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6月14日:生死无常,你在烦恼什么呢


佛说:人活一世,总是乘业而来又带业而去,再乘业而来,反反复复。万物都是在变化中进行,没有一个事物是永恒不变的,这就是无常,要常在自己心相续中思维。六道轮回,从最低到最高,所有的众生都是在生灭中轮回,匆匆过客,生死无常,你在烦恼什么?(嘉绒朗智仁波切)





佛教里强调的“无常”是指变化,世界上山河大地、万事万物,包括人的内心活动、人与人之间的关系,无不是以变化的形式而存在。对于我们而言,生死是最明显的一种无常。通过思考死亡体会无常,其目的是破“常”——破除我们心中的“常执”。


常执是什么呢?就是常常执著——我们对某些人、某些事或某些境界特别喜欢或厌恶,就容易产生执著。佛教里讲,痛苦的根源就是我们的执著,因为一切都是变化无常的,外在的东西并不随着我们的意愿而保持不变,当变化出现,不遂我们的意,就产生了痛苦。


比如开车外出,情绪容易随着路况的变化而起伏,不堵车时觉得高兴,堵车时就容易起烦恼。如果我们认为车多车少的变化正是“无常”的表现,是正常情况,堵车就不会扰乱心情。(学诚法师)


小故事





在罗阅祇城有一个婆罗门,他听说舍卫国人民孝养父母,信仰佛法,而且善于修道,并供养佛、法、僧三宝。他心中十分向往,便想去舍卫国观光并修学佛法。  


到了舍卫国,他看见有父子二人在田里耕种。忽然,儿子被一条窜出的毒蛇咬死,然而那父亲不但一点儿也不悲伤,也不管儿子,只是接着干活儿,连头也不抬。

 

婆罗门觉得很奇怪,便问:“你儿子被毒蛇咬死,你怎么毫不难过,反倒接着耕种?”

 

耕种者说:“人的生老病死皆有自然规律,忧愁啼哭能有什么用呢?”

 

婆罗门接着问:“难道你一点儿也不感到悲伤?”

 

耕种者回答:“如果伤心到饭也不吃下,觉也不睡着,什么都不干,那不跟死人一样吗?对了!你要进城吧?路过我家时,请帮我跟家人说儿子已死,不必准备两个人的饭菜了。”

 

婆罗门在心里暗想:“这个人可真不象话!儿子被蛇咬死,竟然不悲哀,反而还想着吃饭,真没有人情味啊!”


他进入舍卫城,来到耕种者的家,见到那人的妻子,便说:“你的儿子已经死了,他父亲请我跟你说带一个人的饭就行了。”

  

那妇人听完后说:“人生随缘而来,随缘而去,任何人都不能违反这个规律,我儿子也是一样啊!还是由他的业力随他转生去吧!”

 

婆罗门又把这消息告诉那死者的妻子,谁知她的回答也是如此。

 

他心中非常生气,对那女子说:“你丈夫死了,你难道一点儿也不痛心吗?”那女子默然不答。

  

婆罗门心想:“我听说这个国家人民慈爱、孝顺、恭敬供养三宝,所以才想来这里修道,没想到今天碰上这等没有人情味的人。这种人怎么配信佛修道呢?”

  

他百思不得其解,决定去请教伟大的佛陀。

  

佛陀已明白他的来意,但还是亲切地问他:“年轻人,你在烦恼什么呢?”

  

于是婆罗门向佛禀告他在路上看到的事。


佛陀说:“善男子,这些人是真正明白人生事理的啊!他们知道人生无常,伤心悲哀无济于事,所以才能正视世间及人生的自然规律,没有任何忧愁。如果平时不明白生死无常的道理,等到突发事件一来就会懊恼、痛苦,甚至痛不欲生,无法自拔。明白无常的道理,明白佛法苦、集、灭、道的道理,自然烦恼尽除。”

  

于是婆罗门皈依佛法,并受持五戒,精进修持出世之法。



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