古佛洞等地方,那个心潮澎湃,有句话说初生牛犊不畏虎,每个人内心肯定都潜藏着探险和挑战的精神,这不我就无知者无畏地走了,哈哈,有时对于路的未知就会少了各种犹豫,会有说走就走的那种勇气,不知前方有何考验等着我们呢?
我们拍下了地图,随后小组进行了会合和分工,最后,我,小罗,七月,可欣,庭庭,八珍,还有贡嘎师父出发探险,曲珍,球球等师兄发心护持索南师父下山,虽然有索道,但中间还有一段满长的阶梯的,赞叹师兄们啊!


现在我们开始了从天台---罗汉墩--大悲院---太极洞--古佛洞 圆通洞--文殊洞等朝圣。



注(我后来查资料时发现一条线路先保存,没走过不知行不行:昔日山高路险,今天已建成天台至花台、花台至老虎洞的石级道,开通了九华山旅游二环线,即从天台正顶出发,经罗汉墩、小花台到文殊洞、下闵园,过龙溪铁索桥至老虎洞经乌龟石抵达九华街)
我们是从天台最高峰开始出发,刚出发的时候我们信心满满,因为开始走的都是下坡路,而且我们感觉我们是在山脊上走,会不会跟昨天去百岁宫一样好走幸运呢?哈哈,如果懂得了无常,就少了很多妄想啦!整个景区就是一座天然巨佛的殿堂、怪石的海洋、山花的世界、探奇的乐园。

在去罗汉墩的路上我们观赏着一路的美景,沿着天台正顶往西北的石板道进发罗汉墩。

这次去罗汉墩还是经小罗师兄介绍,以前她来九华时跟着妈妈来过,这里有位修持很高的师父在这里清修,因地处深山,没啥香客,条件比较艰苦。我们经过半个小时左右时间来到罗汉墩。
罗汉墩,是山脊上展开的一大片空旷地,遗有古庙基。传说五百罗汉曾在此聚会,故名罗汉墩。相传金地藏卓锡九华后,常居此为沙门僧众讲经说法,留有圣迹。南宋末陈岩写诗赞道:“阅尽人间万劫尘,平生结习一无存。居山更向山头坐,兀兀真成不动尊。”
罗汉墩现在就是一个小寺院,很简陋的一个2层楼加几间小平房,寺院的师父正好外出有事,留守一位居士看护。寺院虽然简朴,但很整洁,里面供着地藏菩萨和观音菩萨等,寺院无论宏伟或者简陋,有圣者就是加持地,我们一一进行礼敬,并做了小小的供养。这次来朝圣教育挺大的,那些在深山清苦的修行人是是我们榜样,他们是圣教真实的护持者,我们要感恩,并发愿学习他们对于法的虔诚,和知足少欲的精神,在学习的同时要发心多多护持。

在阿罗汉礼供文里说:如果有人想让上师长久住世、佛法周遍兴盛,就要多念《十六罗汉礼供文》,依靠十六罗汉的加持,自己的心愿一定可以实现。十六位阿罗汉是遵循佛陀嘱咐,在佛涅槃后一直住于世间、护持正法的圣者。若经常祈祷他们,有助于十方高僧大德长久住世,利益众生的教法得以广弘。希望汉地寺院重视《十六罗汉礼供文》,每月十五号、三十号或者开法会时,都要念一念这个礼供文十六罗汉的住世,对佛法兴盛有重要意义大阿罗汉是护持圣教佛法兴盛的祈请大罗汉的加持,愿佛法昌盛永驻!


我们手里的地图不给力,这些地方没去,留待下次啊
地藏井 位于罗汉墩西。相传金地藏曾在此地禅修,苦于没有饮用水,就在山上寻找水源,见一地表湿润,便挖出一口活泉,故名地藏井。 古人誉为“佛水”、“仙水”,可以治病消灾,延年益寿。当然这是善良的愿望。不过这口井水的确清洌甘甜,经化验检测,富含人体所需的微量元素,是优质矿泉水。大家可以尝尝鲜。
 地藏岩 位于罗汉墩北。这是一大片平旷的岩面。传说当年金地藏在此坐禅,久而久之,便磨陷出一个窝槽,恰好能容纳一人坐入其中,可仰面倚靠,人称”地藏靠”。在地藏岩向西眺望,耸立的插霄峰、百岁宫、东崖禅寺、回香阁尽收眼底;在地藏岩的下方是葛仙炼丹台。葛洪,东晋人,道教丹鼎派的创始人。传说他曾在此处炼制仙丹,台地旁边的石头形似仙鹤,是他的坐骑所化。

在罗汉墩旁边还有很多大德的塔林,我不知这里是不是地图上说的密宗塔林?总之顶礼赞叹这些为了佛法而奉献一切得大德们!从塔林出来我们又回归山道,这里的山道明显感觉年久失修,估计游客很少光顾长期无人养护,山道上也落满了枯叶,野草也要占据了道路,我幸好我们朝圣的几天都阳光明媚的,不然下雨真的还有些危险的。

过了野草丛生的小道又到了落差很大的小坡道,师兄们互相搀扶往下去大悲院方向。菩提道上同行道友的帮助太重要。谢谢庭庭一路的帮助和搀扶



大悲院 位于罗汉墩南,沿石板道下行约1公里即至。明代有僧人在此建扑云庵、观音堂茅蓬、一棵松茅蓬、大悲院等寺庙,曾是香火兴旺的道场。后毁,尚留有多座庙基。在大悲院下方0.5公里处台地存有猿座2米高的古僧墓塔林。近年有辽宁僧人明仁在古寺遗址重建大悲院,一幢呈“”苑”字形的六开间民居式殿宇和数间寮房掩映在绿树丛中,香烟缭绕。明仁和尚又在大悲院东北0.5公里处台地建有远座已故僧人塔林,用花岗石雕琢而成,每座塔的造型都别具一格。因该地僧人属密宗一系,故称”密宗塔林”。
真好啊,密宗塔林,这里密法都有,让我很激动。寺院也比较小,就2位比丘师父在此修行。一路的苦庙,清修的师父对于我们每个人都是很好的教育和心灵的洗涤。
我跟寺院的师父打听古佛洞,师父告诉我附近有个太极洞,那里的比丘尼师父是真正的修行人,很让人敬佩,我们听了也很仰慕,决定也去太极洞参拜一下。
我的QQ名叫狮子,把两名合一,以免造成名字混淆误会~:)

祈祷加持我等之相续,
祈祷加持内心趋正法,
祈祷加持正法趋入道,
祈祷加持修法无违缘,
祈祷加持修行得究竟。

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连载真棒啊,看得我再一次心潮澎湃!

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这次朝圣,多亏了贡嘎活佛的鼓励支持,不然我们也无法圆满探寻未知山洞和苦修者地的因缘。我觉得心里特别开心,原先我还担心我这样随意指路跑去那些艰苦的深山会不会让师父太辛苦,想不到活佛说他对那些苦修的山洞特别喜欢,那里加持很大,山不在高,有圣则灵。感恩活佛!

穿过一段崎岖蜿蜒的山路,又走了近20分钟转过一个山口我们看到了外墙被涂成huangs的简陋小平房寺院,路口有眼泉水,上面还放着勺子,估计是洞里比丘尼饮水处. 在路口隐隐地听到佛号声声,原来寺院的比丘尼为了利益众生,在门口放了2个很大的喇叭在念诵佛号,还听见有个喇叭里有法师讲诵的无量寿经讲解。寺院的墙上写着阿弥陀佛48愿,显示这里修行比丘尼应该是弘扬净土法门非常精进的,对于众生的悲愿也是很深的。

走到房子门口,出来一位打着补丁衣服的比丘尼热情招呼我们,问我们要不要喝水。看到如此艰苦的环境,师兄们想一起供养一下,比丘尼一直推让不要,跟我们说你们供养虽然能得福报,但这无法让你们解脱,我不要供养,你们好好念经修行就可以了,要发愿往生极乐世界。
我们说:出家人是我们很殊胜的对境,在家人供养是应该的。
不过我想比丘尼师父说这些话其实也是针对我们当下很多时候出离心不够,修行不精进,依赖心太强最好上师把我们象扔石头般到极乐世界。。。师父们看到我们这些沉溺的众生很多时候沉迷世间修行注意力放在世间福报上,所以特意示现不要我们的供养,用心良苦。
当然作为我们自己我们应该以此作为警醒,回去精进修行,当然供养还是要做的,就是要做的更高端点要做让上师欢喜的三喜供:财物供养,承侍供养、修法供养三种,尤其是精进的法供养为最。

看着比丘尼我很感动,也蛮惭愧的,虽然这里真的是在深山,物质条件艰苦,更没有人迹,但比丘尼红扑扑的脸蛋,坚毅虔诚的表情让我内心非常震撼。对于一个真实的修行人来说,当下就可以使净土。感恩!
我今天在网上想搜下太极洞的相关资料,就搜到几年前一个九华师兄写的关于太极洞部分文字:
太极洞不大,一直听师父说的是太极洞的一位年龄大的师父眼睛瞎了
生活在这儿真不容易,没有电,水源也不稳定,完全是小溪沙堆里渗出来的水,加上另外一位五十来岁的师父还要照顾年纪大的师父,
虽然也开辟一小片菜地,但等不到收获,猴群和野猪都给抢光了。
下山买菜买米也都不方便,半天时间就必须匆匆赶回,遇到老师父生病,还需要一步一步背着老师父下山。
我们去的时候,老师父一直禅坐着念佛,山上气温本来比山下冷,老师父的老毛病哮喘犯了。
我看了心里觉得好惭愧啊,我们难得的一次朝圣跑这点路觉得很伟大了,可是真正的修行人每天就是这样,这就是差距,修行的根基和距离真的不知需要多久才能达到这样心力和资粮。

在找太极洞的资料时,这位师兄又提到了转身洞,这次我们没赶上去,下次吧,先资料留着。

碰见果勇师父和两位居士在树林里边走边聊,我们随即停下车,两位师父彼此合掌闻讯,
师父给果勇师父顶礼,并供养果勇师父,赞叹在此修行的辛苦与精进,我们也都供养了果勇师父。
师父说没有一定修行的人是不会穿百衲衣的。在聊天的过程中,得知师父是在五台山出家,后来在九华山旃檀禅林挂单,
93年的时候得了乙肝,那个时候乙肝是很难治愈的,又容易传染,到了南京医院去治疗,说是转癌症了,只有四个月的时间,回到九华山后,也不想拖累其他人,毕竟乙肝的传染性或许会影响僧众和合,碰巧遇到一位当地老人,询问是否有山洞能让他了生死,老人说附近的古洞也都有了师父,只有转身洞偏僻,距离凤凰松9公里,哪里估计没有人住,于是果勇师收拾了下,带了三斤油,几斤盐,和棉被边走边休息,走了三天到了转身洞。发愿吃百草三年,如果病好,就会留下来护持这片道场,恢复金刚禅林道场。三年过去病也好了,在这儿呆了近二十年了。



转身洞景区位于九华山西南,北与闵园相接,南与神龙谷相连。四周岗峦起伏,古木参天,溪涧交错。传说明代朱元璋与陈友谅在此安营扎寨。听说还有师傅在那里修行,深秋一日,三五好友,开车前往。从九华街出发往闵园方向,沿着九黄公路一直走,大约十几分钟,就停车了。 附近有普渡寺 徽商古道

眼前的转身洞十分简陋,我站在洞前大致测算了一下,洞深约为6米,面积大概有30个平方米。洞口处用石块、条石和瓦片简易垒成。这些均为果勇师傅亲自所为。今天不巧,果勇师父去了合肥。进入洞中,供奉着一尊金地藏的石刻像,石几上摆放着一个石香炉、二个石烛台,上面的香、烛依然冒着袅袅青烟,为静幽的石洞添了一份生机。
洞的左侧有一出口,裂隙很窄,象是人工凿成,只可容人转身一圈。从裂隙中转了二转,回头一看,竟又来到了石洞外。我们都戏说苦海无边,回头是岸,我们今天都已经转生了。石墙上有一块条石,我们细看,原来上面刻有“金修洞 慧广 乾隆二十九年七月募化”等字,但前面还有一段文字,模糊不清,无法辨认。
他说:传说当年金乔觉在此苦修成佛后,为了经过十八层地狱磨练的孤魂野鬼投胎转生,用手杖将石洞上方的巨石辟开,打开了地狱之门。因此这个U型门又被俗称为“转轮石。”由此一想,为什么一叫转身洞,又叫金修洞,以及乾隆二十九年七月慧广法师募化设立金修洞道场等问题似乎有了一些联系,有了因果。

这次去九华我收获好大,回来慢慢整理资料,关于九华的点点滴滴逐渐清晰,一副佛陀说法的皈依境逐渐在我眼前展开。


告别太极洞的比丘尼,我们不走回头路,经过比丘尼师父的指点继续往上走,往古佛洞出发。
不过这条线路风景绝对秀丽,一路我就反复说着这句---最美风景在险峰。在这座深山里我知道肯定还有很多隐修者,从我们从的山道的古老就可以推测在几百上千年前有无数佛陀的追随者为了众生的解脱在这里苦修成就。
    我们到了莲台峰,导游图是这样介绍的--- 位于罗汉墩东北,海拔1218米。五大磐石高叠成峰,峰腰悬石错列,架空成洞,洞空旷,有”四门”可以进入。曾有僧人栖居,大厅、禅堂可容百人。洞里冬暖夏凉是难得的修行场所。更奇妙的是峰顶莲台巨石,周围环绕着”九瓣莲花”,从石壁抠着古人所凿的手槽、脚磴可攀援而上,直达莲台。登台东望,太平湖烟波浩渺;西南眺望,小灵龟、佛掌、佛指诸峰令人起敬。莲台峰下有”梦幻石谷”,这里是奇石的天然展览厅。


往古佛洞的路很多都是直接在石头上凿除的阶梯,又陡又窄,大家搀扶小心地走着。

我们来到古佛洞,苦修的师父正好出门,没遇见,还能看见晒在外面的衣物等。两洞相连一大一小,一个叫古佛洞,一个洞叫圆通古洞。洞旁建有僧住的小平房。古佛洞的门开着,洞不大,够我们几个人站,供奉着地藏菩萨。虽然一切简陋,但看到木鱼等法器,还是很感动,感恩僧宝,世间的庄严!愿以后生生世世常的出家修净戒,无垢无破无穿漏。
这次很赞叹庭庭师兄,发愿来九华供灯,背了几十盏小蜡烛每到一个殊胜处都不忘点灯,真是太赞叹了!这次我们有个遗憾就是应该背点吃的东西供奉在这些苦庙里。
为了不辜负这么殊胜地,贡嘎活佛带领我们念诵了一遍普贤行愿品,殊胜发愿回向菩提。

从古至今一直有苦行僧居此,洞前甘泉、碧溪。相传金地藏曾在此洞栖居修行。清光绪年间,高丽贡使赵玉坡游览九华山,特意来到古佛洞凭吊金地藏修行的踪迹,并作诗一首:“东藩修贡草茅臣,到处看山耳目新。圣世万年屏翰固,中华一脉本原亲。诗名远重鸡林价,游迹先开鹿苑春。笑被江南人创见,乌纱错认戏场人。”诗中的”鹿苑”,是佛教俗语”鹿”苑”的简称。佛经说,上古有金仙修道的石室,有母鹿生鹿女极美,金仙养之,因名鹿苑,是佛成道的地方。这里代指金地藏在九华山修行成道的处所,即”古佛洞”。



圆通古洞门关着,大家从门缝里观望 在洞外礼敬。古洞门口还刻着民国时期的题字,读着这些字好像在穿越时刻与他们对话,想起不肯去观音里的台词,所有的相遇都是久别重逢!呵呵


在门缝里拍了张圆通古洞的照片,圆通2字出自大佛顶首楞严经观世音菩萨圆通章
,一般寺院在供奉观音菩萨的殿堂名字都叫圆通宝殿。

从古佛洞出来,我们又进入了漫长的爬石阶的过程,前路怎样我们并不知道,有活佛在心里都很踏实,一路互相携手度过一个个难走的路,哈,这是天心石,看可欣的笑容,这颗石头浑圆如球。据说它正巧是天然大睡佛额头上的一颗”1”。该石背好像是一堵屏风,游客在这里用手撑着留个影,一定很”酷”、挺帅!

看不完的美丽风景


风景太美了,一览众山小,大家合影罗

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祈祷加持修行得究竟。

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一路走不完的阶梯,爬不完的山坡,修行之路漫长而未知,一切好像忘不到边,这时幸好有师父在,师父总是默默地等着我们,大家的心是安然的,稳妥的,一路除了欢笑还是欢笑,生命中善知识的重要可见一般


嘿,咱们在天梯上索性来个千手观音吧,哈哈,小罗师兄太有创意了!

翻过一个山头又一个山头,我们来到一个风景非常秀美的观景台,哈原来对面就是大象石。长的真像大象啊,它长有大眼睛、长鼻子、浑圆的身段,似正欲出林的大象,非常可爱。传说它是普贤菩萨的坐骑,当年金地藏在花台崇山峻岭中修行时,普贤菩萨曾到这里看望过金地藏。哈,来九华山一路,卧佛,500罗汉,天然观音,现在普贤菩萨,呆会后面还有地藏石像,文殊洞,整个行脚的过程真的是洗涤心灵的过程啊!真的山色是清净法身,溪身为广长舌相,这里是最真实的示现和写照啊!我想这一路的历程也是告诉我们学佛的需经历的路程,智悲行愿。这个大象石,也是告诉我们菩提道上真实的行持特别重要,普贤菩萨坐的是六牙白象,六牙代表六度,大象代表万行。南无大行普贤菩萨 !
确实修行需要真实的历练,就像我们行脚的历程,再多的文字也无法替代内心震撼和触动。这不经历是很难体会的。

忆念师父的行愿,忆念普贤菩萨行愿。无缘大慈,同体大悲诸佛菩萨的写照 


再来一张,可别把小罗给漏了,一路给咱拍照,多不容易呀!大象石左边还有个马头石呢
  马头石 位于大象石西边,岗岭上横卧一巨石,形似低垂马首,它的眼睛上边长有睫毛,张开的嘴掉了下马颌。

逐渐地我们又爬上了一个高峰,总之今天我们自己也记不清上上下下几次了,一会到高顶,一会又到山凹,人生的路永远起伏不平的,学会接受和享受一切起伏吧。导游图上这样说:天门峰 位于会仙峰(小花台)西南。海拔947米,峰拔如削,与南面的悬崖夹峙,高阜如门,故名。每当风起云涌,云雾从天门中奔腾而出,气势磅礴,惊涛拍岩,确实是一处勾人魂魄的景致。在天门峰东有清凉台,台高千仞,南北狭窄,长200米,绝壁直耸,三面孤悬,下临深渊。今清凉台有石栏杆围护。夏秋雨季谷风习习,凉爽宜人,小伫憩息,是难得的享受。清凉台北端险立一株台湾松,树龄已有200多年了。它的伞盖平铺,好像僧人拜佛打坐的1,故名“1松”。
我们逐渐地爬上了小花台,这里有了2个分叉道,此至高点恰巧有一帮驴友和一个当地人在休息。借此我正好跟当地人打听线路,当地人告诉我们,一条指向大花台的线路上去后下来只能索道,而且索道直接到了景区外。另一条道可以通到天然石佛和文殊洞,但那里的路非常难走,也有点危险,他呢建议我们不要轻易走。
好纠结啊,不过一切天意,如果去大花台的话,下索道我们没带进山门票,到时到了景区外那么远回去怎办?可能是给自己打气吧,大家最后还是勇敢地说,我们就挑文殊洞那段路了,也许只是虚惊呢,全票通过尝试一下嘛!


其实我们还是很想参拜这尊天然石佛的,走了10多分钟山路我们来到了天然石佛,真的惟妙惟肖啊。



石 佛 位于小花台至下闵园的石板道中段西侧,有一山崖伸出一块岩石,他长有大眼睛、高鼻头,突出的下巴和圆润的额头,可谓形神兼备、惟妙惟肖的天成佛像。天然”佛”字位于小花台至下闵园石板道中段西侧,巨大花岗岩石壁上,有约2平方米的行书”佛”字,清晰可辨,这是大自然能工巧匠借助风雨剥蚀之力而刻画的杰作。

心旷神怡,净土圣地啊
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参拜好天然石佛后,继续前行,接下来的山路超出了我们的想象。可能是鲜有游客等光临,这条线路几近荒废,鲜有保养,山势陡直,最让人担心的是石阶有的已经开始松动破裂,旁边的护拦也已经摇晃,大家一心走路,互相搀扶携手下坡,真不敢说话,大气不敢喘那!我这下有点体会到在小花台那个本地人说的这条路难走的意思了。
大家走着八珍发觉手背都肿起来了,我说我早肿了,估计是消业障吧,今天天气这么热,大家爬了一天山,消耗了大量体力,口干舌燥真的不容易,大家的坚强毅力特别值得赞叹,毕竟都是在大城市里生活的娃呀,赞叹赞叹!
幸好这次有师父在,每次师父都飞快地走在前头探路,我们总在一个拐角处惊喜地看到坐在路边等我们的师父,对于从小藏地长大的贡嘎师父,这些山路真不在话下,这不,我们正小心翼翼地下山时,他看见旁边的竹海,一个人冲下去绕了个近路,我们花好一会沿着阶梯绕过去,他已经在那里笑嘻嘻等我们一会了,我看着师父突然想起济公活佛了,哈哈有师父在真好!


一路风景真德很美,但是美丽的风景险峰,在行进的过程中深深地体会到在修行路上有经验的善知识引导和善友的同行重要性,他们的鼓励,扶持,对于我们的心灵的成熟和现实生活的技能都是一种提升。
想起一段话:行脚是要把抽象的理论拉回到直接的接触中去,这个在佛教中叫“现量”,我们在路上走就会知道脚会磨泡、会出汗、腿会酸、腰会疼,这个山有多高,爬一爬才知道。望山跑死马,看着很近,真走起来就不一了,说有两千米,爬爬就知道了,两千米意味着什么,生活里的事物都是这样,直接接触才能领会它。
很多时候我们看人挑担不吃力,只有经过这些磨练我们才会明白善知识的真实境界以及我们的强大差距。

在行进的过程中,发觉在小花台遇见的一对中年夫妇也跟着我们选择了这条线路,也许他们看我们人多有师父在,所以也壮着胆来了,我们也替他们捏了把汗。


果然,我们最不想碰到的事情还是发生了,前方发生了塌方,整个石阶都塌陷下去了左边就是悬崖,右边的石头也已松动摇摇晃晃,大家都有些六神无主,只有师父很淡定,自己先爬下去试验了下石头的承重

然后让大家挨个来,耐心地一个个把我们拉下去,再拉上对面,这过程显得那么漫长,大家心都吊到嗓子眼了
在学佛的道路上,一定要紧紧拉住善知识的衣角!

这个过程显得多么漫长,终于每个师兄都在师父的帮助下拉到了对岸,感恩师父!
这个时候才知道自己的怯懦和对死亡的害怕,修行功夫,各方面的不到位啊,善知识就是照妖镜!就像那天我跟索南师傅聊天,我说索南师父听说你还可以做天葬师,那么多死人你不害怕么,索南师傅反问我,为何要害怕,他们活着的时候你们不开心又仇恨,他们也许会杀人放火,但现在他们啥也不会动,你们反而害怕,到底怕啥呢?
是啊,我也反问自己到底怕啥呢?
这就是现量自己的境界就是这样,说食不能饱,别人的境界永远是别人的,自己还是需要实际的修行和长期的磨练逐渐到达这个目标。


前往文殊洞的路真的不好走啊,也许探求智慧真理之路就是应该充满艰险和考验吧,智慧没有经过磨难和经历是无法显现的,所以智悲行愿缺一不可。
我们刚要舒口气,那对中年夫妇赶到了,也有惊无险地跟我们会合了。其实看到这对夫妇,我心里也满觉得安慰的,人多力量大呀,感受到与众生之间真的都是息息相关,相互依靠的。

平复了下心,我们又出发了,之前那对中年夫妇走着就超越了我们,突然不见了,我们惊讶于他们咋走的那么快。我们又绕了个弯突然在山体上出现四个大红字----坚持到底哈哈,我们都笑了起来,这好像是专门为我们准备鼓励打气来着,虽然不知前路还有多久,经此鼓励我们士气又大增。再说刚才那对夫妇都走那么快,突然不见了,我们想是否是菩萨派来专门鼓励我们的啊,加油!

沿途好多竹林,突然感觉好像到了浙江安吉一样,武侠片的感觉浮现。不知不觉我们已经走了4个多小时了,文殊洞你到底离我们有多远?



好开心,这里怎么有经幡了?还看见了一个大德的塔,仔细一看上面写着文殊洞某某大德字样,我一下兴奋起来,往下一看熟悉的气息铺面而来,这里下面有房子,有人啦,太高兴了,文殊菩萨我们终于找到你了!
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因为成佛之路对于一般的学佛者而言是很陌生的,是一条没有经历过的心路历程,从哪里开始,到哪里结束,中间会遇到什么情况,都要有一个向导作指引,善知识能够引导我们有足够的信心往前走,使我们不会迷路,这是很重要的。否则一个人走,哪怕你手里拿着地图,也不能保证不迷路,也不能保证能一直有信心走下去。如果是一个有修行经验的过来人,那么你看到他,跟着修,信心就容易生起来了,就不会迷路了。所以说地图只能告诉我们大概的轮廓,但是一些很具体的问题,在地图上面是看不清楚的,地图上面没有标明,就需要有经验的人来引导。

上文殊洞还需要爬个阶梯,下面还有个小小的大殿,有位比丘师父常驻。
文殊洞 两洞相连,上小下大。大洞36平方米,小洞16平方米,主洞内供文殊菩萨像。还有释迦牟尼像等,旁边的洞里还供着观音菩萨等圣像,简朴但不失庄严。洞崖石刻门联:“洞中恒沙佛,天天见如来。”从洞南一条长7米的巨岩裂缝中穿行,扑朔迷离。洞南有一口清泉,其味甘美。相传文殊菩萨曾来此地探访金地藏,故名”文殊洞”。明、清时,此洞辟为道场,来此苦修的僧人至今不断。


洞口的木门上贴着:朝拜文殊洞,如登五台山



谁之尊名一入耳,终破累劫心愚暗,
祈汝文殊勇猛尊,普降善妙瑞花雨
只要文殊菩萨的名号一入到众生的耳根,就能马上彻底灭除众生心中累劫以来长期潜藏的愚痴黑暗,这位不可思议的圣者就是诸佛智慧的总集——文殊勇士,祈求文殊勇士为一切众生降下善妙的吉祥花雨。

洞那里有个老伯,老伯满热心的给了很多我们指点,哪里很多蜜蜂飞,老伯说是他养的

这千辛万苦地,来到文殊圣地不好好念经还真对不起自己啊,我们念了普贤行愿品等,愿文殊菩萨的智慧能加持入我们的心!
文殊圣尊,称为“勇士”。“勇猛”是因为他持着智慧剑,有从根斩断众生愚痴网的力量。传记里讲到,文殊圣尊能赐予众生智慧,最终能赐予究竟的佛智慧。所以祈求得到文殊圣尊的加被,破除众生内心的愚痴黑暗,之后种种善妙自然出现。


顶礼供养皈依文殊菩萨!
我们在洞里念了些经文,老伯一听就明白,说你们是不是念的西藏的文字啊,老伯真厉害一听就知道!
老伯告诉我们,别看这里比较偏僻,但是每年有一批北京的学佛人他们会来一次,原来如此,赞叹!

这个是送子观音,赶紧地叫上求子的师兄好好去拜一下啦

我们拜好了文殊洞下去到下面小小的大殿里拜佛,其实说大殿不如说就是一个小平房,一位比丘师父热情招呼我们,又是搬凳子,又是要倒水给我们喝。搞得我们很是感动。
大殿门口还新造了一个宝惬印陀罗尼塔,在这个还能建起这个我觉得真的不容易,在旁边的空地上一只大公鸡在悠闲地散步,那比丘师父慈祥第告诉我们,这是居士放生的。多幸运的鸡啊!我们羡慕地说,下次是否也带只鸡放放?哈哈
师父说他在上海和北京都有一些弟子,有时他们也会过来,我听了感觉缘分不可思议啊,就像这次我们千山万水地还真去找到那里,真的是任何相遇都是久别重逢啊·


哎,时间啊,你能否走得慢一点,一看已经5点多了,养蜜蜂的老伯和热心指点我们如何下山,并帮我们联系了去索道口巴士的拖拉机。随着老伯的指点我们下山去村庄附近找拖拉机。



走了10多分钟果真看见了村庄,还有一个拖拉机的老伯。我们那个开心啊,今天回家有望了,感恩佛菩萨加持啊!文殊菩萨谢谢你,给我们安排如此妥帖,很多人都第一次乘拖拉机,那个兴奋啊,又是拍照又是笑的,搞得拖拉机的老伯有点晕,看见这个有必要这么兴奋么?哈哈,关键是活佛也跟我们一起乘拖拉机,太可爱的场景,有没有啊!在拖拉机上,我感觉突然回到了童年80年代,记得那时知青们唱着澎湃的歌曲,乘着拖拉机进行社会主义建设的,哈哈
今天是多么美好快乐的记忆啊!



拖拉机开了十几分钟后,我们还要下车穿越闵园尼庵 群,然后才能找到巴士。就是时间太晚了,我们只能匆忙路过,毕竟是尼众的地方,真的虽然可能条件不是很好,但一切整洁有序,景色很美,樱花也在怒放,一切美景我们赶紧用眼睛摄像,用心记录。真的希望下次有机会好好在这里朝圣,有个年纪很大坐在轮椅上的比丘尼跟我们招手,师兄们上去拜见以下赶紧走了,错过了巴士,我们回去就麻烦了。


闵园有20多座尼庵,尼众集中,建筑特色鲜明。小型尼庵仅一、二进,单门独:、庙舍合一,中为佛堂,两厢是居室。中等规模的一般为两进厅堂式楼宇,中设天井,内落水,有的加大一些深度和高度,风格不变。这些尼庵一律白墙褐瓦、小外窗、马头墙,寓佛殿、居室于一体,生活十分方便。尼庵一般都置:落,内有花房或菜畦,绿荫环抱,环境清幽。闵园尼庵为九华山皖南民居式寺庙建筑的代表,建筑特色可以用四句话来概括,那就是:“白墙褐瓦、马头墙,天井院落杂回廊。地板楼板隔墙板,正厅供佛居两厢。”每座尼庵一般为师徒两人,早、晚诵经礼佛,间或种菜、摘茶,一心护佛,生活恬适。
这次时间紧没来得及朝拜,希望下次有机会把没去的都走完。

感恩上师三宝,等我们赶到巴士点,正好有一部巴士要出发,太感谢三宝加持了,一切衔接圆满。巴士司机路遇我们住宿地哪里,还停下让我们下车,又让我们少走很多路。感谢啊,这个时候那个沉重的双腿少走一点都是恩惠啊!

6点准时到饭店,担心我们一天的师兄们也都放下心来,她们说你们去那么险的地方,当地人都不看好哦!

好了,明天还有半天,我们最后九华街的朝圣
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祈祷加持我等之相续,
祈祷加持内心趋正法,
祈祷加持正法趋入道,
祈祷加持修法无违缘,
祈祷加持修行得究竟。

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看了朝圣记,真羡慕啊!
虽然去过2次九华山,第一次1985年,纯粹是到此一游,第二次前两年去的,也是匆匆拜拜佛,烧烧香。那时真不知朝圣的功德。惭愧。看了狮子哥的朝圣记,才明白去朝圣就是去看自己的心,才知道自己与师兄们的差距有多远。文中有段话:“不知怎的,我很难过,觉得自己作为在家人对于佛法的护持心非常不够且薄弱。我们要感恩,并发大愿学习他们对于法的虔诚,要发心多多护持”。这段话看后颇有感触,望自己在未来的修行路上升起对佛法坚定的信心和虔诚。要发心多多护持。

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晚上吃完饭后,我们匆匆买了点吃的东西在师父房间进行了地藏菩萨会供,主要是这次太巧合了,当天还是地藏菩萨会供日呢!
虽然条件是比较简陋,也没很好的佛台等,不过在圣地哪都是加持地呀,大家就地坐下在师父们庄严的念诵中我们进行了礼敬,供养,忏悔。师父让我们念地藏菩萨圣号---香求散华散华钦波萨耶宁波拉响擦罗却多加森且哦!我们念诵着地藏圣浩,忆念着地藏菩萨对于我们五浊众生的恩德,不禁让人潸然泪下----
地藏经中世尊嘱咐地藏王菩萨说:“我在五浊恶世教化刚强众生,化身百千亿,以种种方便度化还没有调伏的,当他们随业受报,堕入恶趣,受大苦恼时,你应当忆念,我在忉利天宫的殷勤嘱咐,让娑婆世界从现在到弥勒菩萨成佛之间的众生,都能解脱众苦,获得佛的授记。”

未来之世,若有天人,及善男子善女人,于佛法中,种少善根,一毛一渧,一沙一尘,汝以道力,拥护是人,渐修无上,勿令退失
香求散华散华钦波萨耶宁波拉响擦罗却多加森且哦!
地藏菩萨座骑名号曰:“谛听”。
”集群兽之瑞像于一身,虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足。它的独角其一是象征着能接受宇宙之信息,似为“天线”之用,其二能起到护身保险之用。它的犬耳是听宇宙之音频、传递给信者分辨是非。它的龙身示为吉祥如意,它的虎头表示智勇,有困难勇往直前,决不退让,它的狮尾表示有耐性、有雄心,办任何事坚持就是胜利,它的麒麟足视为四平八稳,与人为善、和睦相处、为善为宝。
    我们要做个听师父话的好孩子:
  其实“谛听”名号的关键处还在于它的“听”。善听就是善于听。人要真正听到善言并用心记住并依照奉行,才能成为智者。

会供完吃着供品消除业障增上福报,师兄们一个个激情燃烧在宾馆的客堂里开始竞相磕头了,饭店的老板娘说,你们念经的那个房间很神奇哦,以前每次有人来也在那里有师父带着念经,那个房间是个福地啊!

有上师三宝的地方就是圣地就是福地啊!


明天继续 月身宝殿等朝圣。。。。。
我的QQ名叫狮子,把两名合一,以免造成名字混淆误会~:)

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