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有意放生是着相?/放生与求福好吗?

问:有意放生是着相,不杀,不放,一切无心方为正道?

  答:此是邪师之言!佛子发大悲心,救众生苦,此乃一切诸佛成就的基础,若无大悲心,一切自利利他事业,皆不能成就!

  古代宝文王敏仲,七世不杀,喜好放生。到敏仲这一世,有邪见者对他说:“不杀不放,付之无心为妙,不必着相。”敏仲生疑,请教法华禅师。法师厉声呵斥说:“这种说法大错特错,已落入空见了!面前木头,也是无心,这几个木头能救得众生苦吗?你应当立即忏悔邪见之罪!”敏仲大惊,再发心放生一百万条生命。因为遇上荒年,见人售卖蛤蜊数十斛,就用粟米交换,全部买下,诵经持咒后投之溪流放生。

  当晚梦见文殊菩萨现金色身,劝勉他说:“我在过去劫中也曾因酬偿宿业,托生为蛤蜊,因此救一众生就等于救一菩萨,功德无涯。今天现形说话,就是来坚定你放生救苦的信心!”敏仲醒后大为惊异,专门将此事记载下来,劝诫世人。(出自元代元贤禅师“净慈要记

问:放生的意义是什么?
答:从被放生者的角度说,它暂时远离了死亡的恐惧和痛苦,如果是按照佛教仪轨放生,则能听闻到佛菩萨的名号、心咒、佛陀的教法,接触到甘露水甚至系解脱,并由此因缘在未来究竟解脱一切痛苦。
从放生者的角度说,我们通过如理如法的放生培养菩提心, 迅速积累福德和智慧资粮。同时,积极放生也是在创造善知识长久住世的殊胜缘起。

问:我发心放生,应该如何做?
答:可以用少量的钱随时看到需要救度的有情随时放生,也可以筹够一定金额后一次多放一些。

——摘自希阿荣博堪布的《最珍惜的莫过于生命》
我的QQ名叫狮子,把两名合一,以免造成名字混淆误会~:)

祈祷加持我等之相续,
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祈祷加持修行得究竟。

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【网友提问】师父,无论放生还是捐助,总会产生"这样能为自己正增加福报”的心理,虽然行为的发起是觉得被帮助者的可怜和对其的怜悯,但增加福报的这一念的产生还是不对的吧?应该如何打消尼?
【学诚法师】行善助人,有不同的层次。一是散心为善,不望报、无所求,自觉秉持一颗善心去行善。这种善心虽好却不坚固、不普遍,多随性而为,遇见可恼之人、委屈挫折就容易退缩,有时甚至分不清自己到底是不是善良,做得是不是正确。绝大部分人行善是这种情况。二是有心为善,希求善果福报。这种善有了业果理论的支持,更持久有力,但却容易增长执著。三是以正念行善,懂得所做的一切都是圆满自利利他的资粮,宗旨清晰、坚定不移,既积极修福而又不执著福报,是我们应当努力的方向。希求福报不是错,但要进一步思考,修福是为了什么?
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