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出家人的“三碗饭”原创:常净法师(济南义净寺)

出家人的“三碗饭”原创:常净法师济南义净寺 此博文包含图片 (2019-08-23 10:04:43)转载▼

出家人的“三碗饭”原创:常净法师济南义净寺
  早些年四处参学,遇一老和尚说了出家人的“三碗饭”,现在想来颇觉有道理。老和尚讲的通俗易懂,却又不失真理显现,实也道出了“一心三用”的真谛。
那时,他语重心长的对我们讲:“出家人有三碗饭,一是好嘴子,就是僧人会讲经说法,对各种经教比较精通,讲起来又有很好的口才,才思敏捷,” 能教化一方众生的。以一些教内的学经教的寺院为基础。


二是好腿子。就是指坐禅的老参上座了,他们不以语言表达为弘法之要,以打坐修行为以身作则之实修,为证悟之本。双腿跏趺坐,如如不动,经过几番寒暑修炼,终能教化一方,以现在各大禅宗寺院为主。



三是好嗓子。就是以燄口佛事为主,以各种唱念经忏的梵音为主,既表现了佛教的音韵梵音之清澈,也表达了法事中的不可思议的圣量性。同样也教化一方众生。以各寺院僧人的音声佛事为主类。

出家人的“三碗饭”原创:常净法师济南义净寺
   从老和尚之语来看,这佛门中的三种现相,涵盖了汉传佛教的教化方法及修证手段。当然,无论哪一项还是要以修心为上,就是要修持心之宽广,心之慈悲,心之无相,心之大雄,心之性空。若非要执相起修,则一定入邪执。离开心只论文字般若,只论我之才思,那就已邪执,即使讲的天花乱坠,地涌金莲也是徒然;同样,你的腿子功夫要厉害,能坐几年不起,能住山几十年,下山如若心中不定,遇缘即染,则毫无禅定之言矣;音声佛事再好,梵音再优美,如若离开心的修持,只能是一个演员,逐缘而应,到最后也只能是个“明星类”而已,终不能心地做佛。

出家人的“三碗饭”原创:常净法师济南义净寺   然“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。”既有世间之万相,更有如来之本性,性相不二,於相而离相。性空而不能顽空。正如《大乘起信论》所言极是之不二法则。

   现今回忆此老僧,究是何来历,平淡中能洞悉事物之本性,举止言谈间就能有如此真言警句,实是非吾辈之所能项背矣!

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