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普陀山朝圣略记

吉祥偈

观音菩萨妙难酬  清净庄严累劫修 浩浩红莲安足下  弯弯秋月挂眉头 瓶中甘露常遍洒  手内杨枝不计秋 千处祈求千处应  苦海常作度人舟 普陀洛伽常入定  随缘赴感靡不周 寻声救苦度群迷  故号名为观自在

普陀山是我特别喜欢去的地方,因观音菩萨的大悲愿力,很多众生都和其有甚深因缘。 想起来我自从94年第一次去了以后到现在不下7次,上海离普陀山又近,就跟孩子想妈妈似的,过一阶段就忍不住跑过去一次,回次家,每次总能满载而归。

这次偶然跟几个师兄说起想去普陀山,想不到大家都一拍即合,每个人都急切地想回家,在公司吃饭时无意中说起,我同事也竟然一定要跟着去,还帮她阿姨也报名,一下子我们就变成一个朝圣团整整11个人,最伟大的是汤师兄的奶奶一位90岁的非常慈祥的老婆婆跟我们一起同行,大家都无比佩服那!!!



朝圣攻略:1、带好替换春秋外套及雨披,普陀山有时会撒一会甘露2、穿旅游鞋3、手摇转经筒5、在那进行很好发愿回向,普门品啊、行愿品啊,度母修法等都可以可以带或者把喇荣课诵集带去。5、白天太阳厉害,可以带好防晒爽或者帽子6、足够的现金7、焕发的精神力量,充足的体力:)

8、入山费120元。
上海到普陀山有水陆空三种方式: 吴淞口坐船(12小时)、快艇(2小时)、 南站作长途车(6小时) 、 飞机(半小时) 价格从99元到200元不等,看自己喜欢的方式和经济能力。本人喜欢乘船,晚上7点或者8点吴淞口开第二天早上6点或者7点半到普陀山码头,这样比较节约时间,不浪费白天时间。

普陀山是个旅游景区,所以根据旺淡季节的不同,食宿价格悬殊很大。最好的方法就是吃住寺院,寺院的斋饭却是便宜又实惠的。每个寺院现在都有经济的和比较高级的客房,可以根据自己情况选择统铺客房(根据地理位置的不同15—30元),还有标准客房100—几百不等。

一般旅游者都会选择住在普济寺或者附近,因这里是普陀山的中心地带,不过大家都选择住这附近有个后遗症,那就是附近居民的漫天要价,有点吃消挖!

朝圣最好是自助游,时间最好在3天左右,这样基本能很舒服地把胜迹都走一遍,如果有5天之间还可以做下探幽,可有很多不可思议的收获。可不知比跟着旅行团强多少倍了,很多地方导游自己不一定很清楚捏。

普陀山主要分为以下几个景区南天门景区、紫竹林景区、普济寺景区、西天景区、梵音洞景区、佛顶山景区、洛迦山景区,可以从远道近的做个安排,我们这次也是按照此方法走的,有些近的地方可以做些灵活的穿插行走。


小贴士:普济寺、法雨寺、慧济寺、大乘庵,每年农历二月、六月和九月的十九日免费开放,并全年对舟山市民(凭身份证)免费开放。

普陀山,是伟大的观音菩萨道场亦即是藏传佛教绿度母之道场。是中国四大佛教名山中唯一座落海上的佛教胜地,秀丽的自然景观与悠久的佛教文化溶汇一起,成了名扬中外的“海天佛国”。

普陀山是印度话的简称,具足称是普陀洛迦山、补怛罗迦、布怛落伽等,中国话叫做小白华山。普陀洛迦原为一山之名,因为中国人习性好略,或称普陀或单呼洛迦,久之遂成为两个山了。我们在华严经第六十八卷读到如下一段经文:‘瑟鞞胝罗居士告善财言:善男子:于此南方有山,名补怛洛迦,彼有菩萨观自在,汝诣彼问“菩萨云何学菩萨行,修菩萨道?即说颂曰:海上有山多圣贤,众宝所成极清净,华果树林皆遍满,泉流池沼悉具足,勇猛丈夫观自在,为利众生住此山,汝应往问诸功德,彼当示汝大方便”只要眾生有難,虔誠一心稱觀世音聖號,菩薩便即時尋聲救苦,解熱除惱。由此因緣,故稱「觀世音」菩薩。

诺那活佛曾经在开释中讲到绿度母亦是阿弥陀佛人中所变化之大菩萨,即是南海观音菩萨。南海观音菩萨有头戴风帽,身穿白衣之女像,又有全身为绿色之金刚佛母像之差别在于一是出家修道之服饰,一为修道成佛时之样子,功德并无差别
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第一天4月20日晚出发------4月21日晚一天行程

4月20日晚上8点的船驶离吴淞码头,大家在船上都很兴奋,住在四等通铺,一个舱有几十个人,不过大家都挺开心,看着过道上还躺着散席的旅客,咱们觉得自己都挺幸福了。

7点半码头----到普济寺-----安排好住宿-------车子直接到法雨寺-----走上佛顶山-----下来在停车场直接去梵音洞------有条小路直接通善财洞-----再返回梵音洞到停车场----回普济寺(当然这可以按照自己住宿地点调整)住宿点休息

码头下来实际直接可走古道到普济寺,不过这次我们人多所以就直接乘景点车直达普济寺。
门票五元,可保留门票,如果住附近的话,可以三顿饭进寺院吃,每顿2.5元的饭钱,寺院都是贴补,来普济众生。

普济寺又叫前寺,是全山第一大寺,该寺前身是后梁贞明二年建的不肯去观音院。现在的为清康熙、雍正年间所建。大圆通殿即观音菩萨正殿,主殿上供奉的毗卢观音圣像高达8.8米,妙相庄严,观照自若,头戴毗卢天冠,天冠上有阿弥陀佛像,手结定印,为全山圣像之最。旁边站立着善才和小龙女。前面的供台上还供奉着一尊藏地风格的度母,伟大的南海观音,伟大的度母!!,因观音菩萨从返闻自性证真圆通,得不可思议神通妙法,故称“圆通殿”。。观音菩萨能听到苦难的呼救声,寻声救苦。


每次走到观音菩萨面前总有想哭的感觉,也许是惭愧、内疚。。亦或是回家看见妈妈时那激动及想说的委屈,看着身边不断挤进挤出的人流,心理感动着,观世音的伟大悲愿,他的伟大慈悲愿力让各地的众生不远千里万里也要赶到这里,回到妈妈的怀抱,寻求智慧、力量、慈悲、行愿乃至各种无尽地祈求,伟大的慈母总是低头慈悲地关爱地悲悯着看着众生,千处祈求千处应,手中杨枝不计秋!

我们11个人跪在观音菩萨面前,连我的同事,都非常恭敬地跪着,也竟然跟着我们念起普贤行愿品,伟大的观世音菩萨,您的慈悲不断地在融化着我们的无明的坚冰!!!伟大的菩萨请倾听弟子的发愿,也许我们都在起跑线上,我们的修行还那么有差距,但因您的慈悲加持,我们的菩提种子因您而在不断地破土发芽!!我们一定象您学习,常行菩萨道,常发菩提心!南无大悲观世音菩萨摩诃萨!


在我们旁边有位活佛带着弟子举着哈达在念经供养,当我们在一起念行愿品时,发觉活佛正在站我们背后一起给我们念经加持回向,无比感动!南无大悲观世音菩萨摩诃萨!


普济寺门的大池塘叫前海印池,建于明代池水为山泉所积,曾经荷香袭人。“海印”,是佛所得三昧之名,如大海能印象一切事物,佛之智海湛然,能印现一切之法。海印池原名“放生池”,是佛弟子在此放生之池塘,后植莲花(荷花),所以又称“莲花池”。池上筑桥3座。中桥平宽,北接普济寺正门,南衔御碑亭,桥中有八角亭从游人歇坐。御碑亭系清雍正九年(1731)所建,中竖雍正所书丈六白玉碑一方,碑文记载普陀山历史。东边拱形永寿桥 建于明万历年间,两侧石栏柱上雕有40只石狮,或蹲或坐,神态各异。西边拱桥称瑶池桥,桥四隅镂有龙首,逢雨,水从龙嘴喷出,似袅袅轻烟。


今年来有个遗憾是,池子里的荷花没有了,可能是为了配合佛教论坛的开幕吧,人为地把荷花都清除了,而弄上了很多人工的荷花灯,围栏上扎了很多金色的布和灯,池子里装上了喷泉,也许是为了晚上幻化的夜景,显得繁华,但我总觉得很有遗憾,自然的东西总是最美的,这人工刻意的荷花灯,那比得上小荷才露尖尖角的意境啊!:0记得前两年我还在里面放过河鲫鱼等物命,去年的时候还看见里面的鱼都长得好大,好多鱼苗啊,有个老和尚师傅早晨总拿很多馒头喂鱼,为了让小鱼能吃到,还赶着大鱼不让他们抢呢,多温馨的场面,每次走过那我总回味着那一幕!


普济寺前面还有座多宝塔,用太湖石砌成,建于元代元统年间。现正在维修。塔呈方形,高约18米,双层塔座,3层塔身。塔上所镌佛像、菩萨,全伽趺坐式,为密宗佛像。唯观音塑像妙若少女,神情凝重妩媚。塔刹为仰莲宝瓶。整座建筑具有浓郁的元代风格,是普陀山上的三宝之一。象这样的元塔,全国已罕见。

进行礼拜念经后,联系寺院住宿,想不到旺季提前到来,寺院已经满客,电话联系其他寺院也全部客满,我们只好去街上找当地人的家,经过不断地看房和讨价,总算安顿好住处,浪费了不少时间。我们一行人乘上景点车,直奔法雨寺。

法雨寺又称后寺,为全山第二大寺。占地33408平方米,建筑面积13845平方米,共有殿宇楼阁厅堂294间。创建于明万历八年(1580),初名海潮庵。万历二十二年(1594)扩庵建寺。清康熙三十八年(1699)赐“天花法雨”额,遂称法雨禅寺。

主要有海会桥(日莲池)——山门(“天华法雨”题刻、九龙壁)——天王殿——玉佛殿——九龙殿(九龙藻井)——御碑殿

九龙殿内最有名的当数普陀三宝之一的“九龙藻井”:藻井是按古朴典雅的九龙戏珠图案雕刻的,一条龙盘顶,八条龙环八根垂柱昂首飞舞而下,正中悬吊一盏琉璃灯,宛若一颗明珠,组成九龙戏珠的文体图案。正中供奉毗卢观音像,后供海岛观音及善财五十三参群像。观音立于鳌鱼背上,左手托净瓶,右手执杨枝。四周塑观音救七难群像。在观音像两旁有善财童子和龙女相侍。大小百数人物,造像各显特色,画面浑然一体,气势雄壮威严。
非常喜欢法雨寺的古朴,一进去我就绕起大悲塔和尊胜陀罗尼塔,旁边有很多游人在围者一座龙塔香炉在不停地摸啊,扔硬币,不知他们听哪说这样做能带来好运!

看着这么殊胜的塔,大家都放着不转,真觉得无比可惜啊,这个世界本末倒置的事情真多那!!!

因为时间关系我们是先吃饭后拜佛的,有点过分哈,不过实在是这么多人还有老人大家实在累了,加上这里寺院依山而建,上个殿堂全部要爬阶梯,所以都饿得特别快,还好直冲寺院后找到食堂,遇见几个师傅真好,让我们马上去客堂买票,还有几分钟要关门,供应饭了,看按不认识,有个小师傅带着我飞奔客堂,买到了饭票,大家狼吞虎咽地吃那,有饭吃真好啊!


南无大悲观世音菩萨!咱们在您身边就是那样幸福,吃饭那个香啊!咱们一起的90岁的老婆婆照样都爬上爬下地拜佛,按真是崇拜她了啊!

在普陀山法雨寺修持了37年的一代高僧印光大师,就是一位致力于弘扬净土宗并融合儒佛的大德。法雨寺的印光大师纪念堂正在翻修,这里曾经是印光大师静修的地方。印光大师“以孝言慈,以戒为孝”,他把对自己亲生父母的孝遍及到四生六道,扩及到无始无终。他说:“一切男子是我父,一切女子是我母。”时常想你他开释----静坐常思已过,背后不论人非.
近代高倡“人间佛教”的佛教改革家太虚大师,就是在普陀山闭关时悟到佛教必须走向人间才能光大复兴这一道理的。他有这样四句诗:“仰止唯佛陀,完成在人格;人成即佛成,是名真现实。顶礼这些伟大的大德!普济
法雨
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出了法雨寺,我们得抓紧时间上佛顶山了,我和达瓦、菠萝蜜还有我同事决定自己登上去,余下的他们要乘缆车。

咱们唱着六字大明咒,一路呼吸着清新的空气,喘着气不断向上冲刺,也欣赏着一路的风景,乘缆车觉得有些可惜了,从法雨寺到佛顶山的一条石板路,有1087级石阶,全长约1公里。筑于清光绪三十年(1904),1982年重修。路西有青玉涧,自山巅至山麓,一带飘流。途中有香云亭、云扶石、海天佛国崖等景点。于香云路回首眺望,使人顿生“身登青云梯,平壁见海日”之意境。

“登云全要仗云扶,一片清光雪色铺。飞人危岩倚不坠,花开色踏以跌。”在香云路中段的拐弯处,有方形巨岩矗立路侧,岩面“海天佛国”四个大字出自明代抗倭名将侯继高手笔,后来便成了普陀山的代称。此岩上又叠一石,高插云海,险而且玄,石上刻着“云扶石”三字。石上有一小潭,如碗若钵,承受天露。   相传1962年,郭沫若游山,至佛顶山,信口而出“佛顶山顶佛”,并向同行者征下联。郭的秘书出“天一阁一天”以对,郭不以为佳,一姓郭的当地公社干部出“云扶石扶云”以对,郭沫若颇为赞赏,传为佳话。   普陀山上,除云扶石外,另还有两石较为著名,一为磐陀石,一为二龟听法石。连同云扶石,合称普陀三奇石。

在不到山顶地方,有个供应天然观音圣水的地方,我们买了瓶水,清冽甘甜的泉水让我们倍增力量,直冲山顶!

慧济寺深藏于林屏之中,游人到达山顶,还见不到寺院踪影,进入一条间嵌莲花石板的通道,两道黄墙夹路曲绕,行不多时,猛有金光闪耀,一座琉璃瓦顶的大寺院出现在眼前。

大雄宝殿:期与普陀山其它寺院不同,主殿大雄宝殿,供奉的是释迦牟尼佛像,两边侍立弟子阿难与迦叶。大殿两厢各塑有10尊塑像,是佛教传说中的“二十诸天”,后两侧供观音及千手观音木雕像。大雄宝殿屋顶全用天蓝、淡绿、鹅黄、紫红等色琉璃瓦盖成,在阳光下映出万道彩虹,形成“佛光普照”的绮丽景观。


我们四人花了大约半个多小时就到了顶,真的感觉特别快,佛菩萨加持,前面的一切辛苦都化为了骄傲和满足,我们终于战胜了自己的惰性和对困难的畏惧,开心!!!到了顶才发觉,缆车尽然比咱们走路的还慢,晕哦!!

咱们都拜了差不多了他们才到捏!

慧济寺我最喜欢的地方之一就是经过一个通道到后院的的钟楼和旃丹佛殿,。一般游客因为不注意而错过这里,这是一个中国式的挺园,曲径通幽,四面长廊里雕刻着佛的本生故事,中间小池塘小桥流水,两边各一个小楼,左边小楼供奉着旃丹佛,右边小楼是钟楼供奉着地藏菩萨。里面是寺院的宾馆,供外来的佛弟子住宿而用。在这个幽静而透着禅意的地方总让人幸福地发呆。每次我都要呆上好一会,看着一些鸽子正自在地飞起飞落,当我们站在在佛前念着行愿品时,好几只鸽子飞到门框上面,斜着头看着我们,也许我们也在思量着佛的真实意吧。
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梵音洞庵建于大士灵现瑞相之处的梵音洞上方。兴潮洞合称“两洞潮声”的梵音洞,是普陀十二景之一。庵内大殿供鳌鱼观音立像,西侧罗汉堂供30公分高的樟罗汉500尊.梵音洞山色清黔,苍崖兀起,距崖顶数丈的洞腰部,中嵌横石如桥,宛如一颗含在苍龙口中的宝玉。两陡壁间架有石台,台上筑有双层佛龛,名“观佛阁”,前可望海,后可观洞,相传为观音大士显圣处。凡欲观览梵音洞者,先要从崖顶迂回顺着石阶而下,然后来到观佛阁。洞深幽,在阳光海潮作用下,洞内岩石各显奇形变幻莫测。据传在这里观佛,人人看到的佛都不同,即使是同一个人,也会随看随变,极其奇异。此地又为梵音洞观潮最佳处,佛阁下曲屈通大海,海潮人洞,拍崖涛声如万马奔腾,如龙吟虎啸,日夜不绝,闻之者无不惊心动魄。信众至此,多喜在洞口膜拜,祈求见到观世音菩萨的现身法相。清康熙三十八年(1699年),皇帝御书“梵音洞”额赐挂于此处。
民国以来,有不少的达官名流,善信护法们,上至国家元首(如 国父中山先生),下至贩夫走卒,只要与佛有因,与佛有缘,虔诚恳祷,菩萨皆能随愿应现。章嘉大师,到普陀山,先往前后寺庙参拜观音菩萨后,再到梵音洞,当时有前后寺的知客均陪同前往,及其同来随员一共十九人,大家向洞礼拜后,洞口忽然放光一道,就在光中现出观音大士金身色相来,同来大众,均能看见,另有本山警察所长陈世初先生,随护在侧,也是一同亲见大士现身,莫不欢喜,叹为稀有。

清代有一位香客也是慕名前来梵音洞瞻仰观音大士的圣相,但最终还是没能如愿,于是留下四句诗:“远来仙洞即慈容,肉眼应教隔万重,忽见东洋如许阔,此真菩萨现心胸。”虽然我们凡胎肉眼看不到洞中菩萨的慈容,但当我们转身看到东海时,便会悟到这才是真菩萨向我们示现的伟大心胸。海天辽阔,包藏无尽,这样的心胸,才是观音大士的菩萨真面目啊!于是我们突然明白:为什么观世音菩萨会选择莲花洋的一个小岛作为她的示现道场?因为,莲为大士出尘相,海是空王度世心。”
善财洞 离梵音洞西北700米处,洞形酷似龙首,洞口如同龙嘴,洞内一巨岩似龙舌,洞顶两岩像龙角。相传为善财童子栖身之处。洞侧有善财洞庵,庵中大殿杨枝观音像旁,陈列善财童子五十三参故事木刻浮雕,为全山各寺庵所独有。洞中岩上有一明代镌刻观音像。洞的外边围墙上有个自然显现的龙形石.善财童子的精进闻思是我们所有学子的榜样啊!!!这次进善才洞又遇见那只可爱的猫和一只卷毛狗狗,狗狗对我们非常热情,不停晃着尾巴,猫眯呢跟我们撒着娇,要吃东西呢,这两娃在寺院也吃着素,真是不错的娃子,他们舍报后以后也会是个佛子吧!南无大悲观音菩萨!
云扶石 慧济寺

龙角龙舌 法雨寺的尊胜塔 梵音洞
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回普济寺那边住宿地后,休息了会后又去了沿着香花街走路只要5分钟的法华洞-(妙善法师纪念馆)--朝阳洞\仙人井等.
普陀山不可忽略法华洞的奇特景观。前人认为即使选景,法华也属佳境,如明洪陈赋诗云:“游山须选峰,峰峰必造极。试问何处佳,法华最奇特。”
  法华灵洞在几宝岭东天门下。出洪筏房左拐登小径拾级而上,过古草茅篷(现为民房),便是普陀十二胜景之一的“法华灵洞”。这里方圆巨石自相垒架,形成洞穴数十处:有的有空刻露,伛行可过;有的宽广如室,中奉石像;有的上丰下削,泉涓滴漏,自石罅流出而下注成池。普陀山洞穴虽多,层复出奇,唯它们为最。洞外有“青天福地”、“普陀岩”、“东南大柱”等题刻。洞的旁边是妙善大师纪念馆,纪念馆的建筑风格有些象天坛的模式,非常有气势,此地地理风水绝佳之地.可以一览东海圣境,也正对着洛迦山.洞的旁边有个小荷花池,里面有些鱼儿在幸福地游动,池子上站立着东海龙王和螃蟹将军及龟宰相,龙王的表情端正而帅气,俺去那边和龙王道了些对不起的话,俺知道龙王心理肯定有些不爽,现在他的很多子孙每天被很多人蚕食着, 俺想到多昂活佛曾经说要多放生螃蟹,也许也是为让龙王别太生气了吧!
因妙善大师是天台宗法华的传承,所以这个洞有些渊源和加持!我非常喜欢这法华洞,这里几乎没啥游客会来,难得会有些探幽的有缘人会来到这里,这个地方真是个一个非常有利于修行的,洞里石笔上写着很大的六道金刚咒等一些咒语, 大德们总是用心良苦为众生啊!我在这洞附近的一个洞还发现了用藏文刻的六字大明咒,真佩服那些藏地的大德任何一个殊胜之处他们悉之那!! 我们这次去了好多次法华洞,大家都不约而同地喜欢呆那里,大声地念着观音菩萨,念着行愿品,眼看着我的同事越来越喜欢念行愿品了,而且非常顺溜,真的感恩观世音菩萨的无限加持!!!
从法华洞下来就直接可以穿过马路到朝阳洞和仙人井.朝阳洞里也恭着菩萨,打扫的非常干净,而仙人井有些落寞,让我们不觉心理升出些凄凉来!
朝阳洞普陀山几宝岭的尽头、延伸于海中的山崖上,因旭日东升,先映此洞,故名。朝阳洞外巨石参差,洞口直面东海,左右挽百步沙与千步沙。在普陀山观日出,以朝阳洞为最,故有“朝阳涌日”之说。黎明时分到此游览,只见一轮旭日“巨若车轮,赤若丹沙,忽从海底涌起,赭光万道,散射海水,前贤想曾光耀心目。”景色之壮观,令人堪叹观止。此处原有朝阳庵,据载,身处此庵,浪涛轰呜而下,如千百种乐器交相迭奏,动人魂魄,激荡心胸。作家王鲁彦夫妇曾偕郁达夫在朝阳庵中下榻,写了一篇名为《听潮的故事》”郁达夫也在诗中写道:“雪涛怒击玲球石,洗尽人间丝竹音。郁达夫也在诗中写道:“雪涛怒击玲球石,洗尽人间丝竹音。”后来朝阳庵毁于战火,1992年在原址修建了观日阁。 现在的朝阳洞景区包括朝阳洞、观日阁、揽霞亭、六观亭等.
我们在朝阳洞里进行着礼拜,洞里供奉着观音菩萨等佛像,石笔上还挂着还愿的信士送来的求子得子的锦旗,所以我们也在这里帮几个一直要求子的师兄顺便也求了下子.
仙人井老树横卧,冠如华盖,荫蔽天日。树下有洞,上题“万福来朝”,洞中有井。此井紧临大海,井深3米多,泉水自井底涌出,旱不减少,涝不微增,暑则凉,寒则暖,色莹碧,饮之甘美润爽。相传秦安期生于此汲水制丸,又说西汉梅福、东晋葛洪也曾来此炼丹。 去年去的时候此井还保护挺好,有个勺子能把水勺上来喝,这次去连井盖都不见了,里面黑漆器的,连香火都没有,另我们唏嘘不已,连忙点了香火.这次水都没喝上,有些遗憾呢!
第二天 洛加山 ---南天门景区---紫竹林景区等(待续)
我们住那条街,小孩是房东的外孙法华
善才
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上午去放生略....
4月22日下午去海上卧佛洛迦山
共有土地祠 伽蓝殿、圆通禅院、大悲殿、大觉禅院、圆觉塔、妙湛塔和大型石雕“观音事迹故事碑廊 ”等名胜,从此洛迦胜境更是名不虚传。
  普陀洛迦,是梵名POTALAKA的译音,意思是美丽的小白花,是佛教中观世音菩萨居住的灵地。但在传入中国后,普陀、洛迦演变成了两座山的名字。洛迦山就在普陀山的东南,从普陀山望过去,就像一尊仰卧万倾碧波中的巨大卧佛。  
 参加观音香会的香客,一般都要在朝拜普陀山之后再朝拜洛迦山,所以自古就有“不到洛迦山就不算朝完普陀”之说。尤其是福建来的香客,是一定要朝拜完洛迦山后才打道回府的。普陀山每天都有轮船往返于普陀、洛迦山之间,海上航程约20分钟。  间于普陀山和洛迦山的这片海域,有一个很美丽的名字,莲花洋。每天午潮的时候,洋面波涛微耸,状似千朵万朵莲花随风起伏,这就是被文人墨客誉为普陀十二景之首的“莲洋午渡”。明代著名文学家屠隆有一首诗,专门赞叹莲洋午渡景色:“波上芙蓉尽著花,香船荡桨渡轻纱。珠林只在琉璃界,半壁红光见海霞。”
  船靠洛迦码头,750级的石阶迎面而起。3000米的洛迦山香道简直是一轴风光秀美的画卷。一路依山映水,林木夹道,古树浓郁,寺院塔影交相辉映。与这般秀丽的景致“同登觉岸”,真是何乐而不为呢?有一幅对联专赞洛迦圣境:“寂灭道场常乐我净,洛迦圣境花木幽深。”  
  从普陀山远眺洛迦山,能看到在卧佛的头部和腹部各有一座高塔,一座是白色的,一座是青色的。 
 耸立于卧佛腹部的青色高塔,叫做妙湛塔,不过香客们更愿意叫它五百罗汉塔。建成于19936月。塔高27.6米,东南西北四面共雕刻罗汉518尊,栩栩如生地描绘出罗汉们朝拜观音的宏伟场景。建造五百罗汉塔的青石共有数百吨,都是从浙江温岭海运到洛迦,再用人工肩负扛抬上山,耗工两万余个,耗时三年半,堪称海天佛国一大工程,又为南海胜境锦上添花。 
洛迦灯塔 
 位于卧佛头部的白塔,是一座灯塔。早在明代万历年间,这里就设有天灯台,为海上船只指引航向。当时的骚人墨客由此联想到佛教的智慧恰如茫茫苦海中指引迷津的灯火,于是赋诗赞美这“洛迦灯火”:“莹莹一点照迷津,光夺须弥日月轮。万劫灵明应不灭,五灯传后与何人?”
  1890年,洛迦灯塔改建成国际航标,四等红色定光灯为船舰南来北往或进出莲花洋指引航向。自灯塔建成以来,附近海域极少发生海_难,安全系数绝佳,就连曾经在此管理过灯塔的英国人也赞叹:“这都是因为灯塔与普陀山和洛迦山这两座观音菩萨的圣岛是邻居的缘故啊!”
南无大悲观世音菩萨!这是;洛迦山远景 圆通殿的水晶宫圣水
圆通殿的卧观音,好喜欢啊 原为圆通庵,建于明万历年间,1990年重建,系洛迦山主刹,座落于山腰丛林中。主殿圆通殿供圣观音像。。殿后有龙泉古井,系一方形梵井,块石砌筑,方广丈余,井口塑龙首,泉水从龙嘴喷滴。近处有“仙桥”,系天然石梁悬挂于两壑之间。
妙湛500罗汉塔,最上有汉白玉观音像 对面绕过围墙有个观景台,可以把塔的顶端真正看清楚,非常庄严.可以站在上面念佛号,发愿之地,无比殊胜!
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续----短姑道头(去落加山乘船地方).旁边是慈云庵\南天门\紫竹林\潮音洞\不肯去观音\南海观音 这些景点都在一条线上,可以一下全部走完,当然如走不完也可以见缝插针到返回码头时再补充也行.
短姑胜迹 
 短姑道头是一座古老的码头,在新码头起用之前,它是香游客登上普陀山的唯一码头,来山朝拜观音菩萨的人,必须自此登岸上路,因此短姑道头也是朝圣之路的起点,同时也是朝拜完普陀山后离岛的终点。在这个意义上,短姑道头不只是一座下船上船的码头,它还是一个心灵的驿站。香游客下船登岛的一刹那和离岛上船的一刹那,心情一定会不一样的。
  短姑道头的得名,来自于一则民间传说。有姑嫂二人,省吃俭用,终于备足了朝拜普陀山的路费,没想到在这里刚一靠岸,小姑子突然发现自己来月经了,她觉得不能玷污观音菩萨的圣地,就没有下船。嫂子数落了她一番,就一个人走了。小姑子一个人坐在船上,觉得又孤单又委屈。不一会儿,潮水涨起来了,把船带离了海岸,小姑子害怕,加上肚子又饥又渴,就哭了起来,这时候走过来一个慈祥的老妈妈,从地上捡起几块石子扔到海里,就变成了几块礁石,她踩着礁石上到小姑子的船上,给她送来了一篮子饭菜,这个老妈妈,就是观音菩萨的化身。
 千百年来,凡是到普陀山朝圣的香游客,上岛后听到的第一个关于观音菩萨的故事就是这个嫂子数落小姑的故事;看到的第一个普陀山观音圣迹,就是这个短姑道头;知道的第一个观音现身,就是一位慈爱的老妈妈。顶礼大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨!
慈云庵就在短姑码头旁边建于明万历年间,清光绪年间改建。歇足此庵,可观莲花洋。庵旁有一泉,名涤心泉,濒临海滩却泉水清甜,人皆称奇。 我在参拜这个寺院时,偶然发觉这里供奉着准提佛母,起先还以为是千手观音呢.,后来仔细一看,不一样哦,手印也不同,结的准提印,心理好感动哦!观音的32化身无处不在啊 !
普陀山东南部的梅檀岭下。山中岩石呈紫红色,剖视可见柏树叶、竹叶状花纹、因称紫竹石。后人也在此栽有紫竹。五代后梁贞明二年。日僧慧锷从五台山请得观音像,归国途中在此遇风受阻,在此建“不肯去观音院”于紫竹林中。观音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池,南有观音眺,对岸可见洛迦山岛。 慧锷,日本天台宗始祖最澄之高足。唐会昌元年(841)首次入唐求法,朝拜五台 山,登天台山过冬。为求五台山供养费,次年春,乘唐人李邻德船返国。会昌四年(一说五年)携带日本桔皇后手制绣文袈裟、宝幡、镜奁等再次入唐,送供养费至五台山,到杭州灵 池寺谒见齐安国师,聘请国师之高足义空长老,于大中元年(847)六月乘张友信、元净等人船回日本,在日本开创佛教禅宗。咸通三年(862),慧锷第三次入唐求法,随平 城天皇子真如法亲王搭乘张友信、全文习、任仲元等人船从日本肥前国值嘉岛出发,航海4天,于九月七日到达明州(宁波)石丹岙。咸通四年(863)春,在五台山岭头中台精 舍请得观音圣像一尊,肩负至明州开元寺。四月,觅得张友信船归国,途经梅岑山(普陀山 )潮音洞附近,遇风涛,舟不能行。夜梦一胡僧曰:汝但安吾此山,必令便风相送。锷以梦泣告众人,皆惊异,乃诛茅置像于洞侧,祈拜而去。居民张氏请像供奉于宅,称不肯去观音。至后梁贞明二年(916),地方官府在张宅故址建不肯去观音院

(待续)
  码头附近杏huangs三洞门,筒瓦盖顶,飞檐翘角。门前青石狮子雕刻精细,重达2.75吨。正门上书“普陀圣境”,系沙孟海之手笔。 码头附近建于1919年。四柱三门,翠瓦飞檐,上有“南海圣境”、“同登彼岸”、“宝伐迷津”、“金绳觉路”、“回头是岸”匾额五重,为北洋政府黎元洪、徐世昌、冯国璋等人所题。门柱上刻有楹联;“有感即通,千江有水千江月;无机不被,万里无云万里天”,“圣迹著迦山,万国生灵皆乐育;佛光腾海岛,千年潮汐静波涛”,“一日二度潮,可听其自来自去;千山万重石,莫笑他无觉无知”,“到这山来,未谒普门当先净志;渡那海去,欲登彼岸须早回头。” 码头附近系一石船,二层船体,层间有梯相通。船壁有不少佛经忏语、诗词、偈语,字迹现已难以辩认。上层一室,壁中塑有人之心脏图案。船尾有“第三亭”、“慈航”两额,并有创建者题跋。
南天门 南天门“东西门既列,午阙可无开。海不扬波地,山偏尽日雷。钟鸣刁斗静,帆动象龟来。何必燕然石,始称汉将才。”南山原悬海中,潮落始通,后建石桥与普陀山相连。桥身似龙,名环龙桥。过桥便见两堵石壁,如天然石门。石门侧,有蓝理题写的“山海大观”四字。进门为一宽广平台,凭栏远眺,碧波浩淼,浮光跃金。门内有一巨岩,名狮子岩。沿石级登临岩顶,便见两处小水潭,潭水清澈,旁有题刻“龙眼泉”。岩上锲着“龙华大会”、“砥柱南天”等题刻。传说这里是八仙过海的地方,普陀山禅宗始祖真歇禅师曾结茅于此。
紫竹林之不肯去观音及潮音洞“观音过此不肯去,海上神山涌普陀。楼阁高低二百寺,鱼龙轰卷万千波。云和岛屿青未了,梵杂风潮音更多。第一人间清净土,欲寻真歇竟如何。”
我的QQ名叫狮子,把两名合一,以免造成名字混淆误会~:)

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潮音洞在普陀山紫竹林景区内、龙湾之麓,距停车场仅200米。“潮音洞”这个名称其实是一语双关,一方面因洞穴日夜吞吐海潮,声若雷音;另一方面借“潮音”比喻“佛音”,洞口日夜浪涛不绝,声如观音讲经说法,又如千僧诵经,妙响洗尘,故名。潮音洞为山石裂隙所成,从崖至脚高数十米,半浸于海中。洞有二门,通明如天窗,潮水奔驰入洞,浪石相激,声如轰雷。涨潮时倚岩俯视,仿若蛟腾足下,险怪百出,声若雷鸣;晴天时洞内七彩霓虹闪现,蔚为奇观。是为普陀山十二景之一的“古洞潮音”。

石崖上刻有“潮音洞”三大字,系清康熙帝手书。传说此处原来题字为“现身处”,古代信徒们叩求观音大士现身者多在此膜拜。据记载,宋元时期来普陀朝圣香客,多在潮音洞前叩求菩萨现身赐福,其中常有人在此跳海舍身,藉以往生西方极乐世界,也曾有人在此燃指,以求菩萨灵验。到明代时明令禁止在此跳海燃指,明万历年间参将董永燧在此建“莫捨(舍)身”亭以戒舍身燃指者;都督李分、参将陈九恩竖“禁止捨身燃指”碑于亭中,现在亭已毁坏,碑犹在。 潮音洞左侧上方的岩壑中有一天然小型石泉,石壁上刻有“光明池”三字,此处旧名“甘露潭”,山民称“慧泉”,佛家信众常在此祈求圣水以疗眼疾。据说明正德年间,皇太后遣使取此池水治疗眼疾,得以康复,遂改名为“光明池”。潮音洞旁还有一小洞,名善财龙女洞,相传是观音身边的善财、龙女所居之处。
不肯去观音院\南海观音像
普陀山西方净苑(观音跳);这里还有一个美丽的传说,观世音菩萨原来是住在洛迦山,这座山比较小,菩萨看中了对面的普陀山,这个地方很大很美丽的,他要在那边开辟道场,所以从这里洛迦山他一跳就跳过去,飞过去,飘过去,飘到那边观音跳一个很大的石头,他就落下来,留下一个很大很大的脚印,这个脚印像我们普通人两只脚一样大,留下这么一个古迹.
  远远望去,洛迦山就相一尊仰卧的观音,安静地躺在碧波之上。连接普陀山和洛迦山的这片海域有一个好听的名字叫莲花洋。每当海风吹拂,海水翻滚,莲花洋就像千朵莲花盛开,给海天佛国增加了一道亮丽的风景如今来到普陀山朝拜的香客,都要在朝拜普陀山之后再去朝拜洛迦山,因此这里自古就有“不到洛迦山就不算朝完普陀”的说法。
从莲花洋了望普陀山,一座金身大佛矗立山头,光耀天日,令人肃然起敬。这就是1997年建成的南海观音铜像。南海观音铜像连台座总高33米,佛像顶现弥陀,左手托,右手施无畏印。面容慈祥,身躯妙壮,体现了观音大士“千处祈求千处应,苦海常作渡人舟”的伟大风范。立像台座三层,总高33米,其中佛像18米,莲台2米,台基13米,台基面积为5500平方米。佛像顶现弥陀,左手托,右手施无畏印,妙状、慈祥,体现了观音菩萨“慧眼视众生,弘誓深如海之法身。”佛身采用新型仿金铜精铸,重70余吨,具有18K金的柔美光泽,现已经成为普陀山的耀目标志。千处祈求千处应,苦海常作渡人舟”的观音大士,是世上佛教信众的信仰核心。“南海观音慈被大千,普陀新景光照千秋。”
从洛迦山回来已经不早了,我们赶到南海观音时已经将近6点了,还好没关门,进去正好有一个旅行团带队的是出家师傅,真带领大家念观音做功课,我们就在队伍里一起念了,大家都很激动,大声地念着唱着,绕着观音,有个出家师傅好伟大,他是一路磕着大头进观音殿堂,又磕着出去.,可能是整个山他都磕完,好感动啊!!按们都被感动的,也连磕了好几个大头,然后和师傅们做完功课后在外面大声念行愿品,心理舒坦啊,一天太有意义了!!!在圣地的一天真的抵上在家很多天的功课啊,在家里每天就被各种琐事空过了,在圣地的加持,容易把俗事都忘记了,整个身心地融入,在观音妈妈怀抱真好啊!
潮音洞 大悲观世音菩萨
观音跳
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23日西天景区---码头买票走妙庄严古道到普济寺

  古树名木  普陀山最大的奇观是什么?是山与海的拥抱?是洞与石的灵异?还是那些在历史的浩劫中修了又毁、毁了又修的梵宫琳宇?的确,没有它们,构成不了海天佛国的庄严圣境。然而,普陀山真正的奇观。却是那些在台风中给我们抵挡风雨,在烈日下送我们荫凉的参天古木。
  我们已经对深山藏古寺,古木依古刹的景象习见为常,却从来不曾想过,树与庙,庙与僧,谁是普陀山更永久的主人?有僧就有庙,有庙就有树。但见僧来,但见僧起庙,但见僧栽树。但见僧走,但见庙倒,但见僧又来,但见庙又起,唯有树常青。能够见证普陀山千年香火的,唯有古木。
  普陀山除了满山可见的千年古樟,还有一棵世界罕见的珍贵树种。它生长在佛顶山慧济寺后门,并不高大,也不粗壮,可以说貌不惊人,然而,当1930年我国著名的植物学家钟光观发现它时,它的价值才被世人所认识。原来,它是200多年前由一位缅甸僧人来普陀山朝拜时引进的。由于繁殖率极低。在它的原产地早已绝迹,世界上现在仅存普陀山这一棵,所以被认为是普陀山的特有树种,命名为“普陀鹅耳栃”。
  自古来普陀山朝拜的人,都会被这里植被茂盛,古木成林的翠色所感染,清代的一位诗人甚至认为,当年佛选名山,观音到此不肯去,多半是因为这里的树木长得太好了。他说:“海外奇峰翠入天,峰头朵朵削青莲。名山如此不肯去,成佛应居灵运前。”  
  心字石  位于西天门下石坡上。字高5米,宽7米,整个字可容百人打座,是普陀山上最大的石刻文字。。心字很干净,周围再无别字,那位有心的刻字人甚至连自己的名字都不留下。心字素面朝天,可鉴日月。朗朗乾坤,就因为有此一心,便有了情,有了识,有了灵,有了意,有了烦恼和迷惘;但是,也正因为有此一心,便有了智,有了慧,有了慈,有了悲,有了觉悟和圆通。在这个世界上,只要有了决心、细心、热心、信心和恒心,哪还有什么做不到的事情呢?比大地广阔的是海洋,比海洋广阔的是天空,比天空广阔的,是心。心字石不远处有蛇头岩,传说“佛试蛇心"地方, 故意将一只小青蛙放于蟒蛇精跟前,以试蛇心。只见那蟒蛇精寂然不动,毫无伤害小青蛙之意。直到现在,这蟒蛇精还在石山的脚下,只是伸长了脖子认真听法捏

灵石庵座落在磐陀石西北侧,因磐陀石而得名,创建于明代。清光绪年间,庵内专建舍利殿,内供奉从锡兰请得的佛舍利三颗及一尊玉佛、一部贝叶经,是为该庵特色。1990年重建殿堂39间,大殿供奉杨枝观音像。

西天门,是在过心字时后,看见有两石对峙,顶覆危石,整齐如门,仅容一人 佝腰通过。上方横石题有“西天法界”四字,竖立题有“证菩提道”字,“菩提”系梵语,意为“觉悟”。每次我们走到这里总要特意从这里弯腰穿过,愿大家都早证菩提

说法台 
 观音大士说法的灵台,就在西天胜境的灵石庵前,山顶上突现一片宽广的石坪,其中一块鼓状大石,顶平如台,传为观音大士趺坐说法之处。《华严经》上说,观音菩萨就坐在普陀洛迦的金刚宝石上为众菩萨宣说大慈悲法。据说就是观音菩萨从洛迦山跳到观音跳那里后直接来到这里说法.
  五十三参石  
说法台下有一堆乱石,叫做五十三参石。善财童子为了求法,遍参天下名山道场,一共参访过包括观世音在内的五十三位菩萨。五十三参石告诉香游客,为了求得学问的进步,必须不断扩大自己的视野,增益自己的学识。石群中有洞隙无数,玲珑相连。随着晨昏晴雨的交替和晓雾暮霭的变幻,此群奇谲岩石,也会呈现不同色相,可谓普陀石景最奇妙处。
  .青牛石 
 听菩萨说法的还有远道而来的青牛,但它迟到了,自觉无颜见菩萨,就惭愧地趴在了一边。  
二龟听法石 
 最让游人叹为观止的是二龟听法石,上面那只龟蹲踞崖顶,回首顾盼;下面那只龟缘石直上,昂首伸脖,筋膜尽露,一副惟恐落后的着急样子。 
磐陀石 
是普陀山的标志性景观,由上下两石相累而成。下面一块巨石叫磐,底阔上尖,被它托住的巨石叫陀,上平底尖。两石似接未接,好似一石空悬于一石之上,时刻都有滚落之险,但却安稳如磐。纹丝不动,亿万千年,永远是这样相累相依,就靠造化给予的一个小小的支点。在风雨雷霆中维持了一种微妙的平衡,不摇不坠。成为普陀山最不可思议的一大奇观。

梅福庵传闻西汉梅福曾在此隐居,因而得名。创建于明万历年间。庵宇临坡而起,周围林木幽深。大雄宝殿左后侧有炼丹洞,又名灵佑洞,传说是当年梅福炼丹的地方。洞内供奉梅子真塑像,有一泉水常年滴流不歇,清冽甘甜,含有多种矿物质。洞前有梅福进。这里的水也非常好,记得带回家给家人喝些

说法台  观音大士说法的灵台,就在西天胜境的灵石庵前,山顶上突现一片宽广的石坪,其中一块鼓状大石,顶平如台,传为观音大士趺坐说法之处。《华严经》上说,观音菩萨就坐在普陀洛迦的金刚宝石上为众菩萨宣说大慈悲法。据说就是观音菩萨从洛迦山跳到观音跳那里后直接来到这里说法.

  正法讲寺原名圆通庵,初建于明万历五年(1577)。此庵地处梅岑峰巅南侧,每到秋季,丹枫翠林,红绿相映。1919年康有为来到普陀山住在圆通庵,并题下“海山第一庵”额。1995年更名正法讲寺。此庵正殿圆通殿所供37尊佛像,均系铜塑。在法堂后有正法明如来铜殿。该铜殿高7.88米,宽6.74米,长7.7米,进深5米,建筑面积51.9平方米,由1000多块铜块组成,总重量180吨。
观世音菩萨乃过去正法明如来,早成正觉,因与我们娑婆世界有大因缘,所以他老人家才倒驾慈航寻声救苦。三十二应,普门示现,无非是要令一切众生,脱离苦海而登彼岸而已。
观音洞在普陀山梅岭西麓。洞似一大型石室,天然生成,洞内有一石柱悬垂至地,洞上及洞周石壁雕有观音像。洞旁建一庵,明万历年间为茅篷,清康熙年间成庵宇,道光、光绪、宣统年间又陆续兴建,1983年,大殿内由浙江美术学院雕成观音坐像一尊,目光慈祥,妙相庄严。洞后古树成荫,巨石层叠,上书“大士重现”四个大字。这个地方加持力大大地,别忘多呆会,念会经!!!!
这里还有八功德水别错过喝哦


说法台和五十三参石 路上拍的,穿着济公服的一游客 二龟听法盘陀石

晚上照的观音像
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去好西天景区后,我们去买回程票,西天景区走下来后走两站路就可以一路晃到码头.
去买好票,咱就顺便补上头一天码头下来没有走妙庄严古道的遗憾拉
走妙庄严路
码头----依白华山循坡蜿蜒而上,至普济寺牌坊,长约1200米,为古时朝山进香必经之路。建于明天启七年至崇祯三年(16271630)。路面不少石板刻有莲花图案。入口处立有入三摩地金绳开觉路,宝筏渡迷川等石碑,皆系明代书法家董其昌之手笔。山腰有正趣亭,为观景佳地。码头出来上对面阶梯的隐秀庵(沿着古时香道妙庄严道)------通到普济寺 此段路一般游客不会去走,但如果朝圣的人不走真太遗憾了,这个地方是个非常殊胜有加持力的的宝山,此山里面有好几座佛塔,这个地方本身就是入三摩地的出发必经之路,也是个坛城加持地。

“幽谷精蓝美,行行隐秀遥。林深能化雨,峰转不闻潮。顽石生公点,丹家仙尉招。到来尘路绝,清思树团瓢。” 寺庙叫隐秀庵,林石幽秀,梵宇精美,当年与白华、海岸、净土、磐陀、梅福并称前山“六大房”。
就像它的名字一样,隐秀庵含蓄而精致,由妙善老和尚提议创办的普陀山佛教文化研究所就设在这里。这是我很喜欢来的一个寺院,很少有游客,无比清净,这里的师傅清净而谦和,每次进去总感觉到清净心的加持,总喜欢在这里坐一会,发会呆,有种沁人的淑爽的感觉,大殿里供着法报化三身佛像,无比庄严,供着美丽的八吉祥,所有的雕刻是那么精致而完美,毕竟这里是普陀山高级人才荟粹之地啊。三身佛的后面,供奉有人工绘画的非常精美绝伦的佛的讲法唐卡,另人无比景仰及赞叹。坐在这处,享受着明媚的阳光,听着清脆鸟鸣,真是在心里觉得满足了。大殿后面就是天台宗的祖堂了,供奉着所有祖师的画卷,我一个个读着祖师们的名字慧文大师,慧思大师,智者大师。。。妙善大师,古德们的伟大行宜及操守是所有后人的榜样,尽然感觉鼻子酸酸的。。。。 走在古时的香道上,隐约地看着外面大马路的喧闹和尘嚣,真有种与世隔绝的感觉,空灵而寂静,身心无比舒畅。更多了清幽、宁和、洁净。真是前不见古人,后不见来者....
我们在正趣亭里歇脚,想象着古人虔诚地走着这条庄严路,过正趣亭入三摩地的情景,真是今人不见古时月,今月曾经照古人

走在这庄严路上,山间有很多分叉的小路,因为那天走错路,我们又遇见了一个惊喜.,在我给一个老伯伯问路时,猛然发觉掩藏在深处的宝藏,好开心啊!庄严的宝塔这看着就是好些时间没有人来了,我们赶紧点了香,抓紧绕着塔,当我爬上塔的第二层时发现,天呀,隔壁还有三坐塔,这塔都是普济寺建造的,几坐塔的风格各异,发觉这坐塔有点象寶篋印那个塔!南好棒哦!这次时间紧,我们赶紧走了,下次一定再好好在这宝山寻宝参拜!!!喇嘛钦!南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨!
隐秀讲寺 隐秀讲寺 讲寺 我们山上发现的塔
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补记,那天晚上我们在普济寺受到的加持和痛哭忏悔.
那天晚上我\菠萝蜜\达瓦\我同事四个人原本去法华洞,但天很黑,看不清,所以又折回去普及寺.
晚上的寺院非常宁静而又禅意,去磕头或者坐着都感觉非常舒服.
进去时,就看见有两位法师对着关着的大殿在磕头,觉得很感动,我们也多过去跟着一起磕头.磕了一会时,法师站起来跟我们纠正磕头时的动作,然后说,你们知道为何我们的手要握住后又要展开,这展开就是要我们放下,我们总是紧紧地抓住任何的执着,我们总是不懂得放下,放手,我们很多时候只知道得而不知道舍...我们...观世音菩萨他来这世界救苦救难,他在这里除了帮助我们,但最重要的他来示现是给我们学习的,她是榜样啊!
只有学习了我们才能真正帮助和利益自己和众生啊,..然后法师带着我们四个,进行着忏悔,他念一句我们跟一句  我昔所造诸恶业,...慈悲伟大的观世音菩萨!请您救苦救难,请您慈悲地垂听弟子的发露忏悔:我自懂事以来,我在世间生活,常感到事情不很适意;我总有无穷的欲望,我无止尽地求,我要感情,要事业要婚姻,要....我总是对人不够慈悲,缺乏照顾帮忙;我对社会大众,不能周遍圆融。慈悲伟大的观世音菩萨!每当我仰望您的慈容时,我的心灵才感到清凉自在;每当我称念您的圣号时,我的精神才得到解脱舒畅。面对圣洁的您,我感到好惭愧啊!观音菩萨我们今天终于又回来了,我们终于回家了,伟大的观世音菩萨您的遍洒甘露,普利人天您如海洋,慈悲伟大的观世音菩萨!您累劫勤苦,还要倒驾慈航;您难行能行,还要寻声救苦。慈悲伟大的观世音菩萨!祈求您以弘誓摄我,祈求您以悲愿度我。让我能拥有您的无畏圆通,慈悲伟大的观世音菩萨!祈求您以慈云覆我,我要学习您利济群生的精神,用慈眼观察众生的需求,用耳朵倾听众生的痛苦,用美言安慰众生的烦忧,用双手抚平众生的创伤。慈悲伟大的观世音菩萨!祈求您以智光照我,我要用喜舍摄取众生,我要用同事化导顽强,我要用利行给人方便,慈悲伟大的观世音菩萨!我要以您的解脱自在为榜样,从今以后,我要远离颠倒妄想,观人自在;慈悲伟大的观世音菩萨!请求您接受我至诚的祈愿,慈悲伟大的观世音菩萨!请求您接受我至诚的祈愿!!!.....法师引导的时候说了好多,真的那时再刚强的众生也会流泪而感动!!
我昔所造诸恶业.......
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摹诃萨!
师傅一遍一遍地带着我们念诵磕头,忏悔,她泪流满面而我们四个多泣不成声,发觉自己那颗我慢的心在融化,我真心地在菩萨面前流泪哭泣发露忏悔所有的恶业,在师傅给我们这样讲时,天突然就下雨了,我们站在这观世音菩萨的甘露里不愿离去,师傅告诉我们她们从台湾一路过来已经把五台山等几个圣地都走完了,这里是最后一站,她要我们一定要每天记得念观音菩萨,一定要学习观音菩萨精神,世间的一切都是无常的,只有这无比的法宝才是我们该珍惜的,她告诉我们,她在世间曾经有非常美满的家庭等,但解脱事大,他们一家都出家了.只有发菩提心才是最伟大的!!
然后她对我们每个人都进行了加持并针对每个人有了开示,我的同事那天正好也跟我去,所以她也是四个人中的一个,她这个不算太懂佛法的,还没归依的人,那天也哭的很厉害,她跟我说虽然有些话她还没有完全听懂,但她真的感动,她为法师的那流自心地的那份慈悲而感动,她说听了这些她以后会学会多随员,有些事情不去强求了!南无大悲观世音菩萨!!!
看着下雨我们跟师傅道再见,想不到走了一会雨就停了,师傅又奔着折回,她特意去请了几串佛珠回来,加持后送我们一人一串,好感动啊!
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨!
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小弟补充一下,如果是学生的话,凭学生证可以让入山票打对折,瞬间节省60块[em01]

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补记太感人了!感谢白玛拉姆师兄的笔呈,我也领受到心的触动与妙明的净化了!

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南无大慈大悲观世音菩萨!

南无大慈大悲观世音菩萨!

南无大慈大悲观世音菩萨!

[em38][em44][em49]
澹然等观    是心明澈

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详实的内容,感人的文笔!一切感触都化成两句话吧:第一句,赞叹白玛师兄提供了如此棒的精神食粮!最后一句:我十分想去普陀山!

将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩。

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看到一个故事觉得挺好,一起分享一下~~~~~
佛顶山水瓢观音现真身

  佛顶山还有一件事,值得提一提的,那就是「水瓢观音」。观音大士是随类化身,只要我们对佛菩萨俱足了坚定的信心,最后的结果是功不唐捐。菩萨是千处祈求千处应,随众生应现色身,有感则通的,不信且看佛顶山的水瓢菩萨的故事。
  民国三十八年重阳节,普陀山驻的最高机关是浙东行署,那一天有很多的长官上了佛顶山,作重九登高之游。笔者那时陪同行署主任俞济民将军,军务处长袁建勋先生等同游佛顶山,该寺住持庆规和尚,设斋招待,饭后有人提议要看水瓢观音,在平时是用电筒或灯火照进去看,可以隐隐约约的看见,一个铜水瓢连柄供在桌上,还用最好的木料做成一个小佛龛子,是宝塔式的,上面刻有一卷金字的普门品。水瓢是从上面放进去的,普通人是不能拿下来看的,那天因为人多,同时皆是军政要人之流的知识阶级,所以笔者提议把龛顶卸下来,把水瓢拿出来让大家看个痛快。免得不信者有所生疑。那时,由笔者动手把水瓢观音请来让大家开眼界。菩萨圣像是现于铜水瓢柄上,似乎像童女像,神光奕奕,令人见了肃然起敬。因为大家不知道水瓢观音的来历,所以就一定非要问一个水落石出不可。由该寺住持告诉我们:这是不多年的事,约在二十年前,大寮里(即大厨房)有一位茶头师(即烧开水的人),是一个在家居士,发心在本寺大寮烧开水,供养大众。他是一个最信仰观世音菩萨的,他身子虽然工作,可是他心里在修行。他是修行不碍工作,工作不妨修行。不是现在的一班不知修行的人,你如果劝他修行,他或者说出「不得闲」三字来回答你,不知搬柴运水无非是上乘禅。工作是用的身和手,修行办道是用的心和口,这是一点也不妨碍的,这位老居士就知道这个道理,所以他烧了二十年的开水,念了二十年的观世音菩萨圣号,并且很有规律的,使他工作和念佛打成一片,烧开水是从早上三点钟起来,一直到晚上九点钟止,因此他念佛修行的时间也是如此之多,并且因为修行引起他工作的兴趣,他的心、口、手是在一起的,他手里盛一瓢水,口里念一声观世音菩萨的名号,手一边动,口一边念,手中工作不停,口里圣号也不停,如此不间断的念了廿年,结果人有诚心,佛有感应,菩萨现身度他出家了。有一天他拿起瓢盛水的时候,忽然发现水瓢上有一尊观音菩萨圣像,应现在铜柄上,分分明明的,这一来他比哥伦布发现新大陆还要高兴,赶快忙不叠的跑到方丈室,报告大和尚(即那时的住持僧),这是一个奇迹。大和尚也知道这是老修行道德的感应,全寺上下人等都知道这位老修行是盛一瓢水,念一声观音圣号的,说句俗话「皇天不负苦心人」,何况是寻声救苦随类应现的观世音哩!所以这一来轰动全寺,随时就把这个水瓢珍藏起来,后来有发心的信士檀越,做成如此的一个佛龛,将水瓢观音供奉起来,这位烧开水的老修行,深感佛恩,随时就发愿出家为僧,听说这个人还没有死,已经不在山上多年了,是被什么信众弟子请去供养也不一定。大家听了这个故事,再看看事实,不容你不信的,当时有好几位不信佛的县太爷们,因此就皈依三宝,进入了佛门。

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