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修行人不会被饿 死

什么样的修行人不会被饿死?

智敏上师  圆满金刚  2018-06-24


什么样的修行人不会被饿死?

智敏上师

还有三个金刚。「事前无牵累金刚」,你准备要去修法,放下一切之后,那么你的亲属,尤其是妻子儿女,她们在这个情况下就会来阻扰你,甚至于有些是很伤心地流泪,说什么不准去等等。那么这样子以软的、硬的种种方法来阻扰你的时候,你能不能坚定不动?在这个情况下「事前无牵累」,要毫无牵累,在决定要这样子修行的时候,对这一切阻扰要毫无牵累,能够放得下,不动摇、不懊悔、不贪恋,自己到最僻静的那些地方去修佛法。

「事后无愧悔金刚」,事后呢,你已经放弃现世的一切去修行了。有的人本来是有地位的,他自己放下了,做了一个很普通的出家人,到山里过最艰苦的生活。那么人家世间会讥嫌你,「一个流浪汉,要饭的一个下贱种」,说一些很不好听的话。释迦太子在菩提道场快要成佛了,魔化很多人骂他,各式各样的话都在骂,「悉达多是一个不男的人,宫里边那么多的宫娥妃女,悉达多不是男人,只好出家去了」,用这些下流的话来骂,释迦太子不动心。管你世间上的人怎么说,不挂心,不追悔,能忍下来。

「与智慧金刚同行」,我们这样子做,要跟智慧合起来,要和般若智慧合起来,不要违背我们自己发的誓言,要抛弃一切世间上的假的毫无意义的如幻如化的法,把心跟般若的智慧联系起来,要跟智慧同行。这是三个金刚。

最后三个,「出」、「入」、「得」。

「出于人群」,你现在这样子做,跟世间上的人格格不入,等于说是脱离人的世界,你的生活很低,又不是人的要求,人的事情你都放下了,人家拿你当疯子看,骂你……疯就疯吧!反正我们要修行,这些世间的讥嫌也顾不到了。

「入于狗伍」,人中把你排出去了,排到哪个队伍里去呢?排到狗里边去了。你生活很低,吃的又差,住的也差,人家看你像个狗。狗就是狗,没关系,生活低一点没关系。

「得到圣位」,因为这样子的修行,终究你可以证果证道,乃至得到无上的菩提。

在西藏的噶当派里边有这么几个教授,使我们坚定地修行。这个可以参考,对于坚定我们的出离心有帮助。

很多人受不了那些世间上的讥嫌,就退了。有一个居士,他要出家。他的母亲大骂:「你没有用,没有志气,好不容易培养你(他是农村的)大学毕业,你却要出家。」什么话都骂够了,他也就不好意思,就退了,现在已经成家了。完了,出家的路就走不上了。那么如果我们按上面这样子做呢,心就可以坚定了。

那么,我们真正地修行,会不会饿死呢?这个你放心,释迦牟尼佛已经给我们担保了,释迦牟尼佛在因地上是发了愿的,他说,如果他成佛的话,他以他转轮圣王六万世的福报来布施给他教下的弟子,使他们不受到生活的困扰。

《大悲莲华经》里讲,只要能够把释迦牟尼佛的袈裟,哪怕很小,四个指头那么大,你受持,好好依此修行,而这样子人如果得不到饭吃,那就是欺狂,他就誓不成佛。只要能够在释迦牟尼佛教下披袈裟的,哪怕小得只有四个指头那么大,决定不会受到饮食的饥渴的困苦,不会饿死的。

又说末法时期,饥荒来的时候,假使说一斗的糌粑,或者说一斗米,要一斗的珍珠来换,就是五谷很贵的时候,世间上的人成片成片的饿死了,而佛的弟子不会饿死。

哪怕是我们的国土能够耕的地,小得只有手的大拇指那么大,那有多大?二寸多。这个耕地就那麼大,粮食有多少?但是释迦牟尼的弟子,出家的弟子不会饿死,这个是佛担保了的。所以说出家人饿死的恐怕还不会听到吧。

佛有这个愿的,只要是在释迦牟尼佛的法里面出家,披著袈裟如法修行的,绝对饿不死,佛给你担保了的。所以虽然我们前面说,哪怕你穷、饿死——不会的,真正的修行不会到这样子的。那么我们可以大胆放心地把现世放下,你不要去追求了,不追求也饿不死你。如果你依靠这样子做呢,那你就可以把现世放下,初步的佛法可以上路了。
  
敏公上师在苏州西园寺的开示  三主要道要义7


智敏上师 :

自己要无染的心——没有名利的心,又要真正把佛的道理能够通达了,如实地、没有颠倒地给人家说,还要对方起正解。这样子,才叫法施。

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