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有大菩萨和罗汉到人间来应化,就是示现那种苦恼身(病)

绍云长老

虚老曾说:往往有大菩萨和罗汉到人间来应化,他就是示现那种苦恼身



云居山近代也有这种事例,在一九五五年有一位名叫宽定的师傅来到云居山,他是浙江省宁波人,年纪只有二十五、六岁,他的个子很矮,只有一只眼睛,说话时口角流诞,人家也听不到,出坡时气力又小。他到云居山来出家,一定要拜(虚云)老和尚为师,别人收他他也不愿。课时老和尚不愿意收他为徒,他就经常到老和尚那里长跪不起。

到了一九五六年正月快要传戒时,有一天,他长跪在老和尚门外,天下着大雪,他还是不起来。第二天,几位侍者上早殿时,才知道他整晚一直跪在那里,身上堆满了雪。几位侍者立即回去告知老和尚,老和尚叫他进去骂了一顿后,就答应给他号条,开戒时他就拿这个挂号名单去受戒。

一九五八年宽定师跑到缅甸和泰国的边界去,在那里被界官员抓住了,要枪毙他,他一点也不怕,后来边界官看见他只是一个苦恼和尚,就把他放了,要他返回江西。可是数天之后,他又走折回泰国。闻说他现在居住在泰国某一个大寺,当了该寺的首座,地位很是尊崇。因为他到了泰国行脚时,乐修苦行,别人看见既惊奇又赞叹。他在泰国白天出来托钵化缘饭食,晚上在树上打坐。时间长了,当地的人就知道他不是一般的人,于是就把他请到大寺里供养,现在已七十多岁了,前年还有人在泰国见到他。

师傅们想一想:宽定师这个人,不论谁都看得出来是个苦恼人;只有一只眼睛,个子又矮,相貌很丑,说话时人家听不懂又流口水,当时大家都认同他是一个最苦恼的人。但是大家只能看见他外表苦恼,他的内心境界却无法知道了。他就是从不看低自己,凭着自己坚强的意志,百折不挠的精神,感动了老和尚收他为徒。在泰国亦因其坚毅的酷刑,而为人所尊崇恭敬。现在云居山那些老人,谈起他时仍对他很敬佩。其实苦恼人心中不一定是苦恼的,我们一般的凡夫又怎能知道他们内心的境界呢?

我们出家修行人,不论在何时何地,见到外貌苦恼的出家人都要生起怜悯心和恭敬心,千万不能生起厌恶心。因为那些苦恼人之中,可能有的心中境界是很崇高的,你要是只看表面,那么便容易看错人了。

老和尚曾说:“往往有大菩萨和罗汉到人间来应化,他就是示现那种苦恼身,因为以此苦恼身才好教化那些苦恼人。因为苦恼人太可怜了,若他不示现苦恼身,苦恼人就不肯亲近他,他就没有办法教化了。他现了苦恼身以后呢,苦恼人见到是同类人,就很乐意亲近他了,于是他就容易教化他们了。”老和尚还教导我们:“你们这些小和尚今后一定要紧记啊,出外行脚参学时,若碰见苦恼出家人,不论是首堂或是二堂师傅,你们都要恭敬怜悯他、同情他;若见到他有什么苦恼,也要尽量帮助他解决,应尽你身上所有去帮助他,不要舍不得,更不要因他是一个苦恼人而看不起他,不理睬他,否则你就会当面错过这个机缘了。因为苦恼人说不定是果位的人来应化的,你如果是同情他、悲悯他、照顾他呢,你得到的福报就很大了;反之你如果歧视他、不理睬他,你便会得到罪过呢。”老和尚这番说话是经常和我们说的。

昔日有一位二十多岁的禅和子在福建鼓山挂单,他看见云水堂有一生癞病僧,其他人都讨厌他,远离他。这位禅和子很慈悲,发心替他洗涤秽物,细心的照顾病僧。后来病僧好了,与禅和子一同起单,病僧说:“我很多谢你的照顾,病才能医好,否则我早就死了,我想请你和我一起到我的小庙去住吧。”禅和子说:“我先朝五台,将来再到你的小庙去吧。”

禅和子朝完五台后,回到鼓山,忆及病僧之约,便按照其指示前往探访,那病僧早已在一金碧明亮的寺门边迎接他说:“等你很久了,这么迟到!”便倒一杯水给他喝,禅和子说:“我在路上还未吃饭呢。”病僧说:“请稍后片刻,饭就送来。”病僧便去牵牛、犁田、播种、插秧、拔秧、薅草、割稻子、碾米、做饭,不知怎样搅的,顷刻间饭就弄好了。饭吃完以后,禅和子想告假离去,病僧请他留宿了一晚。翌日天明下山,则江山依旧,人事全非,已改朝换代过了很多年了。

在丛林中的确是龙蛇混杂,凡圣同居的。今天把老和尚的话在这里和诸位师傅们再说一遍,因为师傅们常会在外面跑的,在外跑的时候若遇到苦恼人,就要尽自己的力量来救济他,这就是我们出家修行人的本份了。

http://bbs.ningma.com/viewthread.php?tid=14414&highlight=病人是福田: 三昧水忏怎样来的大家知道吗?
我的QQ名叫狮子,把两名合一,以免造成名字混淆误会~:)

祈祷加持我等之相续,
祈祷加持内心趋正法,
祈祷加持正法趋入道,
祈祷加持修法无违缘,
祈祷加持修行得究竟。

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