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诵读佛经的诀窍
上海延寿寺  2019-09-29

诵读佛经,能帮助我们明理增慧,愉悦身心;能让我们洞彻宇宙人生的真相,破迷开悟;能使我们业消智朗,生生世世向善外。诵读佛经最究竟的好处:了脱生死,成就佛道。
那么,我们该怎么样诵读佛经,诵读佛经有什么诀窍和步骤呢?

一、专诵一经
初学佛者为什么要专诵一本?它的利益在哪里?因为一经通则窍窍通,所以一悟了就悟了。

诵一经比较容易契入,诵多经很难契入,除非这一经已经通达了。

心要专才能定。比如你是射箭的选手,你只能够专心射那个靶心,直到你百发百中,你才有资格讲:“我可不可以射远一点?”

如果连一本经你都不能通达,那你要诵三四本经就更不容易通达了。

二、一日几遍
一天多诵几遍,这个很重要。以《金刚经感应录》的例子,没有人一天只诵一次,最少每天10遍,最多的一天60遍。
一天60遍要多久时间呢?如果已背诵起来的人,一遍诵十分钟,每天至少要五小时以上啊!

一个人的心,如果能稳定五小时以上,那这个人一定不简单。
意思是你自己要为自己做一个定课:我每天一定要做的功课。多余的时间,再学别的或诵别的。

诵《金刚经》,一天最少诵三遍,约一小时。其他经文比较长的,如《地藏经》《六祖坛经》,则一遍就可以。

三、经文熟练
你诵经诵到如行云流水,自然就会有法喜;诵经诵到突然之间不见经,不见身,也不见人,那是个什么情形,自己去体会。也就是说这经文你要相当的熟练,读起经来身心才会投入。

四、字当念对
为什么念经文最后都要再念补阙真言?
你有把握每次念都念对,音念准,都没有念漏念错吗?几乎每次诵读都有这样的问题存在。
选诵经这法门的人,你的诵经就要每个字都要念对。一字一字的念,自然不会念错。

五、速度宜稳
我们常常会念顺,但速度不稳。我们比较熟的地方,常会快速的念过,这样不对,这是习气。不能这样习气作祟,要有定力。

诵经要段与段之间速度一样,字与字之间速度一样,绵绵不断。

六、气息顺畅
诵经诵得气息顺畅,就相当不简单。所谓气息顺畅,就是念这本经,从头至尾都不断掉,换气要换到自然而不断掉任何一句。稍有不顺,就会断句。

如果每次念到一直断气,那么这本经你念起来就会不顺畅。如果念顺畅了,身心就很舒服。就像打坐数息,息调得好,坐起来很舒服;息调不好,坐起来相当的累。

因此诵经要有诀窍:注意力摆在丹田(不是小声),用丹田的力量。念得柔软,会愈念愈稳定。

七、口中甘露
在打坐时舌顶上颚,舌顶上颚的好处为:1、不会口干舌噪;2、不会上火。同理,不会诵经的人,很用力念的人,诵一部经下来没声音了,尤其是大部经一次诵下来好几个钟头,一念下来都失声,而且边念边喝水。如同爬山,真正会爬山的人很少喝水。同样的道理,会诵经的人、会打坐的人,也是如此。

八、心生恭敬
做任何事,态度最重要。这个态度会决定你刚才诵经有没有意义。
我们诵经完,一定会回向念:“愿以此功德,庄严佛净土。”是用你清净的心,去庄严佛净土。
如果你没有恭敬的心,你根本就不清净,不但不尊重自己,也不尊重三宝,所以诵经要心生恭敬。

九、心生法喜
你有没有诵经诵到法喜充满?还是偶尔有偶尔没有呢?

举个例子:现在有一个神枪手,他应该百发百中,如果百发中,一发没中,则不能称他为神枪手。

如果你能每次诵经都法喜充满,就如同那位神枪手般。

心情好时,诵起来就法喜充满;心情不好时,诵起来就不法喜。所以,你诵经时,要常常法喜充满,如果你每次诵经都法喜充满,这表示你已进入状况。

十、不起妄念
诵经不起妄念,谁能不起妄念?除非是个开悟的人。所以,凡人诵经几乎都会起妄念,但你不用害怕妄念起,继续诵你的经。

我们的心实在太不可思议了,不起妄念是我们想要的结果,但是我们现在还会起妄念,这很自然,这是正常的过程!

十一、自然背诵
我们常常看到不认字的老阿婆跟着师父念经,到最后整部经都背起来了。常听人说老人痴呆症,反而年轻人犯痴呆症,背都背不起来。

阿婆为什么可以背出来呢?研究的结果:对一个完全不认字的阿婆来说,当她在与别人一起读经时,她会特别的专心,反而我们认字的不专心。

一个认字与一个不认字的人一起背《大悲咒》,大部分反而认字的背出来反而慢,就是这个道理。
十二、心开悟解
我们说修行,要修戒定慧。诵经时,戒定慧三个同时具足。诵经时不会去犯戒,所以是持戒;专心诵经,就是有定;经诵久了,其义自现,自然就有慧,自然心开悟解。

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