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忏悔以往杀生恶业的方法

忏悔杀生恶业:一切众生皆往昔父母兄弟六亲眷属,随业轮回,改头换面,互不相识,而今损害食噉,造如此恶业,死入号叫地狱,后五百世还他命债,此罪深如大海。佛说:“杀害之罪,能令众生堕于地狱饿鬼受苦。若在畜生,则受虎豹豺狼鹰鹞等身,或受毒蛇蝮蝎等身,常怀恶心,感受獐鹿熊羆等身,常怀恐怖。若生人中得二种果报,一者多病,二者短命。”自无始来至于今日,常怀恶毒,无慈悯心,或由于贪心,或由于嗔心痴心,而以种种方便,决裂湖池,焚烧山林,畋猎捕捞,以刀枪箭棍,陷阱机关,弹弓、手枪zhay a o及各种读药捕捉飞禽走兽,或以钩网等捞捕鱼蟹虾螺蚌等水族动物,或自养猪狗鸡羊牛马鹅鸭等自杀或教人杀,使其羽毛脱落,鳞甲伤毁,身首分离,骨肉消碎,烧煮煎炸,使彼无辜受大苦难,含恨舍命,历劫寻仇。或作将军、兵卒、刽子手等,挥舞刀枪,杀害人命。或堕胎破卵,挖土掘地,种植庄稼,杀害无数生灵,或扑打苍蝇、蚊子、飞蛾,掐死虱子,喷洒农药杀死诸多小虫,或行住坐卧之中有意无意杀死虫子蚂蚁等。或对众生施以拳脚镣铐棍棒,或绳锁系缚,断水绝粮等种种恶业。今日至诚向十方诸佛、尊法、圣僧以及六道众生前求哀忏悔。愿以此忏悔功德生生世世得金刚身,寿命无量,永断害心杀心,以种种身形救拔众生,遍施无畏。 x

选自 彭措堪布的文章

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也 可 多 念:往昔所造诸恶业,皆有无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔

佛在经中说他的弟子中有两种勇士:一者即善护身口意,严持诸律仪,戒珠洁净无瑕。二者,虽偶然失去正念,致使犯戒造恶,但马上追悔勇于发露忏悔,如法还净。犯错造恶虽然不好,但因造小恶业而生大恐怖,勇猛忏悔、洗心革面、改往修来的人如火中莲花,确实让人佩服。忏悔能培植很大的福报。经中云:“然诸福中,忏悔为最,除大障故,生大善故。”如不净粪染在身上,虽然很厌烦也不雅观,但没有它也不会去洗刷,同样依靠恶业可以发起忏悔,依此可以引生诸多善行,修积很大福报。 http://bbs.ningma.com/viewthread.php?tid=509忏悔文集
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《婆沙论》中云:“若人于一时,对十方佛前,代为一切众生,修行五悔,其功德若有形量者,三千大千世界著不尽。”勇施比丘犯重依靠忏悔,早已在东方世界成佛多时。《三昧海经》中佛为父亲净饭王讲述了一个公案:在久远的过去,有四位比丘犯了重戒,心中感到很羞耻,心神恍惚,无依无怙,于道中行走,忽然听到空中说:“你们虽然犯了戒不要认为就没救了。空王如来虽般涅槃,佛像还在,应该到佛塔中,观佛像眉间白毫。”比丘们听到此话,如将死而遇神医令服用灵丹,感激泪流。感慨地说:“佛像尚有如此威力,何况亲见佛的尊容呢?”尔时全身倒地如大山摧崩。他们就是现在已在四方成等正觉的四位佛陀:即东方不动佛,南方宝相佛,西方无量寿佛,北方微妙声王佛。所谓“弥天大罪,挡不住一个忏字”确实此言不虚。

  《高僧传》中记载昙策大师严净道场,专修忏悔,见到七佛现身对他授记说:“汝罪已灭,于贤劫中成佛号普明如来。”南岳慧思禅师修“方等忏”,梦见四十九位印度圣僧叫他重新受戒,之后更加精进苦修,能彻见三生之事,刚一靠墙顿然开悟。智者大师在大苏山修“法华忏仪”,证得旋陀罗尼,辩才无碍,成就无量功德。还有古德精勤忏悔,相继感得地藏、文殊、弥勒现前安慰并授予清净的菩萨戒。所以汉地受大小戒律之前都修忏悔,身心清净才能得到圆满戒体。

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总之,忏悔可以消除烦恼、洗净业障罪垢、铲除恶报、开发心性光明自性、现前禅定智慧、获得清净律仪等,其力用无法一一言宣,只有自己切身实践,才能真实体会到。正因为忏悔的殊胜及有着其他法门无法代替的不共作用,故成为末法众生的赎死灵符,所以各宗祖师都造了各种不同的忏愿仪轨,如《法华忏》、《方等忏》、《梁皇宝忏》、《贤劫千佛宝忏》、《慈悲三昧水忏》、《大悲忏》、《净土忏》、《地藏忏》、《宝王三昧忏》等,广行于世,普救众生,大家可择其相应者极力修持。法王如意宝慧眼彻见,悲心深切,愍念汉地众生,观其根机而造了金刚萨埵的广略修法,此法自问世以来,汉地众生欢喜信受,竞相流通。

 

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从另外一个角度来说,是不是我们不发露,他人就毫无所知呢?当然不是,若要人不知,除非己莫为。当我们造业时,一切有眼通的天人、声闻独觉及诸佛菩萨、上师道友们如同对面观火一般看得清清楚楚。神鬼们指着我们在詈骂,诸佛菩萨上师们为我们而痛心,但我们却还外现威仪。正如一个明智的人裸形于大庭广众之中,羞耻难堪、无地自容,又怎能心安理得、香睡饱饭呢?佛说若犯戒还自诩清净,这样犯妄语戒重增障碍,且有欺诳如来的过失。人若犯戒,则地行罗刹马上告诉空行罗刹,空行罗刹传到四大天王处,很快恶名遍及天上人间。不发露不忏悔,如人怀里钻进毒蛇,此人漫不经心,他人劝告速速抖出,他也不理不睬,最后中毒而亡,所以不想忏悔的人也是这样,只是自害而已。就算你现在伪装粉饰得很好,但死后到阎罗王那里时,一切生前造罪的情景如播放电影一样,这是你自编自导自演的恶剧,被你心识的录像机完全拍下,现在该轮到自己欣赏了,那时不管如何抵赖,阎罗王是不会客气的。所以现在应该不顾一切虚浮的面子名声,鼓足勇气,坦诚地在上师三宝本尊护法面前发露,求哀忏悔。《业报差别经》云:“若人造重罪,作以身自责,忏悔更不造,能拔根本罪。”
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忏悔的心态
海涛法师开示
以佛教而言,最近几天,从农历四月初一到十五日是非常重要的日子。如果在这几天当中做任何善行,功德增加一千倍,为什么?因为四月八日是佛诞日,释迦牟尼佛的生日。所以在前七天,后七天,这十五天之内,佛教处处庆祝浴佛节,刚好各位在这里打佛七,所以你在这里打一次佛七,等于打一千次佛七的功德。佛教徒在这几天之中,天天修行、放生,到处利益众生,都增加一千倍的功德。今天拜一佛等于拜一千佛,念一佛等于念一千佛,非常划得来,为什么?也因为最近还有个重要的节日--母亲节。为什么佛教重视母亲节?因为佛教所谓的慈悲,来自于对父母的孝顺,进而把一切众生当作自己的父母,就像地藏王菩萨这样,他把一切轮回的众生当作是自己的父母,只要父母受苦,地藏菩萨便永远利益他们。所以我们将母亲节、佛诞节一并庆祝。我们各位在这里念佛、拜佛,心量要扩大,心量越大,功德越大,福报也越大,也就是说:各位不要光为自己,还要为谁?为我们往生的父母亲、七世父母、历代祖先,也为我们现世的父母、六亲眷属。

释迦牟尼佛出世之时,讲了四句话:「天上天下,唯我独尊,三界皆苦,无能安之。」三界是欲界、色界、无色界,没有一处能永远安稳。地_震、水灾、火灾、盗贼等,种种灾_NAN不断。如果把幸福定位在这些地方,必定难免受苦受难,所以说三界皆苦,为什么?因为变化无常。所以他告诉我们,世间的一切痛苦是众生以自我为中心所造成的。曾经有一个女孩子哭着想跳海自杀,老和尚问她为什么?「我先生被车子撞死,孩子生病过世,我才只结婚二年,人生黑暗,想去死。」老师父问她:两年前你有先生、小孩吗?「没有」,「那时你快不快乐?」,「快乐啊」,「那现在他们死了,你不是又可以回到快乐的日子吗?」各位,本来就是如此,你嫁了先生,执着他;生了小孩,爱着他,你以为可以拥有一切,事实上那正是痛苦的根源。各位进来这里,有的人是因为吸食毒品,而回想当初没有染上毒瘾的时候,你非常自由快乐,一旦染上了,开始受苦了,这个道理是一样的。

释迦牟尼佛出生在这世间,他跟众生说:痛苦是自我造成的,而生命的意义来自于不执着,来自于奉献众生。我们今天纪念佛诞,乃至我们念佛,一定要抓到重点。因为我们执着,欲望强,脾气不好,所以要跪下来忏悔:佛啊!你要加持我,由于我过去的无明愚痴所造作的恶业那么重,我怀着惭愧心礼佛一拜,向佛求忏悔。为什么要念佛?念佛的一个基本想法就是:我要出离痛苦的生死轮回。你今天进来屏东看守所,天天想出去,这就是你的痛苦。出去做什么?出家吗?奉献社会吗?不是,出去看我儿子,找我太太,要去抽烟、喝酒,可能还去拿钱,又开始颠倒造业了。所以佛说:苦海无边,回头是岸,不要再去追求这些,有所追求就是苦海。同样的,不是离开这地方就没有痛苦,真正必须离开的是心中的监狱,监狱在哪里?爱情如锁链,居家如牢狱,黄金如重担,人们必须离开的是这种贪爱执着。佛说:敌人不在外面,而是在你心里。

有一次,神通第一的目犍连尊者看见树下有个大神,长相很庄严,而且一出手马上可以变出很多甘露、牛奶、食物,于是有许多饿鬼乃至贫穷人接受祂的布施。目犍连走向前去向大神合掌说:善哉!这位菩萨发了大菩提心,一般天神只想在天上享受快乐,没有像你这样来到人间救济苦难的。天神说:尊者,请不要损我的福报,我只是一个鬼,不是天神。「那你为什么长相那么庄严?甚至手臂还发亮,还能布施?」鬼说了:尊者,不瞒你说,我上辈子是个贫穷的乞丐女人,有一次,只不过伸手指引出家人可以乞食的地方,所以现在我的手臂发亮,也因为布施水给出家人喝,所以生生世世,双手自然流出甜美的甘露,但可惜我过去没有听闻佛法,如果听闻了佛法,我不会犯五戒,也早就生天了。

各位,我们随时随地可以作功德,今天大家甘愿在这里拜佛、忏悔,一定要知道自己过去的过失,知道生死轮回的可怕。比如你过去开钓虾场,一个月或许能赚十万,但残杀了多少虾子?使多少人来造杀业?以后你得了癌症,全是自己造的业,自己要背负这个因果。曾经有个故事:有个人死后被判入地狱,一晃眼几千年过去了,有一次见到阎罗王就问:阎王爷!我何时才能离开地狱?阎罗王说:你以前专门写huangs小说,必须等你写的每一本小说在这世间都消失了,一个字都没有了,才可以离开地狱,你看要多久?所以各位,如果你过去卖A片,糟糕了,可能换你女儿被强暴了,儿子又怎么样了,自己要承担行为反作用力,我们想到这个,要生起惭愧心,要精进忏悔、拜佛。

忏悔包含有几种心呢?有七种心:第一、惭愧心,各位想到自己过去所造作的过失,要常常心生惭愧。

第二、恐怖心,想到自己所造的恶业,以后要遭受几百世的业报,甚至生生世世做牛做马来还债,还要当人家的奴隶,很可怕。我们今天抓来一只鸡,割喉咙、割肚子,把它抓去煎、煮,你要想到自己以后可能在开刀房受罪,很恐怖。

第三个、出离心,知道世间苦,而且很想出离痛苦,出离轮回,各位若是肯老实念阿弥陀佛就是发出离心,不想再来世间轮回受苦,每天拼命赚钱,没多久花光了,还是要继续拚命,生活中苦多乐少,所以世间没什么好留恋的。

第四、念佛报恩心,我们听闻佛法之后,知道有殊胜的净土法门--念佛一声,福增无量,礼佛一拜,罪灭河沙;自己要深深觉得庆幸,还好有佛陀出世告诉我们这一个法门。就像我们出家的动机,是「将此身心奉尘剎,是则名为报佛恩」,不是为了赚钱,不是为了感情。

第五、冤亲平等心,你今天想要快乐,不可以只爱这边,不爱那边,要有平等心,佛教称作「舍心」。一般人只爱自己亲爱的,讨厌自己不爱的,心里总是有分别。爱自己所爱的,就有爱别离苦;讨厌不爱的,就有怨憎会苦,天天生活于爱恨交织中。什么叫平等心?想到坐在身边的就是自己的母亲、父亲,你在家是怎么孝顺父母,就怎么孝顺众生,以这种冤亲平等的心去对待一切人。

第六、大悲救苦心,要可怜世间人因为追求欲望而造业,因造业而受苦,要替他们感到难过,看见阿嬷夹鸡腿给小孙子吃,你如果有神通,可怜!阿嬷夹自己先生的腿给仇人吃,那只鸡是谁?可能是她死去的先生,现在投胎当鸡给人杀,给自己的孙子吃,你看这世间多颠倒。

我有个朋友在台中开海产店,店面很大,又赚钱,开店不久他就买了宾士车,又在加拿大买房子。有一天生意非常好,他跑去厨房帮忙,准备抓龙虾,一进去却听见有小孩的哭声,哭得很凄惨,他觉得奇怪,一直找寻到底是什么人?仔细一看,是小龙虾,那声音就像他的小孩子在哭一样,他吓坏了,从此决定结束营业,现在改卖素食,虽然赚钱比较少,但是他说:我这样比较心安。各位,我们念佛人要有大悲救苦之心,每天有那么多动物被杀,那么多人造杀业,要为他们念佛回向。

念佛的功德多大你知道吗?再说一个故事:有一个人名叫少彪,一辈子想尽办法当官,用尽办法贿赂,就是升不了官。他还去求观音,拜观世。有一天他作梦,梦见自己来到地狱,鬼王带他到一个大油锅旁边看,锅里是什么?都是他平常最爱吃的大蛤蜊。油锅的火一点上,蛤蜊一痛,壳就打开了,看见什么?少彪,少彪,少彪,他吓坏了,赶紧念阿弥陀佛!阿弥陀佛!他只要一念阿弥陀佛,每个蛤蜊立刻变成小鸟飞走,不用被火烧。鬼王跟少彪说,你为什么升不了官,知道吗?因为你爱吃活的蛤蜊,损了福报,把你的官运给障住了。少彪醒来之后,再也不敢吃活的东西,更不敢吃蛤蜊,而且更加努力念阿弥陀佛。

方才说过,众生之间有密切的关系。各位如果了解,以后只要这世间有众生受苦,我就念佛、拜佛,这叫大悲救苦心,愿一切众生都念佛。弥陀名号传到什么地方,什么地方就有了光明。每个寺庙晚上都会敲大钟,锵!大钟的声音传得很远,甚至传到地狱,我们听见之后也要赶快念阿弥陀佛,或念菩萨名号,钟声随着佛菩萨的名号来到地狱。地狱众生听见了佛号,可以灭除他们的痛苦,所谓「闻钟声,烦恼轻,离地狱,出火坑」,要知道念佛的功德对自己,对众生都有莫大的利益。

第七、观罪性本空心。「观」是观自在的观,是一种智慧的观照。罪业是我们过去世所造的,本性空无所有,业相幻化无常,虽然现在身体有病苦,但是不会永远如此,若知道罪业本空,就可以超越它。我们会痛苦,是执着有个「我」被伤害,执着有「我」受苦,事实上,有没有真实的「我」存在?跟本没有!这点必须了解。我们念佛、拜佛要具足这七种心,回去以后把它抄起来,常常看--大惭愧心、大恐怖心、大出离心、念佛报恩心、冤亲平等心、大悲救苦心、观罪性本空心。各位过去动脑筋,也许都用来设计人家,现在不可以了,要用脑筋多记一些佛说的话,出去以后,若遇见还在做坏事的人要劝告他们,帮助他们。
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是呀,想想无始累劫以来所造作的恶业都不自知真是无比惭愧,无比的忏悔啊!
谢谢师兄的甘露之帖!

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泓吉:嗡嘛呢呗美吽!嗡嘛呢呗美吽!嗡嘛呢呗美吽!

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己所不欲莫杀生  妙莲老和尚
  
  人者仁也,仁就是仁慈。仁者也讲不杀,但那只是讲不杀人。你看野心家杀起人来又怎么样?杀人千千万万都不偿命啊!所以世间法不究竟。我们要受佛陀的教诲,不但人不杀,连一切动物,即使是微小的生命都不能杀。为什么?想想!你动了瞋心要杀人,如果人家也动了瞋心要杀你,你愿不愿意被人家杀?当然不愿意!那你就「己所不欲,勿施于人」喔!
  
  你要杀人,人也要杀你;你不杀人,谁会杀你?大家做到不杀,世界不就安宁了?如是因感如是果,你现在杀对方,那你等着瞧吧!将来决定有报。这就是「善有善报,恶有恶报;若然不报,时间未到。」时间一到,决定要受报!
  
  大家想想看!平时如果有人说你一句不好,你就好恨要反问他:「那你又怎样好?」你骂我的母亲,我就要骂你的祖母;你打我一拳,我就要踢你一脚。世间就是这样!这样下去怎么得了!那么我们要是杀生害命、又吃了牠,到时牠会怎样来报复你?叫牠不报吗?怎有不报的道理?因果法尔如是,到时候自自然然就会报应!一到报应现前,你没有还手之处喔!
  
  我们说老虎毒,老虎把你吞下肚子就好了,可是人吃的那种巧妙、残忍,自己推己及人好好地反省、想想!应不应该?我们是人--顶天立地的人,人为万物之灵,人有人性,那不是我们所应做的,那是迷惑、颠倒才这样子。
  
  人为什么心量就那么狭小!禁不得人家说一句不好,总要回骂?对方真的没有好的可取吗?有好的怎么不赞叹呢?你赞叹人,人才会赞叹你;你恭敬人母亲,人就恭敬你的祖母喔!俗语说:「你敬重我一尺,我敬重你一丈;你敬重我一丈,我把你顶在头上。」大家决定要把小心量反过来,这样人生才有意义、才能平安,学佛也才容易成就。否则恶业障深重,佛陀讲的话根本听不进,夫复何言?
  
  是不是在这末法中,众生就真是这样斗争坚固?人家有好的,却把它藏起来,要找人家坏的;人家没有坏的,还造谣说人家不好。这样聪明诽谤人,自己得到什么利益?口不好--口缺德、心不好--心狠毒,前途怎么会好?就算人家不来报复,自己也好不了!心都坏了,口就没有德行了嘛!好得起来吗?能不受苦吗?因果嘛!如果骂人、害人还能得到好处,那就没因果了;天下那里没有因果?因果者真理也,千古而不变。做人不要胡涂!一觉悟天下太平。

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大家决定要把小心量反过来,这样人生才有意义、才能平安,学佛也才容易成就。

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