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四川彭州龙兴寺

彭州龙兴寺(四川省彭州市龙兴寺)


[url=] 龙兴寺位於[/url]四川彭州市城关北门囗,即现在的龙兴北街,始建於东晋咸康三年(337年)初名“大空寺”梁武帝永定二年(558年)志公禅师扩建寺院,武则天天授二年(619年)更名“大云寺”。唐玄宗开元六年(718年)诏号“龙兴寺”。唐武宗会昌五(845年)废寺为闲地,次年三月武宗驾崩宣宗继位,大中二年(848年)预知禅师重建龙兴寺。龙兴寺历来高僧辈出,素有“七佛胜地”之美称,享誉西蜀。东晋时印度佛图澄禅师、梁朝志公国师、唐代悟达国师、道因禅师、五代预知禅师、宋代圆悟国师、明代智中一天国师等都会在寺内驻锡。唐、宋、元、明、清以来,龙天护佑,香火兴旺,久盛不衰。时到1949年国内解放战争後期,川、康两省高级将领刘文辉、邓锡侯潘文华三将军在龙兴寺藏经楼集会,宣布和平起义并通电全国,避免了一场生灵涂炭的大血战。在此期间,龙兴寺僧众搞好後勤服务、提供食宿28天,促成了起义圆满成功。龙兴寺在金国寺院中首先作出爱国爱教的表率,所以该寺不仅在四川宗教界享有盛名,而且也是著名的革命纪念胜地。至本世纪40年代,龙兴寺占地八十多亩,有天王殿、
大士殿、大雄宝殿、藏经楼等正殿四重、配殿多座,四周红墙环护,寺後假山巍峨,古木参天。该寺布局规整合理,风格古朴,走廊连接,精美典雅。龙兴寺常住僧众一百多人,是川西平地上一座规范的十方丛林,也是开期传戒的大寺。寺内藏有清末缅甸国王赠送的玉佛,印度国王赠送的舍利子、《贝页经》,日本国增送的大藏经(这些珍贵文物现存市文管所内),古寺由以释迦牟尼佛真身舍利宝塔闻名天下。







相传始建于东晋义熙年间,初名大空,历经梁、隋等朝代的不断扩建、培修,渐具规模。唐武则天称帝时有沙门法明等10人,进《大云经疏》,内称有一女身为佛之传世,当代唐为天子,今神皇是也。武后大悦,令将此经颁行天下,并于天授元年(690年)十月二十九日,诏令天下诸州各置大云寺一所。翌年,大空即易名为大云寺,供有以她新造的年、月、日等字表示时间的石刻铭文佛像。神龙元年(705年)武后病卧,其子中宗宣布复位,再造唐室后,命各地造中兴寺为国行道,大云寺遂改为中兴寺。到神龙三年忌用中兴一语,又诏告天下,把以前诸州所立的中兴寺,一律改为龙兴寺。玄宗开元二十六年(738年),再度宣布"敕天下诸郡立龙兴、开元二寺",彭州龙兴寺之名,从此确定下来。

唐武宗时,因全国约5万所寺院,僧侣太多,皆不纳税,且需寄食于人,实经济上一大损失,乃于会昌五年(845年)七月下诏,在全国范围内推行灭佛政策,限期拆毁寺庙,强令僧尼还俗,派出四个御史,分行天下督察,彭州龙兴寺在劫难逃,一时"废为闲地,僧峨巾像示灭,钟声绝耳,楼台为薪"。次年三月武宗卒,宣宗李忱五月继位,立即恢复对佛教的崇信,于大中元年(847年)五月下令复佛,每州造两寺,各地"斤斧之声不绝"。龙兴寺也由预知禅师主持重建,殿宇、寺墙均一一修复,装塑金身佛像,绘制天堂、地狱的壁画,为世人善恶的"箴规",还创建浮屠(佛塔),利用汉魏六朝几何纹墓砖和隋代宝相花纹砖垒砌成巧夺天工的密檐式17级、高41.5米的方形砖塔,并以南朝梁武帝大同年间檐马、朱雀衔铃等遗物装饰塔身,还把"会昌法难"中被砸的大小不等、服饰华丽、雕刻精美、形象逼真的数十躯(合)石刻造像,置于塔基下面长宽各2.6米,深3米的正方形地窖中。寺塔同建,共同起到"弘扬佛法"的作用。时彭州刺史陈会专门为此撰有《彭州九陇县再建龙兴寺碑》,以纪其事,载入史籍。

北宋时有寺僧平润常讲《圆觉经》,龙兴寺一度称为圆觉禅院,其徒保聪请文学家苏洵撰有《彭州圆觉禅院记》。明洪武十七年(1384年)僧智润进行重修,锦城张贲撰有记事碑立于塔旁。明末战乱,寺庙受到破坏。清初兴建后,到道光时,龙兴寺已庑序倾圮,林木萧疏。同治初,县令傅培梅始新建大殿5间,两序24间,钟鼓楼2座,培修天王殿3间,新筑照墙、围垣100余丈,山门2间,并补修塔座。

龙兴寺千百年来历经沧桑,几度兴衰,先后五易其名,到20世纪40年代,共占地80余亩,地域宏敞,规模宽广,僧众100余人。主体建筑为天王、大佛、大雄宝殿和藏经楼四重,均排列在南北向中轴线上,布局规整,风格古朴,加上客堂、祖堂、戒堂、方丈室、僧房、五观堂等共150余间,是一组完整的佛寺建筑群。各殿堂房舍之间均有走廊连接,遮阳蔽雨,庄重美观,精巧实用,是川西平原上一座"十方丛林",开期传戒的大寺,素称"七佛圣地",享誉西蜀。

山门系牌坊式建筑,位处整个中轴线正南端,高悬"龙兴禅院"匾额,外面两边红墙上有笔力雄浑,字态端庄的"十方丛林"四个大字,诗人书法家李湘石亲笔所题。东边山门题的是"觉路",西边则是"静门"。

一进山门,就是龙兴宝塔,然后是有3间房舍的天王殿,正中是手持念珠,跷脚而坐、袒胸露腹、笑容满面的弥勒佛像,相传他就是布袋和尚。其背后有4米高的接引佛塑像。两侧彩塑着顶盔贯甲、高丈余、威武的四大天王像,各具神态,两面相视,佛门称为"四大金刚",象征守护佛法的天神;东方护国天王,身白色,抱琵琶;南方增长天王,身青色,持宝剑;西方广目天王,身红色,手缠一龙;北方多闻天王,身绿色,左手握银鼠,右手持伞。殿内正中原有"天彭胜景"的匾,后以林森所书"龙兴寺"匾额取而代之。

大佛殿也称中佛殿或三大士殿,正中为3米高的观音,左为文殊,右为普贤塑像。其背后是韦驮,又叫韦天将军,他英武俊俏,身着武士装,手执金刚杵,护卫着对面大雄宝殿的释迦牟尼佛。

正殿大雄宝殿是最主要最庞大的建筑,高出地面1米,殿宇飞屋檐翘角、巍峨高大、雄伟壮观。大雄为梵语,是摩诃毗罗的意译,即像大力士一样,一切无畏,是古印度佛教徒用来作为对佛教始祖释迦牟尼的尊称。

大雄宝殿正北南向,面阔5间,进深3间,为清康熙年间用马桑树为木柱建成,同治四年(1865年)重建,正中供释迦牟尼大佛,后面是南海观世音全景像,两旁悬挂邑人赵茂生画师所绘十八罗汉长条画像。大殿正前方有民国十三年(1924年)送赠主持寺务的超凡方丈的全金匾颜体"大雄宝殿"一通,佛像前有民国三十三年(1944年)为正乘和尚赔的"拈花入座"匾和"真如灭谛"、"弘宗演教"等匾额。此外钟、鼓、木鱼等法器,均按佛教仪轨陈设,是寺僧早晚上殿和礼佛的地方。

藏经楼是一幢楼殿结合建筑物,清光绪时由新都宝光寺真印禅师仿宝光寺藏经楼而建,一楼一底,重檐歇山式屋顶,为石木结构,面阔7间,29.4米,进深4间19.4米,通高13米,楼上前为7尊如来佛,正中塑千手观音,背面是济公长老塑像,两边塑十八罗汉,"紫云阁"匾悬挂正中,墙上挂着裱好的清代竹禅(1824年-1900年)书写的《金刚经》和所画的观音三十二应身像。

这里珍藏着日本赠送的《碛砂藏》《频伽藏》和清初印行的《大藏经》,斯里兰卡国王赠的《佛舍利》《贝叶经》等佛家重要经典。还有清末清福和尚长途跋涉历尽艰辛从缅甸运回的玉佛一尊,均属珍贵佛教文物。

寺中原有不少名人字画和题咏,方丈室有赠超凡和尚的"超而不超、凡而不凡"的题词,客堂挂有于右任用宣纸书的"龙兴舍利宝塔"六个大字。"客堂"、"五观堂"匾,为晚清温江县李湘石所书。进二道山门的过道壁上有木刻的昌州(今永川)游子明(俊)于民国年间于此做县令时所撰,流传于今的"破塔高撑一角雄,世尊留法鬼留工,任他风雨摇清夜,漫道江山说大同"咏塔诗句,以及四川按察使黄云鹄(1819年-1898年)的诗碑等。

折叠编辑本段历程:
1949年,正当蒋介石坐镇成都部署川西平原决战的关键时刻,国民党川康将领刘文辉、邓锡侯、潘文华毅然来彭聚龙兴寺,共谋起议大计,一时龙兴寺成了起义军总部。作为川军前辈的能海法师恰在此讲经,也参与其事。龙兴寺内所挂联语,已寓起义图新之意,当时龙兴寺僧人不分宵旰,殷勤接待安排食宿。12月7日,刘、邓、潘三将军在彭县发出起义通电,川省战局为之大变,27日成都和平解放,三将军离彭时对龙兴寺僧说:"感谢你们支持起义,取得圆满成功,我们要上报领导m、朱总司令,特别保护好龙兴寺"。

解放后,龙兴寺庙改为彭县第一中学校园。"文化大革命"期间佛像彻底被毁,又因学校连年的改建,原有殿堂房舍除刘、邓、潘三将军起义签字所在地藏经楼外其余都被拆掉,整个寺庙已面目全非。

1978年***十一届三中全会以后,党的宗教政策得到进一步贯彻落实,初步收回了部分庙产,龙兴寺的宗教活动日益兴盛,成为彭县佛教徒和善男信女的重要活动场所。

1989年10月23日,彭县政府把龙兴寺藏经楼列为市级文物保护单位。1994年12月5日,彭州市委、市政府为进一步保护宗教历史文化,发展彭州经济和旅游事业,实行对外开放,专门会同统战部、教育局、民族宗教局、彭县一中、佛教协会等有关领导齐集彭县一中,就有关恢复龙兴寺,搬迁彭县一中举行座谈,会上大家取得共识:恢复龙兴寺,彭县一中的房屋地产权一并归还龙兴寺。彭州市政府于1995年1月18日发出彭府函第4号文件,同意恢复龙兴寺为开放宗教活动场所。这个两全其美的举措,既体现了佛教"寺塔一体"的布局,也实现了龙兴寺院完整风貌。

1996年6月,因藏经楼年久失修,破损严重,市政府决定重新修缮。经过1年的精心修建,于1997年6月完工。新修缮后的藏经楼完全保存了原楼的古朴风貌,其神韵依旧,光彩焕发,香火更盛。[1]


龙兴舍利宝塔

  龙兴寺塔屹立彭州市区龙兴寺内天王殿前的中轴线上,展示了我国早期佛教的宏伟气势和劳动人民的高超技巧。是一座高41.5米的密檐式四方形砖塔,它与旧日高大的城郭、挺拔的苍柏相映成趣,构成一幅绝妙的风景画。诗人、画家的笔下,经常有它的形象出现,给人们带来了艺术享受,外地游人莫不来此一睹它的风采。


历史记载

相传古印度摩揭陀国孔雀王朝的阿育王(?—232年)立佛教为国教,在释迦牟尼死后200多年(约前272年—前226年),将佛骨舍利分为8.4万份,在世界各地于同一天内建了8.4万座塔,用以供奉。其中在我国建了19座真身舍利塔,而益州有其4,龙兴寺即居?其一,是世界最古老的 佛塔之一。


20世纪30年代有叶济澜者,在所撰《四川的彭县破塔何以不全倒塌》一文(载民国十七年出版的《东方杂志》第25卷第17号)中,竟称龙兴塔始建于周穆王(前947年—前928年)时野舍尊者。


清光绪四年(1878年),邑人吕调阳主修《彭县志》时,又根据咸丰元年八月,有男子夜盗龙兴塔顶朱雀,雀口衔一铜铃,上刻甲子年志公为十八顶造,女弟皇氏九娘施;又发现塔的檐马舌上铸有“大同二年”四字。从此大书特书地定为梁塔。

加以民国十一年腊月二十九日(1923年2月14日)该塔东南、西南二角倒塌后,人们获得众多的铸品,见到一躯佛像的莲座下有“大同二年邑子(即弟子)萧衍造”之文;又有铜铸一具,前有坊表,下有金铺,金铺边棱也有大同字样。故古塔建自梁武帝也就坚信无疑,而民间也有梁武帝皇氏九娘与著名僧人宝志禅师一夜赌修而成的说法。

近年来,建筑、考古专家张驭寰、林向等先后实地考察,以其外观为空筒形结构建筑风格、砖型,结合文献论证,认定建于唐宣宗大中年间(847年—860年),而字砖、檐马、朱雀衔铃等梁代大空禅院遗物,则为建塔时所利用。


龙兴寺塔由于建在平原松软的冲积层上,修塔时采用黏结性能较低的黄泥 浆,砖为墓砖,规格长短厚薄不一,有汉魏六朝几何、钱币、联壁、云坟等花纹砖和隋代的宝相花纹砖杂砌,其中空如竹的正方直筒形,仅有三个用砖叠涩的楼层,缺乏横向拉力,因而整体性较差,若遇地震波冲击,塔身会大幅度摇摆,致命沿着上下成直线排列的合洞从中剖裂,因多次地震的危害,到了明末就垮去东北一角,又说是农民起义领袖张献忠为巩固新生的大西国政权,镇压武装判乱在此试炮轰倒的。清乾隆中期塔体益坏,出现了“早晚有烟雾自顶出,层叠入空,目中乃灭。每出常经十余日不散”的奇特现象。乾隆五十一年五月初六(1786年6月1日)因受泸定磨西7.5级地震波及,更加深了破坏程度,中部纵裂,形成两峰并立之势,历久如故,人称“天彭破塔”,成为天府一大奇观。时任川陕总督岳钟璜的《题北塔》诗中,就有“立塔中分势欲离”、“永镇天彭第一奇”的佳句。到民国十一年(1922年)南半部垮塌所存仅一隅了。因原塔身自十级以上逐级内收缩小,这所剩一角的内收曲线,特别突出地显露出来,远眺如悬弓天外,近视若腾蛟冲霄。每当夕阳西下,龙兴破塔残影,倒映在附近鸽子市方圆数丈的天池中,宛如一枝玉笔直指霄汉,人们安坐池边的吊脚楼上,一杯清茶,听池塘蛙声一片,观水中倒影,其乐融融,这就是多年来文人赞誉的“青蛙望北塔,玉笔点天池”的由来。

龙兴寺塔历经自然和人为的破坏,虽摇摇欲坠,岌岌可危,经过1933年松潘叠溪地震,1976年南坪大地震的考验,仍安然无恙。但随着岁月的流逝,特别是1981年5月1日,被一苏姓精神病患者拆毁6层,只剩残高18.74米后,已失去它昔日的风采,塔基也已开裂,千秋古塔濒临倒塌之虞。

1940年冬,能海法师(解放后任中国佛教协会副会长)莅彭讲经,礼扫残塔,深感痛心,毅然发愿重建,设立“重建益州龙兴寺舍利塔筹备委员会”,在成都、重庆、上海、天津等地募化,在县境新兴乡太平寺建大窑四座,烧制造塔纪年专用塔砖。在龙兴寺内,仿加尔各答金刚舍利塔式样,建造了模型塔,以探索研究建塔经验。这座新建成的舍利模型样塔,主塔高12.33米,4小塔高5.11米。1986年由佛门善男信女募资粉糊装修工程,安装宝顶,于塔身嵌入844尊佛像。赵朴初会长为样塔题写塔名“龙兴舍利宝塔”。班禅额尔德尼用汉藏文分别题写:“南无吉祥释迦牟尼佛”。现已列为成都市文物保护单位。

1978年,***十一届三中全会后,改革开放,国运昌隆,人民幸福,党的宗教政策日臻昭显,弘扬佛教文化,团结广大宗教界人士,巩固和发展爱国统一战线,四川省佛门高僧宽霖、遍能、隆莲、清定和龙兴寺住持正乘和尚等诸山长老联名上书发愿重建龙兴塔,完成能海未竟之事业。受到广大佛门善信和各界人士的赞同,同时也得到了当地党政部门的重视和支持。彭县人民政府于1992年以彭府函第86号文件正式批复同意佛教协会自筹资金修建。成都市文化局也以成文物发(1992)第40号文件批复,以消除垮塌险情,改善城市景观,同意拆除龙兴古残塔,重建新塔。同年5月25日,在成都文殊院成立了以清定法师为主任委员,海山、真意、正乘为副主任委员的四川彭县重建龙兴舍利塔委员会,礼聘全国佛教协会赵朴初会长为名誉主任,受到他的高度赞赏,认为修建新塔是一件好事也是一件大事,并首献人民币5万元表示支持。重建委员会下设办公室、财务组、总务组、监察组等办事机构,正乘担任了大量建塔事务。1992年12月31日(农历腊月初八),龙兴寺开始拆除重修,由中国第五冶金建设工程公司四公司四处承建。

1993年3月26日,彭县人民政府彭府函第25号文件:同意新塔建成后属于宗教财产,归县佛教协会所有,作为宗教活动场所,由县佛教协会负责使用管理。继由统战部等九个部门组成建塔工作协调领导小组,负责协调解决建塔中的有关事宜。划拔建塔基地2390平方米,补偿30万元用于建塔的前期工作。经过一年多的建塔筹备工作,经建塔委员会第七次全体会议决定,于1994年4月19日(农历三月初九)上午10时在龙兴寺内舍利塔前举行奠基典礼。有国内外三宝弟子及社会各界人士一万多人参加了奠基仪式,四川省、成都市有关领导到会祝贺,掘土奠基,并祈祷塔事吉祥,开展法会十天,进行显密佛事活动。

新塔完全按国家城市规划,由四川省建筑设计院本着体现佛教建筑风格的特点进行设计院,根据当年能海法师仿印度加尔各答的菩提加雅大塔形建造,残塔塔身拆除后,用钢筋混凝土加固封闭了地宫,开始建筑大型龙兴宝塔,由1座主塔和4座隅塔组成,分为塔座、塔身、塔顶三部分。整个塔基为30平米见方,深挖土方达7000多立方米,并用钢筋混凝土浇注,面积900平方米,厚10米。为保证耐久、耐磨,塔座地面采用大理石铺面,规格为600毫米×600毫米×80毫米。塔身均呈方锥形,上小下大,塔形雄伟、挺拔、庄重,四隅小塔中冲突而出,腾空而起,寓意着佛教文化深刻的内涵。

主塔高81米,内设5个塔室,展览释迦牟尼佛应化事迹及佛门书画物品。其墙面用浮雕佛像壁画,并有双向楼梯直上64米塔顶平台,观赏天彭风光,四隅护塔各高26.7米,塔身为钢筋混凝土筒体结构。

塔座由黄、红色花岗石,塔身、塔顶外装饰采用斩假石面,安置铜质漆金塔顶,并配避雷针,以四角主盘为引下线,每合供铜铸、玉雕佛像,计1080尊,并供奉如来舍利,装藏龙藏巴利语藏,藏语系藏经及台湾省佛陀基金会赠送的《中华大正藏经》等经典、法器76箱。

这一重大工程,一开始就受到了国内外有关人士的积极响应和支持。清定法师筹款117万元,香港圣一法师捐资22万港元,上海越海实业有限公司董事长蒋小弟和上海宝藏工贸有限公司总经理余文斌各捐资30万元;美国宣化上人及寿治大和尚各捐资1千美元,日本洛南高等学校附中校长虎头佑正捐资2万日本以及国内外四众弟子等争先敬资。历时三载,耗资2000万元,于1997年末竣工,气势恢弘的龙兴宝塔巍然屹立于天彭镇北。塔基前后门敬产丰碑和镌刻汉白玉汉、美、日、藏4种文字,由马识途题写“龙兴舍利宝塔顶”,四面佛像座前分别刻出由四川省诗词楹联学会副会长冯修齐先生撰书的富有地方特色的楹联。

南面:气贯九峰,势薄诸天,法雨祥云开净地;脉通三昧,形钟五岳,金刚宝座镇彭门。

北面:北废无常,修持有道,慧心遍拜千尊佛;圣凡同理,因果异途,定力直登万仞山。

西面:溯阿育以还,古塔犹存,丛林焕彩;自会昌而后,地宫无恙,石佛重光。

东面:名刹忆高僧,远绍昙摩,近尊能海;神州兴宝塔,南流湔水,北峙岷山。









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人联云

在寺院大雄殿内,陈列有本寺所铸明宣德钟一口,造型古朴、音质洪亮。燃灯寺内还有不少历代留下的楹联,有的已为《全蜀艺文志》及《蜀中名胜记》等收录。著名诗人流沙河曾撰联云:"玉带落井流到东海,铁钟在亭叩响西川"。



燃灯寺历史悠久,早在隋开皇(公元581-600年)年间。四川青城县黑水溪人氏褚信相(女、公元581-

燃灯寺


604)自幼尚佛,乐善好施,选中三峨山为其结庐修炼处。当地时遇大灾,饥民遍野,褚鼎力布施,并亲持"龙头小铛,散粥而施之,日救饥民千余,又其平日常为大众治病",深得民心,被当地人称为"活菩萨"。圆寂后,当地人感念其德,"奉之者指其故地置祠",初名"信相祠",又传号曰"圣母院"。

会昌元年(841年)

唐武宗诏令全国来佛废寺(史称"会昌法难"),该祠也在其中。

唐大中九年(公元855年)

丞相白敏中(著名诗人白居易之堂弟)自奉节至蜀,"首谋兴建,寻得法润禅师主之",于原址上重修,并"刻旧塔石绘其遗像"。唐咸通(公元860-873年)中,悟达知兀国师由长安入蜀,于此侨隐也继任住持。

宋大中祥符二年(公元1009年)

成都府府主任中正聆其显迹,上奏朝廷,宋真宗钦赐寺名曰"瑞应禅院"

燃灯寺


,由此名声大振,香火盛及一时。其后历经兴废,至明万历年间,"寺已残破"。

清代已降,随着客家移民的大批到来,礼佛之风盛行,佛寺又得以恢复和维修重建。清代中叶后,因信士有感,供奉后铁然灯佛一尊,其身108个穴位处,各铸有一窝状大孔,孔内置灯芯,加油悉数点燃时,浑身通亮,信徒身体每有不适,在其对应之处的穴位点燃其灯,消灾祛病,甚是灵验,因而远近闻名,该寺因此更名"燃灯寺",沿袭至今。



折叠编辑本段碑刻楹联 现寺院保存有大量清代碑刻,主要有《重镌古迹旧志碑》,内容包括《圣山母祈雨诗并序》、《灵泉县瑞应

燃灯寺


禅院祈雨记》、《重镌圣母山瑞应禅院古迹记》和《信相圣母碑记》等。这些碑记,主要记载褚信相应化事迹及燃灯寺的历史沿革。

燃灯寺已于2007年4月6日被成都市政府公布为"成都市第四批市级文物保护单位"。


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