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大恩上师推荐:愿大家见闻治疗眼疾----光明观音菩萨

顶礼大恩上师!

第五世嘉绒朗智仁波切观察到现代社会因环境濡染及自身原因眼睛近视及患上眼睛疾病的非常多,特意嘱咐我们上传这观音像,让更多人得益,仁波切希望更多师兄能多持诵观世音菩萨,能启发我们慈悲,让我们这世界真正充满光明慈悲。
注:发给弟子的寺院介绍封面特意印上了光明观音,希望见闻者都得利益,驱除违缘,自在快乐!
愿所有见闻此观音像众生都能使眼睛得到光明的利益.

阿达酿伏藏法 • 明目窍诀
丹增嘉措活佛  述译

-----------------------------------------------------------------------------  略说此窍诀来历,此法为阿达酿从洛扎括唐殿取出。阿达本人双目视微,即是念修此法明目,后寄给同样视力不好的酿多给仲玛,通过修习也使眼睛变明。对此法疗效生起信心后,阿达酿让所有老年僧人习练并公开此法,令此法得以传播,其中有很多众人受益的故事,因此应当充满信心地精勤诵修。
  那弥!观世音菩萨开眼法:黎明修持皈依发心后,观想自前虚空中“པཾ”(帮)字所化八瓣莲花上,“ཨ”(阿)字化为月轮,其上白色“ཧྲཱིཿ”(舍)字化为观世音菩萨,身色白明、一面四臂,右手无名指揉搓左手无名指指根,擦洗自己双目之态,右下手托着盛满甘露的银瓶,左下手拿着银白色明镜,珍宝严饰,以站立之姿安住。不掺杂俗语将此咒诵满一千遍: ལི་ཀི་ལི། ཙཀྵུ་ཙཀྵ།   每天清晨念诵一百遍或二十一遍,将口水涂在自己左手无名指指根处,右手无名指揉搓,涂在双目上。若不间断习练此法,可使眼睛逐渐明亮,清净业障的征相也会出现。
  此法可信且来源可靠,是从上阿里的一位上师处获得,德庆寺旺坚扎西奥色迅速记录


帮助缓解眼睛问题的----光明观音菩萨

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2006-11-17 00:39

大悲加持眼医之器具 去除无知昏暗眼翳病

何等高贵示决定圣道 胜圣观音怙主我皈依


启目观音(光明观音)
  启目观音,也称开目观音、开眼观音,是一位能治愈眼疾、令眼睛明亮的观音化现本尊。在古代的西藏,患有眼疾者一般都修持这位观音本尊,得到有效的治疗。
  按照传统佛教相关经论及藏医的看法,人类患病因素有多种,其中大部分都是体内四大不调所致。眼疾的发生亦源出于此。由于体内四大元素不调,导致眼脉(比如各种眼神经以及毛细血管之类)阻塞,或者外来一些毒素及病菌的入侵,造成眼疾的形成。最严重者可致盲。其实这些观点,在中国传统中医上也有类似说法,甚至在很多医理方面也有相通之处。无论何种原因导致眼疾,藏族人都相信可以通过修持这个法门而治愈,在历史上也有很多这样的病例。
  以前有一位出家僧人,由于患有眼疾而无法正常阅读经书,因此内心很烦闷。后来向班禅大师倾诉时,班禅大师的经师就传授了启目观音让其修习,后来不治而愈。类似这种故事,在藏族人中流传颇多,人们也大都相信。据说如果集中时间闭关修炼,基本会在几个月内的时间治愈眼疾。当然,由于同属观音化身,在得到治疗眼疾的同时,修持此本尊同样会得到观音菩萨修_的共通利益,比如增长爱心、临终往生观音净土等。
  启目观音一面四臂,现双脚合拢之站立相。身色如仲秋之月,皎洁光亮。上左手(在唐卡中,虽然我们看似为下,但其实是上,一般都是把位于胸前之手看做上)平放在胸间位置,掌心朝天,上右手作涂眼药手印,下左手持一面明镜,下右手持一插有孔雀毛之宝瓶。观音的镜、瓶及手印均为治疗眼疾所设,瓶内盛满净眼甘露,孔雀毛则能净除导致眼疾或者目盲之病菌、垢秽。全身裙带、珍宝完具,慈祥而文静站立在莲花月轮宝座上。

大恩上师嘉绒朗智仁波切希望大家恒时勤诵六字大明咒,在念诵之时,勤加注意洒净与清洁。经云:「必须随顺断除酒、肉、蒜等蔬食诸行为,依从保持大乘长净戒之方式,不受世俗之言语所中断而诵千遍!」,亦应恒常勤诵六字大明咒。



无欺怙主圣者观世音 度脱衰苦有情大悲藏
汝之大悲加持谛实力 祈请此刻现前示于我
无始所造难思之恶业 总及特别忏所造眼根
坏失之恶业及罪堕等 祈求加持迅速清净除
所造法施供养灯明等 所集善业众生皆无余
获得天眼容貌清静德 现前趣入甚深真实意
总之大悲胜天观世音 除汝之外不寻他皈依
解脱无怙哀泣之吾苦 祈加持所希欲任运成

观音菩萨之三十二应化身

观音菩萨居于西方极乐世界,助阿弥陀佛引度众生,常居阿弥陀佛左助,与大势至菩萨、阿弥陀佛合称“西方三圣”。观音菩萨是大慈的象征,之所以被称为观世音菩萨,是因为如果有人受种种苦恼忧悲、困厄危急,一心称观世音之名,菩萨即是观其声音,往前护救,所以被称为观世音。在<<楞严经>>记载:当时有一位观音佛出世,菩萨于彼时发心修为,观音佛教授菩萨应从修闻而入正定正心行,菩萨依靠fa,“空觉极圆,空所空灭,生灭既灭,寂灭现前,忽然超出尘世,十方圆明,获二殊胜。一者上合十方诸佛,本妙觉心与佛如来一同慈力,二者下合十方一切六道众生,与诸众生同一悲仰。”由此观音菩萨莸无量神通,能说无尽咒,具无量悲心。“大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”。



[观世音菩萨]


观音菩萨的三十二种化身:

千手千眼观音——表示能普渡一切众生

马头观音——马头大士、马头明王。表示能摧伏群魔之大威力

十一面观音——又名大光普照观音,象征菩萨修行依次晋升的十一个阶位,终于达到第十一个最高阶位“佛地”

准提观音——又名准胝观音、准胝佛母等,意为摧毁一切众生之惑业

如意轮观音——也称大梵深远观音、六臂观音等,表示以大悲心解除六道众生种种苦恼

不空王观音——象征以从不落空之索,在生死苦海中钓取众生,脱离苦海到达涅盘彼岸

杨柳观音——又称杨枝观音,以杨枝醮净瓶中的甘露遍洒大地,以表施众生之意

龙头观音——是观音化身中天龙身

持经观音——又称读经观音,是观音化身中的声闻身

圆光观音——象征临危不乱,灾_NAN自除

游戏观音——比喻救度众生为易事、乐事、犹如游戏

白衣观音——又名白处观音、白衣大士,象征观音菩萨接引众生往生西方极乐世界

卧莲观音——是观音化身中的小王身

泷见观音——寓意观音法力犹似湍流,倾之间,能令火坑化作莲池

施药观音——表示观音菩萨能施众生以大药

鱼蓝观音——又称为马郎妇观音,手提竹蓝,是观音菩萨三十二化身之一

德王观音——-是观音化身中的梵王身

水月观音——如水如月如水中月,比喻诸物似幻、色即是空,空即是色等等佛教义理

一叶观音——乘一叶行于海上,表示观音菩萨为普济众生不辞辛劳

青颈观音——也称青头观音

威德观音——是观音化身中的天大将军身

延命观音——以表可消灾延寿

众宝观音——是观音化身中的的长者身

岩户观音——表示驱除蛇蝮等毒虫

能静观音——寓静慧如海

阿耨观音 ——无上观音

阿摩提观音——又称狮子无畏观音,无畏无惧,无敌

叶衣观音——化身中的的释帝身

琉璃观音——也香王观音、高王观音,化身中的自在天王身

多罗观音——又称眼观音

蛤蜊观音 ——三十二化身之一

六时观音——化身中的居士身

合掌观音——化身中的婆罗门身

一如观音——表示云雷鼓掣电,虽然万千,却皆一
我的QQ名叫狮子,把两名合一,以免造成名字混淆误会~:)

祈祷加持我等之相续,
祈祷加持内心趋正法,
祈祷加持正法趋入道,
祈祷加持修法无违缘,
祈祷加持修行得究竟。

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顶礼赞叹光明观音菩萨!

顶礼赞叹嘉绒朗智仁波切!

将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩。

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顶礼光明观音菩萨!

无垢清净光,慧日破诸暗,能伏灾风火,普明照世间!

菩提无所得

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顶礼赞叹光明观音菩萨!

顶礼赞叹嘉绒朗智仁波切!

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顶礼赞叹!

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顶礼赞叹光明观音菩萨!
顶礼赞叹嘉绒朗智仁波切!

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顶礼大悲观世音菩萨!

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諒氏伏藏(藏音:Nyang Ter)大悲(藏音:Tuji chenpo)啟目(藏音:jen je)灌頂教授》

金剛乘佛法除勝義諦-証本覺智慧覺悟解脫,也有世俗諦-『息災、增益、懷攝、降伏』四種事業,幫助修行者現世離開疾病災障,得到福報人緣,世出世間悉皆幸福喜樂。

世間求健康長壽諸法中,過去寧瑪派大師 諒尼瑪歐瑟(藏音:Nyang Nima Ozer),以下簡稱諒氏,傳此《大悲觀音啟目》修法,依大悲觀音本尊,行開眼啟目去眼疾事業,修持相應者能治眼疾,增長視力及妙觀察智慧,為特殊難聞之法。《大寶伏藏》中有史傳記載,過去將瞎之佛法大師修本法得復明。本法亦得到過去大師如工珠仁波切、前敦珠法王之重視,亦被收入《敦珠法集》。

諒氏為赤松德真王轉世,幼年即面見釋尊、觀音、蓮師、耶喜措佳等,得灌頂教授,生覺受証量,《大寶伏藏》有載他許多取伏藏事蹟,一生聞思修取伏藏轉法輪,圓寂亦示成就徵兆。

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  身色如秋月白,一面四臂,第一雙手合掌複開,左手無名指尖點右手無名指指根,作塗眼藥手印,右下手持盛滿甘露銀白寶瓶,左下手持銀白鏡子,穿戴各種美妙珍寶飾物,各種綾羅綢緞的上下天衣為莊嚴,雙腳併攏而立,其上頂輪“嗡”字,喉輪“阿”字,心間“哄”字為飾
  現在講本尊之形相。啟目觀音一面四臂,現雙腳合攏之立相,身如月白色,上左手平放以掌心向天,上右手作塗眼藥手印,下左手持一面明鏡,下右手持一插有孔雀毛之寶瓶。在本尊身上之頂、喉、心三處,分別有白色‘唵’(om)字、紅色‘阿’(ah)字及籃色‘吽’(hum)字。
  觀音的鏡、瓶及手印均是能除眼疾的,瓶內盛著淨眼甘露,孔雀毛則能除令盲之垢穢。此外,我們觀本尊之身為月白色,月座是透明的,‘舍’字則為貝殼之白色,這樣比較有層次感,令觀想不至於白茫茫模糊一片。
  這個短儀軌並無要求作智慧身融入之觀想,但若欲觀想本尊三字放光往各淨土召請慧身入本尊身,亦是可以的。若欲用此法門與禪定合修者,則可於此時專注於本尊形相上,以此為所緣境。不作智慧身融入或禪定修持者,直接念以下文字即可。
  心間月輪中央有“舍”字,周遭圍繞著咒鬘,放出光芒,照射至聖大悲尊者等聖者眷屬眾,祈請大悲加持,加持光芒收攝溶入咒鬘。
  現在我們觀想本尊心間有月輪,其上為白色‘舍’,其周邊為啟目觀音咒句以環形、字的正面朝內而站立的方式排列為咒蔓。心字與咒蔓放光至淨土之觀音及其他聖眾處,迎請他們的加持,諸聖之身加持化為大大小小無數啟目觀音形相,其語加持現為大大小小無數咒句之相,其意加持化為大大小小的無數明鏡及寶瓶,這些加持全降下而融入本尊心間之‘舍’字及咒蔓中。
  接著下來便到了持咒之部份。儀軌雖未要求,但由於啟目觀音是觀音之其中一化相,我們宜先誦觀音之共通真言廿一次或更多次,然後方誦啟目觀音的真言。
  觀音之共通真言是:

唵 瑪尼 帕咪 吽

om mani padme hum

   誦咒時,觀本尊心字及咒蔓出甘露,入自己之身體,淨化了自己之業障。
  如果日修課誦,我們每天念誦時應誦這真言廿一次。若我們有機會、時間及需要,則可作此法之閉關。閉關必須是指放下其他事而專修。日常在早上念一座或下班後修一下,只算是日常課誦,並不是真正的閉關。作閉關者一天分四座修持,每座二至三小時,在關期中必須素食及依事密部規矩。在正法期間,作此閉關者修滿一千次咒便告圓滿,但若在末法期間,我們宜修滿一萬次才能見效。要閉關修滿一萬次咒,大概只需兩、三天時間左右,所以應該不難辦得到。如果作閉關,每座均應誦許多次咒,至座時快完結時,便把儀軌中餘下之部份誦完下座,在下一座又從頭開始誦皈依等,至持咒部份又再持許多遍,這樣地很多座後,累計修至滿一萬遍時,便可出關了。
  不論是日修或閉關的每一座,在誦咒後,我們以口吹氣在自己左手的無名指根,再以右手無名指尖點左手無名指的指根,然後以右手無名指尖擦拭自己的右眼蓋,然後反過來吹氣於右手無名指根, 以左手無名指尖點右手後塗手左眼蓋上, 心中想著眼睛此時已變明亮,遮蓋眼睛的障礙亦已淨除了,現在自己的眼如本尊之佛眼般。
結行開示
  最後是回向部份。


無欺怙主聖者觀世音 度脫衰苦有情大悲藏

汝之大悲加持諦實力 祈請此刻現前示於我

  這是說:“您是我唯一的依怙!您是最可靠的!您是能除我與眾生業障的大悲寶藏!您曾經發過大願救助眾生,請現在就救助我!”

無始所造難思之惡業 總及特別懺所造眼根

壞失之惡業及罪墮等 祈求加持迅速清淨除

  這是說:“請您淨化我從無始以來所作之惡業,尤其是與眼根有關之惡業!”什麼是“與眼根有關的惡業”呢?譬如說我們在過去生或今生中弄瞎了動物或人的眼睛,或者曾以狠毒、怒瞪、嫌棄或鄙視目光看自己的父母或師長,這些不善因都與眼根相關,其果報包括因緣成熟時遇上眼盲的結果。父母是對我們有大恩之功德田,所以冒犯他們之果報極重,大家必須十分謹慎。在這裏,我們尤其強調要淨化此類不善業。

所造法施供養燈明等 所集善業眾生皆無餘

獲得天眼容貌清靜德 現前趣入甚深真實意

  這是說:“我以從無始以來所積集之供燈、財佈施等功德,回向予眾生令得天眼而證見佛法中之深義!”

總之大悲勝天觀世音 除汝之外不尋他皈依

解脫無怙哀泣之吾苦 祈加持所希欲任運成

  這是說:“您是一切佛之悲心、我與眾生之唯一依止處!請您加持令我們證悟佛果!”
  剛才已提過,未受過灌頂或口傳的人亦可念誦此儀軌,但宜只作本尊在面前的觀想。作本尊於前觀想者,最後觀本尊融入自己身體,便可以下座了。
  現在已講完儀軌之觀想方法了。
  在西藏,有眼疾者除了用此法門求愈外,很多人去寺院中,聘畫匠為古老失修、眼部不分明的佛像重新繪眼,這樣做往往也有眼疾自然康復的靈異效果。此外,如果我們正在用西醫所給予之眼藥水一類藥物,亦可在早上先誦廿一次大明六字真言,再誦廿一次啟目觀音咒,吹氣在眼藥上,然後以醫師所教方法塗用,這樣可加強藥的作用,極有靈應。
我的QQ名叫狮子,把两名合一,以免造成名字混淆误会~:)

祈祷加持我等之相续,
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祈祷加持修法无违缘,
祈祷加持修行得究竟。

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在這裏,衲多作一些補充。傳統的儀軌中,說觀音的身為白色,咒句亦是白色,心字也又是白色。對初學者來說,這或許令人難以觀想,觀起來就好像全部都是一片白茫茫似的,十分模糊。故此,我們可以把這些不同細節觀為不同層次的白色,譬如說我們觀想觀音的色為透明,把“舍”字觀為貝殼的白色,把外面環繞的咒蔓觀為銀白色,這樣便會較容易觀想了。總之,我們把這些細節,觀為有少許分別的不同層次之白色,便不會有困難了。

  觀音的六字咒為:
  唵 瑪尼 怕咪 吽
  om mani padme hum
  在持此咒前,如果我們喜歡,可以加誦別的觀音咒。衲之所以特別提這一點,是由於看到有不少漢人對千手千眼觀音的大悲心陀羅尼有極大信心,常常持誦這個咒。可是,單獨持誦一個咒,固然有利益,但卻說不上是一種完整的修持,所以只會事倍功半,這是很可惜的。完整的一套修持,必須具備前行、正行及結行。這並非藏傳佛教的獨特傳統,而是佛教的本來傳統。如果我們一向有單獨持誦大悲心陀羅尼的習慣,倒不如把它加插在此儀軌的整套修行裏,令其持誦利益會變得更大。

  漢地盛行的大悲心陀羅尼,在西藏亦有未曾中斷過的傳承,可是其流行程度卻比不上另一種較短的版本。這個較短的陀羅尼,與漢地盛行的版本本質一樣。如果我們喜歡,亦可以加誦這個版本的大悲心陀羅尼:
  他地呀他 南摩 勒那 差呀呀 南瑪 阿利呀間那 沙嘎啦 比路叉那 比約哈 那渣呀 他化嘎他呀 阿啦哈爹三日三僕達呀南瑪沙娃他化嘎地比阿 阿啦哈爹 比阿 三日三僕地比阿 南瑪 阿裏呀 阿娃路吉地淑娃拉呀布地薩娃呀 瑪哈薩娃呀瑪哈嘎路尼卡呀他地呀他唵達啦 達啦 地裏地裏 度盧 度盧 依地娃地 渣裏 渣裏 怕渣裏 怕渣裏 固淑妹 固淑妹 娃裏 依裏妹裏者提左啦阿怕那耶疏哈
  tadyatha namo ratna trayaya namah arya gyana sagara berotsana byuha razaya tathagathaya arhate samyaksambuddhaya namah sarva tathagate byah arhate byah samyaksambuddhebyah namah arya avalokiteshvaraya bodhisattvaya mahasattvaya mahakarunikaya tadyatha om dhara dhara dhiri dhiri dhuru dhuru itte vatte chale chale prachale prachale kusume kusume vare illi mili tsiti zvala apanaye soha
  觀音的六字大明咒,雖然只有六個音節,可是卻包含了一切大、小、顯、密所有法義在內。一位通達的師父,可能要花三個月才能完全把它的法義說完!衲現在略為說一說這個咒的意義。
  “瑪尼”是梵文中“寶貝”的意思。“怕咪”是梵文中“蓮花”的意思。
  天界得享長壽及福樂,少想及死亡及未來生之事。命終前,他們身體失退光澤、體生臭味而生極大的痛苦。持誦“唵”字能減除天界眾生之痛苦。
  修羅道眾生心中充滿嗔恨之念,對天界之種種享樂十分妒忌而常常與天界眾生交戰,但卻每每落敗而遍體麟傷。持誦“瑪”字能減除修羅道眾生的痛苦。
  每個人都必須經歷生、老、病、死四種痛苦,還有其他的種種天災人禍等等災難困境。持誦“尼”時,能減除人間之痛苦與不幸。
  持誦“怕”的時候,能淨化生於畜牲道的眾生,減除畜牲之五種痛苦。
  生於餓鬼道的眾生遭受寒、熱、畏懼及疲累之苦,同時,因為他們的不善業力感召,終生不得飲食而常受饑渴之痛苦煎熬。持誦“咪”時,能除餓鬼道的眾生之痛苦。
  生於地獄的眾生,因其極重惡業力因感召地獄中之種種痛苦,會幻見烈火焚身、寒冰刺骨、山崩地裂、種種鬼差迫害等等,痛苦莫名,不能得脫。持誦“吽”時,能減退地獄道眾生之痛苦。
  持誦觀音大士六字真言,由於觀音大士之願力及加持,能減除六道輪回眾生之痛苦。但在修行者之角度來說,這也是個人對六道生出體驗而訓練對一切生命施以慈悲心的一種修持。故此,持誦此咒對個人乃至所有生命都帶來無盡之廣大利益。
  常誦此咒,不但有以上之功德,更能令善心、悲心及菩提心易於生出,常得觀音加持,臨終往生他的普陀淨土或彌陀的極樂淨土。極樂淨土與普陀淨土,可說是一非二,所以二者並無分別。所以,修持觀音,與修持彌陀淨土,完全沒有絲毫衝突。
  西藏人大多為虔誠的佛教徒。在以前的西藏,人人都持誦觀音六字咒,幾乎是咒不離口的。西藏的老人家不但白天持咒,甚至在上床睡覺時也持咒,持到睡著了,在睡中乍醒而有少許意識時,便又在朦朦朧朧中誦咒,直至又累至睡著。所以他們的持咒,幾乎可說是二十四小時不中斷的。
  佛經中說這個六字咒,如果一生能持滿二百一十萬遍,便斷能於死後往生極樂淨土,不墮六道輪回之中。此外,若持滿一億遍,不論誦者之年齡,更會有一顆神奇的小牙長出來。如果誦至二億遍,又再會有另一顆小牙長出。大家聽到這說話,肯定會很懷疑這個老僧是不是在騙人,甚至可能在心中嘀咕:“這個老僧肯定是個瘋子!”可是,如何真的是衲騙大家持咒,衲又能得到甚麼好處呢?衲之所以特別提出這一奇妙的事,是因為衲親眼見證過這種事,所以知道這絕對是真的。衲的外祖母在衲年少時非常寵愛我。外祖母十分虔誠,誦滿了一億遍觀音咒,所以她有一顆這種神奇的牙。外婆從不讓別人看到她的這顆牙,連衲的母親,亦即外婆的親女兒也未看過,外婆唯獨讓我看她的牙。這顆小牙色如珍珠,外表十分閃亮,但比普通的牙齒略小一點。在吃完飯後,外婆其他牙齒少不免會有污漬,但這顆小牙卻從不會沾上污漬。以上的確是衲親眼見到過的事。在西藏,亦常常聽到有別的人口中長出這種牙齒。大家雖然並不一定能在一生中誦滿一億遍咒,但只要多誦,亦一定有很大利益,這一點毋容置疑。年老退休的人,與其在閒暇喋喋不休地閒話家常,倒不如多持這咒,少造綺語等口業及是非。
  在持咒時,我們在每座中誦念一百次、一千次甚至一萬次均可,並無限制,越多越好。有關持咒的觀想法有許多種,各有其不同功能效用,但我們初學者之首要任務是懺淨罪障,所以我們應作如剛才講釋迦儀軌時所教的白甘露懺淨觀想,這會是最實際的選擇。我們觀想觀音的心字及咒字發出光或流出甘露淨化我們的罪業、病患及魔障等,一般來說,我們依寂靜本尊而修懺淨時,所觀的多為光或甘露;在依如馬頭明王等忿怒相本尊而懺淨時,所觀的為火光。在觀音法中,我們觀光或甘露均可。
  如果我們某一天生病發燒了,可以把光或甘露想為清涼;如果受寒了,可以觀溫暖的光或甘露;如果有非人、魔類或他人以邪術加害,我們可觀火色的甘露盡催魔障。以上這些是一些額外的觀想開示。
  在持咒懺淨若干次後,我們再多持咒三百或四百或更多次,但把觀想改為觀音的心字及咒蔓放光或甘露,照射一切眾生,令他們全部離苦得樂。
  持完咒後,正行部分便告修完。
結行開示
  在修法完結時,我們應在心中回向發願,並誦儀軌中的最後四句:
  以此功德願速能 成就觀世音之境 並將一切諸眾生 安立於同等果境

  衲特別建議大家加誦四句版的菩提心回向文。由於修持觀音與菩提心特別有關係,把功德回向予菩提心的順利生起會很有效。這回向文是:
  如寶珍貴菩提心 未生出者願生出 已生出之菩提心 祈不退轉倍增長

  最後,我們觀想本尊變小而化光融入自己身中。這樣便完成了一座完整的修持了。
【噶登四本尊仪轨 - 观世音】
        
  (首先皈依和修七支供养)空性中自心生吽字变月轮 上有白色舍字 放光照全身自身化观音身白色一面四臂上二臂合掌于胸前右边第二手持水晶念珠 左边第二手持白色莲花双脚结跏趺坐发髻上有弥陀做顶严绫罗和珠宝装饰一一毛孔皆现无量佛刹土心中月轮上有舍字放光芒 迎请智尊诸圣众 班扎萨马扎
 
  (诚心礼拜作供养) 渣吽班嚎 额上有白色唵字喉轮上有红色阿字心轮上有蓝色吽字 (咒蔓围绕种子顺时针排列思对一切众生生起慈悲心)
 
  om mani padme hum (随力念诵)
  (祈请一切善愿成就)
 
  以此功德愿速能 成就观世音之境并将一切诸众生安立于同等果境
我的QQ名叫狮子,把两名合一,以免造成名字混淆误会~:)

祈祷加持我等之相续,
祈祷加持内心趋正法,
祈祷加持正法趋入道,
祈祷加持修法无违缘,
祈祷加持修行得究竟。

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祈祷加持内心趋正法,
祈祷加持正法趋入道,
祈祷加持修法无违缘,
祈祷加持修行得究竟。

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