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六度哪一度最重要 根松成林仁波且 有人说布施在前面,所以六度之中布施最重要,不对。 六度之中般若波罗蜜最重要,离开般若波罗蜜,其余五个波罗蜜都不能圆满。
为什么呢?因为般若波罗蜜即是智慧,其余五度属方便,方便与智慧的双运才能圆满六波罗蜜。如果离开般若智慧,就象失去眼睛一样,其余的五度就不能把握正确的方向;般若波罗蜜是出世智慧,离开它,仅仅靠这颗有所求的分别之心,要圆满广大不可思议的菩萨大行,是不可能的。
那么,是不是只修般若波罗蜜就够了,不需要其余五度了呢?不是。
因为般若波罗蜜如虚空,无可捉摸,无从下手,我们只有通过布施、持戒、忍辱、精进、禅定,逐渐积累自己的福慧资粮才有办法真正明了自心本具的般若智慧。
我们所学的显密教法,都是修行的方便法门,通过修习佛法,认识自心本具的般若智慧。在金刚乘的密法之中,更有无边的方便,让我们能即生圆满诸佛的无量智慧,其中最大最直接的方便,就是依止一位具德的上师,生起坚定,清净的信心,能够与上师相应,由上师直接加持,获得悉地。

[em10]
我的QQ名叫狮子,把两名合一,以免造成名字混淆误会~:)

祈祷加持我等之相续,
祈祷加持内心趋正法,
祈祷加持正法趋入道,
祈祷加持修法无违缘,
祈祷加持修行得究竟。

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顶礼赞叹根松成林曲杰嘉才仁波且!

将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩。

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新年话无常

根松仁波且

    许多人学佛多年,显密教法也求了不少,为什么修行一直没有进展?主要原因就是从未真正修过“无常”,从未真正生起出离心。

    出离心,相应心,菩提心,这三者缺一不可。而出离心是基础。没有出离心,就无法真正生起菩提心与相应上师三宝之心。念无常和轮回之苦是生起出离心的方便。我们可能不易体会轮回之苦,因为我们无法见到地狱和饿鬼道众生所受的无量诸苦,但无常却是每个人可以实实在在体验到的。

    想想过去发生的一切,大的象美国的“911”事件,小的就如我们每一根头发的生长与脱落,哪一个不是在告诉我们无常的道理。比我们年纪大的人已经死去,与我们年纪相仿的人有的也先我们而去,甚至比我们年轻的人也早早告别了人世。再回想人生几十年走过的时光,不就象闪电一样吗?除了如梦的记忆,还留下些什么呢?可是为什么我们总以为死亡是遥不可及的呢?为什么那么确定自己会有百年的寿命呢?许多人天天在打算百年之计,却从未想过明天会怎样。明天就是无常!明天和来世哪一个先到,你怎么知道?谁想到会发生“911”事件?如果明天死亡就降临到你的头上,你该怎么办?你有几分把握?

    许多人可能说有把握,是真的吗?先不要说死亡,就是今天你忽然被人剥夺了全部财产,你的心会是怎样,你能放得下么?你能悠闲自在么?临终时,要告别至爱的亲人和辛苦拼搏得来的家业,还要脱离这个伴随自己一身的肉体,独自离开,你能安然地走么?如果从未体会过无常的人怎么可能放得下呢?

    现在许多人修行只是练嘴皮子工夫,嘴里念着“无常”,心里却眷恋着世间的一切。“无常”不是口头语,是一种从身心上都可体验到的实修方便。任何一句简单的佛语,你若能具足信心,深入观照修学,都可以获得真实受用。反之,哪怕是无上密部最深的心髓法要,如果不深入修学,也不可能有真正的妙用。
有些人认为念生死无常是很消极的人生态度。不懂得无常怎能知道生命的可贵?如果你能确定今天就是自己的最后一天,你还会不珍惜,让它白白空过么?新年快到了,这在世间看来是喜庆吉祥的事,但实际上它就是无常的警钟。希望每一位弟子都能明白我们所过的每一天其实都在死亡之中,现世生活中的一切其实只是另一种中阴,另一种梦觉而已。在此送给大家一段新年寄语:

菩萨过年悲众生, 荒度人生空欢喜。
强家团圆灭弱家, 吃命害命求长命。
生死无常如过年, 因果轮回如四季,
万物众生如天地, 一切本来同体身。
一声警钟告无常, 生老病死诸烦恼,
惟有三宝方可度, 祈愿惊醒迷梦客。


2007-1-17
将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩。

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菩萨过年悲众生, 荒度人生空欢喜。
强家团圆灭弱家, 吃命害命求长命。
生死无常如过年, 因果轮回如四季,
万物众生如天地, 一切本来同体身。
一声警钟告无常, 生老病死诸烦恼,
惟有三宝方可度, 祈愿惊醒迷梦客。
我的QQ名叫狮子,把两名合一,以免造成名字混淆误会~:)

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祈祷加持内心趋正法,
祈祷加持正法趋入道,
祈祷加持修法无违缘,
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