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转帖:千岁和尚宝掌老禅师的传奇人生

千岁和尚宝掌老禅师的传奇人生
2017-11-14 五台山黛螺顶

千岁和尚宝掌老禅师的传奇人生


前  言

三藏之中,不少经典介绍众生寿数,从诸佛如来到菩萨、罗汉乃至六道众生,其寿数之惊人,绝非常人所能理解,宝掌和尚之事,佛教史籍如《五灯会元》《佛祖纲目》《嘉泰普灯录》诸书,都有明确记载。故事原文比较详实,整理之时稍有删节。

宝掌法师是中印度婆罗门贵族的儿子,出生时间相当于周威烈王十二年丁卯七月七日。他生下来就有很多瑞象,骨气不同常人,眼睛大鼻子长,两耳垂肩,双眉高挑,左手紧握成拳总不展开,父母知道孩子将来一定不同寻常。孩子才满九岁,父母就带他投奔佛陀精舍出家作沙弥。当师父帮他剃度落发时,他突然放开一直握拳的左手,掌心露出一颗珍珠。他虔诚地把这颗掌中明珠呈献到本师像前,并且首次双手合十顶礼。人们都说这是奇事,剃度师父因此为他起法号叫宝掌。

宝掌法师出家之后,精勤修行,严持戒律,举止威仪如同高山顶上虬劲的青松,肃然挺立于霜雪之中。他不顾寒冬酷暑,废寝忘餐,殚精竭虑,研读三藏,依教奉行,历练不殆。

东汉末期,宝掌法师从尼泊尔进入中国云南到达四川,第一站是和宾头卢尊者登峨嵋山,朝礼普贤菩萨,住在大慈寺十余年。宝掌法师经常二十天才吃一餐饭,而且坚持诵经,相传每日诵《般若》等经千余卷。有人为此咏诗赞叹:“劳劳玉齿寒,似迸岩泉急。有时中夜坐,阶前神鬼泣。”宝掌法师常对人说:“我有一个夙愿,要住世一千岁,今年已经是六百二十六岁了。”因此,世人都尊称他千岁和尚。后来,宝掌法师又前往五台山,朝礼文殊菩萨。

这时候魏蜀吴三国鼎立,战事不断。宝掌法师到了古义丰郡,就是现在的黄梅县,看见这里山连着山、岭叠着岭,还有双峰并立,高峻巍峨,不禁高歌赞叹,认为这里曾有古佛住过,于是搭起草庵住了下来,一直停留了一百十几年,却很少被他人知道。在此期间,宝掌法师听说佛图澄大师隐居终南山,于是背着衣钵、拄着竹杖前去询问佛法。当时,西晋朝纲腐败,终于灭亡,塞外五个少数民族起兵渡过黄河,中原烽烟四起。宝掌法师辞别佛图澄大师后,仍然回到双峰茅蓬隐修。相传其精神感动了山中猛虎,处处跟随护卫。虽然外面战祸纵横,山中的晨钟暮鼓却没有停息间断。

有一位海上仙岛的仙人来到这里,邀请宝掌法师同上南岳,在祝融峰上为群仙说戒,感化白猿进果、黑虎守门、神龟献上灵芝草、紫鸾伏于法座下。宝掌法师在南岳度过了数十年,之后又到庐山访问耶舍尊者。耶舍尊者见到宝掌法师就盘问道:“这里路深猿啼、虬松起舞、乱石坐卧、云雾飘浮,只有牧童能到这里唱歌,请问老大德是从哪里来?”宝掌法师笑着回答:“藤萝长到万年就盘挂到树上,请问土地到什么时候生出荠草来?”

耶舍尊者答道:“药苗刚刚出土成长,竹根刚刚栽种。”说罢就和宝掌法师相互搀扶着登上金轮峰,两个人一起礼拜舍利塔,住了一夜,又一起下山到南康,在这里听说达摩祖师从广东来到建邺。

宝掌法师就与耶舍尊者珍重道别,前去拜见达摩祖师,咨询悟道心要。达摩祖师见了,高声唤他一声:“老阇黎!”宝掌法师顿然应答一声,达摩祖师哈哈大笑,宝掌法师言下大悟,在回归路上作偈说:“梁城遇导师,参禅了心地。飘零二浙游,更尽佳山水。”

于是,宝掌法师就往来于泗洲,寻访智者大师,又和智者大师顺着泗水东流而下,由千顷到达了琴溪。其后又到延陵,去访紫髯道士,邀他同游天台,经过石梁飞瀑,登上了赤城山,拜访昙猷尊者。辞别昙猷尊者之后,上华顶峰礼拜长耳定光古佛;又去南海,参拜观音大士;随后到四明山,带领竺历法师进入四川,拜谒禅宗二祖慧可大师;又越过棉竹山,过白帝城。随后离开四川,再返回雁荡山,重新遍游雁荡七十二峰各大寺庵,在大龙湫瀑布休息时会见博具那尊者。

后来,宝掌法师听说傅大士在双林弘扬佛法,特地前往参访,请教“如何是佛正法眼藏”,傅大士把十指交叉,恭敬地回答说:“空手把锄头,步行骑水牛;人从桥上过,桥流水不流。”宝掌法师与大士居游数年后,前往渔浦,攀越赤符、大岩这些名山胜地,又回到司空山,隐居古庙之中。这年冬天宝掌法师到了舒城,他邀三祖僧璨大师游罗浮山,又去参访道家大德葛洪真人。

当时唐王朝刚建立,宝掌法师又回到双峰老祖寺。在此期间,又去礼拜禅宗四祖道信大师,逗留请益,并请道信大师去住持老祖寺。一切安顿就绪之后,宝掌法师北渡黄河,到嵩山少林寺,礼拜初祖达摩的面壁崖。接着北上幽州,游历燕赵各地。回到黄梅,去东禅寺访问五祖弘忍大师,来往莫逆,达数十年之久。后来湖北一带兵荒马乱,时局不安,宝掌法师重返江浙,隐居于浦江与赤岩之间。当时在淀溪有位朗圣僧,原是五祖弘忍大师法孙,为人平静安逸,独居修行。宝掌法师和他十分友善,经常写信叫白狗送给朗禅师,朗禅师则养了一只黑猿,由黑猿把回信带给千岁和尚。因此,韦皋在墙上题诗说:“白犬驰书至,青猿洗钵回。”不久朗公圆寂,宝掌法师渡过长江,挂笠在会稽云门寺。

这时已是高宗显庆二年,宝掌法师已经高龄一千七十二岁。这年七月七日,宝掌法师向如光和慧云二位徒弟说了一段偈语:“本来无生死,今亦示生死。我得去住心,他生复来此。”说完偈语,闭目入定。七日后又苏醒过来,嘱咐徒众:“吾灭后六十年,有僧来取吾骨,勿拒。”说完这句话就与世长辞。徒众谨遵法师遗命,在若耶溪南岸建塔,掩葬法师真身。宝掌法师圆寂五十四年之后,有一位长老到这里,绕法师塔顶礼,塔门自动打开,人们看见塔内大师真身舍利放出耀眼光芒,宝骨洁白庄严,带有红色纹理,令人肃然起敬。长老祷礼完毕,携带宝掌法师舍利而去。

宝掌法师生前经历过数十个地方,处处都已建成寺庙,其中以黄梅双峰老祖寺最为庄严壮观,因为是在四祖、五祖弘扬佛法之前所建,加上宝掌法师年岁最高,后人都尊称为老祖寺。

中天竺法净禅寺开山祖师“千岁宝掌禅师”(二)
中天竺法净禅寺 今天
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宝掌禅师是一位印度僧人,游历了中国大量佛教圣地。

宝掌禅师在千年岁月中,曾与多位高僧、仙人、真人、名士等会面的情景,经历甚是丰富,人生堪称传奇。仔细品读宝掌禅师的一生阅历,汲取禅师精进、阔达、包容、慈悲、智慧的精神境界。

追随智者的足迹,启发内在的觉性智慧,圆满这一期的生命。
圣贤示现于世,为我们指示通往觉悟之路的方向。
当你遇到各种困难疑惑时,希望他们的事迹能给您带来启示。

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我站在高山顶上举目四望,见万里无云、群山如画、风烟弥漫

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宝掌禅师于隋代开皇十七年(公元597)创建中天竺法净禅寺,弘传佛法。(五灯会元卷二、嘉泰普灯录卷二十四、佛祖统纪卷四十、大明一统志卷三十八)



在中国历史上,这位活了一千多岁的传奇僧人,因在佛陀入灭后数十年出生,曾叹息“去佛时遥”(自己没有能够亲自听闻佛陀的言教)。于是,宝掌禅师无论寒冬酷暑,废寝忘餐,殚精竭虑研读佛陀宣讲的经、律、论三藏,依教奉行,历练不殆。参访圣贤知识,广受教益,走遍了五个天竺国度,历时五百多年。后决定到东土震旦(中国)去寻找佛法真谛。

从印度来到中国,第一站是会见佛陀的大弟子宾头卢尊者,一起朝礼峨嵋山,拜普贤菩萨。
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【宾头卢尊者】:

宾头卢尊者十八罗汉之一,又称不动尊者,说法之音如师子吼,故佛陀记宾头卢尊者为狮子吼第一。

“不动尊者,久住世间,应末世供,福田第一”。

尊者现白头长眉之相,《付法藏因缘经》记载“尊者眉发秀白,身体相好,如辟支佛”。

《观弥勒菩萨下生经》记载:“尔时世尊告迦叶曰。吾今年已衰耗向八十余。然今如来有四大声闻。堪任游化。智慧无尽众德具足。云何为四。所谓大迦叶比丘。屠钵叹比丘。宾头卢比丘。罗云比丘。汝等四大声闻。要不般涅槃。须吾法没尽。然后乃当般涅槃。大迦叶。亦不应般涅槃。要须弥勒出现世间。"




之后,前往五台山朝礼文殊菩萨。当时正是魏蜀吴三国鼎立、战事不断,有道家李道元麻衣子法号达真人等,皈依佛门,改穿僧衣随侍千岁和尚。



到了古义丰郡(现黄梅县),那里是上古时代伏羲皇帝演画卦爻的场所,汉代称为云丹山的山区,千岁和尚看见这里山连着山、岭叠着岭,还有高峻巍峨的两峰并立,不禁高歌赞叹:“我站在高山顶上举目四望,见万里无云、群山如画、风烟弥漫,翠绿的丛林里不时传来牧童的笛声。那皎洁的月光把满天照得像秋天碧水般剔透清澈。我不禁紧系鞋带,撩起衣袍,乘着白云,和大伙同到那清凉的天国去悠闲地嬉戏。”于是就在这块古佛住过的地方,搭起了栖身修行的茅蓬草庵住了下来。



虽外面战祸纵横,然而紫云山中的晨钟暮鼓却没有停息间断。千岁和尚经常告诫常住大众说:“窗外射进来的霞光随着帘子的摆动照在空榻上,外面十里松荫邀伴着绿色青苔,一切都那么安静。你们不要去驱赶在竹林里啼叫的子规鸟,恐怕会惊醒那些雷虎,从树林脚下出来。” 

这时有一位来自海上仙岛的仙人邀千岁和尚同上南岳山。在祝融峰上为群仙说戒,感化了白猿进果、黑虎守门、神龟献上灵芝草、紫鸾伏于法座下。

在淀溪期间,有位朗圣僧,是五祖弘忍的法孙,平静安逸,喜欢独居修行。千岁和尚和他十分友好,经常写信叫白狗送给朗禅师,朗师养了一只黑猿,由黑猿把回信带给千岁和尚。所以唐南康郡王韦皋就此在墙上题诗说“白犬驰书至,昔猿洗钵回”。
我的QQ名叫狮子,把两名合一,以免造成名字混淆误会~:)

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中天竺法净禅寺开山祖师“千岁宝掌禅师”(一)
中天竺法净禅寺 4天前


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宝掌禅师是一位印度僧人,游历了中国大量佛教圣地。
追随智者的足迹,启发内在的觉性智慧,圆满这一期的生命。
圣贤示现于世,为我们指示通往觉悟之路的方向。
当你遇到各种困难疑惑时,希望他们的事迹能给您带来启示。

01
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行尽支那四百州,此中偏称道人游。

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宝掌禅师是中天竺法净禅寺开山始祖,世称宝掌千岁和尚、千岁宝掌,中印度人,婆罗门贵族。出生时有很多瑞象,骨气非同常人,眼睛大,鼻子长,两耳垂肩,双眉高挑,左手握拳。九岁时,出家作沙弥,当师父帮他剃度落发时,他一直握拳的左手自然打开,掌心露出了一颗珍珠,虔诚地把这颗掌中明珠呈献到本师像前,首次双手合十顶礼,因此得名宝掌。



魏晋间东游中土,入蜀地参礼普贤。师具大慈,常不食,日诵般若等经千余卷。有咏之者曰:“劳劳玉齿寒,似迸岩泉急。有时中夜坐,阶前神鬼泣。”



一日向大众道:“吾有愿住世千岁,今年六百二十有六。”故有千岁之称。

宝掌禅师行走足迹简影







会佛图澄
宝掌禅师听说佛教高德佛图澄隐住在陕西终南山,于是背着衣钵,拄着竹杖前往询问佛法。佛图澄接待千岁和尚,问道:“这些平凡庸俗的世中人,忠与奸、好与坏之间想化解、融洽,是不可能的啊。”千岁和尚回答说:“我说是一元复始,万象更新,也只有见到葭灰飞动方可能说妥当准确。”






会耶舍尊者
宝掌禅师前往庐山去参访耶舍尊者。尊者一见到千岁和尚就盘问道:“这里路深猿啼、虬松起舞,乱石坐卧、云雾飘浮,只有牧童能够到达这里唱歌。请问老大德是从哪里来的?”千岁和尚笑着回答:“藤萝长到万年就盘挂到树木上,请问土地到什么时候生出荠草来?”尊者说:“药苗刚刚出土成长,竹根刚刚栽种。”说罢,就和千岁和尚相互搀扶着,登上金轮峰,礼拜舍利塔。






会达摩
听说达摩祖师从广东来到了建邺。宝掌禅师就与耶舍尊者珍重道别,前往白下,去见达摩,咨询决疑悟道的心要。



达摩见了高声唤他一声:“老阇黎!”千岁和尚顿然地应答一声。达摩大师哈哈大笑,千岁和尚立即言下大悟,顿时觉得“七百多年来心中的疙瘩,竟然如坚冰一下子融化开了。”



在回归的路上作偈曰:“梁城遇导师,参禅了心地。飘零二浙游,更尽佳山水。”大意是我在梁国的都城遇见了达摩导师,参究禅法,明心见性了。我要飘然行脚到浙东浙西,去看尽那里的好山好水。”



故后有“行尽支那四百州,此中偏称道人游”之句。






会傅大士
宝掌法师听说傅大士在双林弘扬佛法,特地前往参访,请教“如何是佛正法眼藏”,傅大士把十指交叉,恭敬地回答说:“空手把锄头,步行骑水牛;人从桥上过,桥流水不流。”



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显庆二年正旦,手塑一像,至九日像成。问其徒慧云曰:“此肖谁?”

云曰:“与和尚无异。”



即澡浴易衣趺坐,谓云曰:“吾住世已一千七十二年,今将谢世。听吾偈曰:

本来无生死,今亦示生死。

我得去住心,他生复来此。



顷时,嘱曰:“吾灭后六十年,有僧来取吾骨,勿拒。”言讫而逝。

入灭五十四年,有剌浮长老自云门至塔所,礼曰:“冀塔洞开。”

少选,塔户果启,其骨连环若黄金。浮即持往秦望山,建窣堵波奉藏。

以周威烈丁卯至唐高宗显庆丁巳考之,实一千七十二年。

图片--未完待续--




参考资料:《五灯会元》卷二之 《宝掌千岁和尚》、《大藏经·史传部》之《释氏稽古略》、《五灯会元》、《古会稽记事》、《唐汇搜奇》、《白氏类林》、《罗浮旧志》、《天台会纂》、《法苑珠林》、《雁荡集》、《清揞黑豆集》、《峨眉山志》等书目;
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