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少生病、多财富、远是非-索达吉堪布教你稳赚不赔的投资

少生病、多财富、远是非——索达吉堪布教你稳赚不赔的投资
2018-02-07 索达吉堪布 国际佛学网




前世断除杀生的人,今生不会生病。
看看我们周围,有些人从来没有打过针,从来不用看病;有些人却天天吃药。
藏族有一种说法:“吃药粉比糌粑粉还多。”以前的藏地,三顿都吃糌粑粉;有些人吃药粉也是这样,每天三顿,一把一把地吞下去。有些人年轻的时候好一点,到老了身体也不行。
这一方面是因为四大不调,一方面也可能是前世杀生的果报现前。
因此,希望大家尽量不杀生,这样在生生世世中,就不会得到一个病魔缠缚的身体。如果以前杀过,现在也要多放生,多忏悔,否则,将来是会用自己的身体还债的。




有一部经叫《辩意长者子经》,里面讲:“不盗常大富,自然钱财宝。”意思是说,如果前世没有偷盗,今生财富会自然而然地来,财源滚滚。
有些人就是这样,钱总是哗啦哗啦地来。而有些人,钱却是哗啦哗啦地走,为什么?可能就是因为以前当过小偷,所以今生总是留不住钱,不知不觉中就被别人拿跑了,像口袋里藏着很多小偷一样。
这是佛经中的金刚语,非常明确的因果报应。




今天的世间,尤其是网络上,微信、微博里,有很多诽谤的语言。
我常常想,这些诽谤别人、说人过失的话,也许真实,也许不真实,如果我们随意转发,很可能有说妄语的过失。
作为佛教徒,如果你相信因果,对于那些信息,最好少转,少宣传。
有些人很好奇,看到谁做了什么坏事,马上就传开来。但你随手一转,别人再一传十、十传百,这里面如果有罪业,所有转发者都要承担。因果是不虚的。
不如把一些真善美、有功德的信息尽量转给别人,让更多人了解;对那些有害身心,或者让人生邪见的信息,不管真实与否,看到之后就提醒自己:“这个转出去可能不太好”,马上删掉。
现在的造业方法跟以前不同了。拿捕鱼来说,以前的方法很简单,每次只捕一点点;而现在用一些高科技的方法,可以把整片海域的鱼全部捞上来。
同样的道理,以前去诽谤别人,可能两个人说一下就结束了;而如今在网络上说别人的过失,会让很多很多人知道。
所以,不管造恶业还是造善业,都变得越来越容易了。我们无论做什么、说什么,要好好观察自己的身语意。

敬摘录 索达吉堪布讲《佛为娑伽罗龙王所说大乘经》









“察言观色”是一个世间的语言。之所以谈这个话题,是因为今天的人们受到电视、电影等媒体的影响,在心里扎下根深蒂固的习气和毛病。察言观色不仅体现在世间生活中,也出现在佛教徒的修行中,大家要注意,要警觉。

部分人一直接受传统的思想,比如儒教、道教、佛教、其他宗教,以及一些古老文明。但更多人有了新的三观,它们来自现代媒体。这些人认为,察言观色很正常,并且正确。

但实际上,通过细节了知整体,不会永远正确。如果方法合理,比如运用因明中三相推理的印证方法,的确能得出正确的判断;如果与之相反,则可能带来误解。








影视中的每句话、每个表情,往往是为了引出某个情节。高兴、不高兴,为什么情节这样设置,都有导演拍摄的目的。而生活不是演戏。如果活在敏感、多疑中,只会让自己和别人越来越痛苦。

在藏地,虽然一些年轻人,已经舍弃了自己的传统,既没有学到西方的科学技术,又没有接受汉地的儒家思想,变得不伦不类,但大部分牧民、农民,仍然保有传统的信仰和文化,过着单纯、朴素的生活。他们的心很简单,不会想很多。

其实我们的痛苦中,有些是客观存在的,比如生病了,身体很痛,就算拼命观想不痛,也不可能马上解除;有些却是执著所导致,比如人与人之间,原本只是很小的矛盾,但你把它无限放大,最后感受到的痛苦也变得无限,整件事更加糟糕。











有些居士开法会的时候很认真,拿着转经轮,一直念金刚萨埵心咒,“嗡班匝萨埵吽、嗡班匝萨埵吽……”我看到都特别生信心。但是法会一结束,就开始展现各种各样的烦恼,勾心斗角、拉帮结派,根本不考虑佛教的未来,不考虑众生的利益。

对自己有利的人,即使没有功德,也不断提拔;得罪自己的人,哪怕只是某个场合的一句话、一个表情不好,就把他永远看作敌人。即使人家脸上有一块金子,都说成是镀金,想方设法污蔑、埋没别人的优点。

佛教徒应该做好自己的本分,单纯一点、清净一点。除了闻思修行,我们没有其他的事情。不要把这个团体复杂化,不要说很多是非。

因为你的判断不一定正确。

敬摘录 索达吉堪布微信公众号

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