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10月10日:一切福田,不离本心


一切福田,不离本心,好的人品就是最好的风水,人品好了,好风水自然就来了,积极行善,勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(嘉绒朗智仁波切)





六祖在《坛经》上说:“一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。”


“方寸”是指心地。说“一切福田”,则无一遗漏,不论世间欲界、色界、无色界的福田,抑或出世间声闻、缘觉、菩萨、佛陀的福田,一切都统归心地。最妙的是心,一心可造十法界,所以不必在外面找福田,只这心就是福田。能在心田上种植,任何福都可以现前,故说“从心而觅,感无不通”。


注意:解决问题的方法,唯一是内求法,外求等于缘木求鱼。实际上,只要一分分消除内在的障碍,所有增上生和决定胜的圆满都会逐渐显现。因此,我们遭遇挫折和失败,不应怨天尤人,在心外找出路也不会解决问题,能在心上遣除障碍,一切都会转变的。(堪布)


哲理故事




舍卫城中,有一大臣名为须达,因乐善好施,常帮助孤苦无依的人,所以城中人民皆尊称他为“给孤独长者”。


长者见佛闻法后,欢喜无量,随即买下太子的只陀园,欲供养佛陀,成就精舍。有一天和舍利弗尊者一起前往只陀园,舍利弗欣然微笑的对须达长者说:“因你布施的因缘,现在在六欲天中的宫殿已经成就。”


须达长者借由舍利弗的道眼,看到六欲天中的宫殿庄严无比,于是请示舍利弗:“尊者,在六欲天中什么地方最快乐?”


舍利弗说:“四天王天、忉利天、夜摩天之下三天天人为色欲所迷惑,上二天之化乐天、他化自在天天人则非常骄逸放纵,而第四天的兜率天天人则少欲知足,并且恒常有一生补处菩萨转生其中,在此说法。”


长者听后即说:“那我应该要生到第四天中。”话一说完,其他天中的宫殿随即消失,只留下第四天的宫殿仍然安立。


回到祇园后,舍利弗尊者忽然一脸忧愁地望着地上的一只蚂蚁。长者好奇地请示尊者:“这只蚂蚁为何令尊者心生忧愁?”


尊者随即说起了这段因缘:“过去七佛时,你都为佛陀在此发心建造精舍,当时这只蚂蚁也受生于此。没想到经过了九十一劫,直至今日,这只蚂蚁依然受生为蚂蚁,不得解脱,可见种植福田在生死轮回中是多么的重要。”


长者听完后,心中非常悲悯不舍。只陀园整地后即启建精舍,长者使用上好的栴檀香泥广建房舍一千二百间,种种设施完备无缺。建造完成后,随即请国王派遣使者到王舍城迎请佛陀及众僧。


佛陀在四众弟子的随行下,前往舍卫国,沿途度人无数。抵达舍卫城边时,百姓们手持供具和种种供养,迎接世尊的到来。


世尊放大光明,照耀三千大千世界,足指按地,大地为之震动,种种管弦歌乐,不吹自鸣;盲聋瘖哑随即痊愈,诸根具足。城中男女老少见此瑞象皆欢喜踊跃,有十八亿人齐聚佛所。


世尊随即应众生根机宣说妙法,度化大众,当中有成就须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉等四果者,也有成就辟支佛和发无上菩提心者。每个人各依所证,欢喜奉行佛陀的教导。


佛陀告诉阿难,这个园地既是须达所买,林树花果是祇陀太子所献,两人同心共同成就,所以此园应号称‘太子祇树给孤独园’,以流传后世。阿难及诸四众弟子,依照佛陀所言,谨遵奉行。


——典故摘自:《贤愚经卷十》



省思



“欲知过去因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”能以清净心护持道场,护法护教,能让闻法者“一入耳根,永为道种”,令其种下成佛的因,成就解脱的果,是一种利他的发心与众生欢喜、诸佛欢喜的慈悲。如是,不仅自己得到佛法的利益,亦能与众生结善缘与清净缘,必能感召善果、清净果,离苦得乐。



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