08仲夏回家之旅--康巴嘉绒寺略影

白玛拉姆（狮子）

　
　　顶礼大恩上师第五世嘉绒朗智仁波切!
　　顶礼诸传承上师!

　　没有很多的外在准备与计划,当自己的心准备好的那一刻,回家的旅程已经开始.......

　　天边飘过故乡地云,他不停地向我召唤,当身边地微风轻轻吹起,有个声音在对我呼唤,归来吧,回来约,浪迹天涯地游子........有时脑海里会响起这首歌的时候,眼眶不禁湿润起来~~~ 回家的路是如此漫长.........

　　我们自己在此苦难深重的娑婆世界中徘徊不息，随自业漂流不息。
　　我们相遇又分别，或再次以不同的身份相见。无始以来，我们经历了无量生命，遭受无数痛苦、折磨、不幸，填满了坟丛墓地，这足以让人醒悟而解脱自己。
　　——《觉悟之路》


　　回来后回想圣地的一切如梦幻般,禁不住扭了自己一下,是不是在做梦,那淳朴善良的藏民,孩子,慈悲的老堪布们,伟大的大yuan曼上师.....闭关院,神山,圣湖,烟供,会供...转山.....这一切都被我遇上了么?那不可思议论的地方,魂牵梦萦......去了,我又回了,那还是原来的我么?....


　　简单介绍下朝圣简单装备及注意事项:
　　1、带好防寒衣服,6.7.8三个月是藏地的夏季,也是最美丽的季节,山花烂漫美景看花眼,气候也是最宜人的,早晚温差相当大,特别遇上阴雨天那感觉真是冷的紧,,所以带抓绒衣和冲锋衣,或者带件滑雪衫再加件长袖内衣,在藏地保暖工作还是很重要的,惹上感冒,再加上假如自己本身小身板又不强壮那就够受罗~~~~
　　2、防晒用品,日常个人清洁用品,手电(小毛巾,湿纸巾等等)以及一些简单的药物 （腹泻、晕车药、创伤外用,感冒),那里气候比较干燥,女士也可带好润肤用品~~~
　　3、高原反应其实并不可怕, 很多时候自我心理暗示占了很大比例,只要平时在汉地能坚持磕头等修行,生活不是太娇气的话.基本都能过关,心理压力不用太大....  出发前可准备些红景天泡水喝...到了藏地饮食不要过分挑剔,藏地的酥油茶,青稞粉(糌粑),酸乃等都有很高的热量来帮助我们抵御高反.....
　　4、可在成都采购一些食品补给,比如巧克力啊,一些萝卜干,豆腐干,有时为了赶路一整天都在车上,可以作为身体补充,也可以作为到了藏地食物习惯的一个过渡...
　　5、假如有4~5个人的话,可以考虑包车,这样速度快,而且可以带些吃的用的带去寺院,或者给希望爱心小学的孩子们买些学习用品或者小糖果之类....
　　6、足够的现金,到了藏地除非去县城,一般很难找到银行等,准备好现金很重要哦~~~

白玛拉姆（狮子）

　　
　　“吽！
　　邬金刹土西北隅，莲花梗茎胚蓬上，
　　得证希有胜悉地，世称圣名莲花生，
　　空行眷属众围绕，随尊成就我成就，
　　祈请降临赐加持，咕噜贝玛悉地吽！”

　　开始的时候，虔信心并非自然涌露，因此我们需要去产生并长养虔信心于我们的心中。为了要产生虔信心，首先，当我们听闻关于老师的生平时，我们要思维他惊人的证悟德性。接着，当我们遇到他时，我们看到那些德性是真实、纯正非伪的，并会逐渐地令我们的信心愈来愈强。于是我们愈来愈深切地向他祈祷，而他的加持力也开始愈来愈深刻地感动我们。

　　一切成就是源自于上师的加持。在此诸成就并非意指得到健康、长寿或财富等事物。这些不过是次要的成就。我们所意指的乃是对上师正觉本性，也就是我们本具佛性的殊胜证悟。．．．．．．
　　——顶果法王


　　喇嘛切诺!
　　当我们真正渴求回家时,不可思议的加持降临与我们,从12日起程到26日返沪其中的吉祥顺畅与收获无可想象~  喇嘛切诺!

　　这次行程安排与出发都是突然的决定,也许猛然的决定亦是考验我们内心当下的坚决,在最短时间内,组成了我们的四人出行团队,为民,慧慧,颖颖.... 看似仓促的出行,也因我内心长期的积蓄准备而因缘成熟,也让我更体会了华智仁波切的教言隐秘未来之计划。真正的决定不需要到处喧哗,大张旗鼓~~

　　这次因为内心的坚决,很早就订到了三折机票,临行前我们都集体住在林医生家,便于一起出发,12日清晨5点半亲人小谁师兄又一大清早就把咱四人送往浦东国际机场,真是到处有人那,我们每个人的幸福指数都相当高涨  

　　一切都相当顺利,飞机把我们四人载往了成都双流国际机场,大家的心情都相当激动与兴奋,一下飞机慧慧就在机场给咱们买了享有盛名的成都辣豆腐干,几张小脸都充满着幸福与憧憬,我们在机场等待扎西拉模师兄飞机降落,会合后赶往市区遇见了寺院管家东噶师傅,这时我们的心都已经飞起来了,顾不上吃饭,就跟着东噶师傅赶往武候祠一条街进行大采购,真是看花眼了,物品太丰富了,恨不得啥都搬下来....最后我们代表所有菩提心小组以及一切众生选购了献给师傅的哈达,烟供时要挂的龙达,请购了代表良好缘起的献给上师以及老上师的佛像等.....

　　这次为了创造良好的缘起,在上海我就请了只曼扎,呱呱请了长寿佛,然后在成都又代表所有师兄请了尊相当庄严的长寿佛准备供养老上师,为民带了经书,慧慧又请了尊莲师......我们要一起敬献给我们伟大的上师,愿他长久住世,弘法事业吉祥圆满!!

　　缘分很奇妙,在武候祠又遇见了9年没有见面的拉错师兄,她也准备去师傅那里,所以第二天我们就可以一起出发了


　　在武侯祠又与成都的向智慧师兄见了面,她热情地请大家吃了顿火锅,大伙都吃的眉开眼笑,爽啊,这时已把前面司机师傅的警告抛到脑后拉,司机师傅说明天你们要上山,万一吃了火锅拉肚子再遇上高原反应就麻烦了,俺们又一次向欲望低头拉

　　吃完饭我们又奔上家乐福超市,是买会供品,我们想在寺院与僧众们做个莲师会供,反正不管杂地咱们先把缘起做好,把供品买好呀,购买供品时俺还确实没忘观想了我们一些出资让我们做功德供养的师兄替他们一起购买一起供养,按在心理默默随喜赞叹这些发心师兄,希望我们在藏地所有的朝圣参拜他们与我们同在,也希望我们这次朝圣能利益到所有众生得到法益!

　　第二天凌晨3点半我们就起床了,四点司机师傅就等在宾馆外,东噶师傅帮我们找到了回甘孜的车,一部车1800元,每人300元,一切的准备就是能快快地奔向我们的目的地嘉绒寺,我们都等不及了
　　因车子被我们物品塞满了,我们这部车坐不下了,俺就被塞去拉错他们那部车,那里其实也是塞的满满的,我塞进去后,我们后座就四个大人,车上有拉错以及她的大哥,还有一位高大的康巴汉子,还有位姑娘,加上我正好5个动都动不了了,,俺心理对他们相当感激,毕竟都是家乡人了,回到藏区,俺就把自己不当外人,俺就是那里人了,不客气拉

　　康巴人的天性都相当开朗乐观,这一路上那个真是歌声笑语不断,仿佛这世界已经断除了各种烦恼与忧伤,司机小伙子不断逗着我们乐,车上挂着小伙子的上师阿松活佛的照片,欢声笑语一点也没影响司机的开车速度,虽然按们被车颠上颠下的,一点也没影响按们或者笑或者打瞌睡的恬然心境  车一路使劲开着,除了中途下来简单吃了碗面就没杂停,拉错的性格与我很象,我们不太在意这些,我们就想赶紧先把路途赶完,到目的地后随便杂休息都成,那才是真正舒坦那~~~

　　一路的风景也相当迷人,我们经过了折多神山,二郎山,著名的卢定桥,康定.美丽的八美,道孚...一路上也看见了很多曾经在网络上看见的寺院名,那感觉真是又熟悉又陌生,说不尽的滋味.....如梦如幻,,梦开始的地方一切还归自然......

　　从清晨四点一直到晚上8点多我们车终于开到了甘孜金牦牛宾馆,我们和司机小伙子还有那位一起乘车的姑娘再见,他们到目的地拉,接下来我们自己搞定拉!!宾馆那里正好有玛尼干戈小卖部来的进货的车,拉错和我就决定我们就当晚继续进发玛尼干戈拉,金窝银窝再杂地哪能跟自家的窝比那,晚上9点左右那里的天开始黑了,天下着小雨,车子也不算太好,一路的盘山公路司机也开的相当小心差不多开了3个小时,晚上11点左右终于到了让人倍感亲切的玛尼干戈~~~

(待续)

白玛拉姆（狮子）

　
　　玛尼干戈,这个地名很好听,意思就是有很多刻着经文玛尼石头堆着的地方.

　　藏区有将咒语、佛像、经文刻在石头上的风俗，习惯上叫玛尼石，玛尼堆最初称曼扎，意为曼陀罗，是由大小不等的石头集垒起来的、具有灵气的石堆，藏语为“多本”；有的刻在山崖上，有的刻在片状的石块上，大量堆置在选定的特殊地点，比如说来往行人多的道路边或者是风水上有缺陷的地方，经加持开光后，不但可以促进地方的和平，然后堆积起来成为一道长长的墙垣，这种玛尼墙藏语称“绵当.同时也可以加持一切过往的众生，令他们皆能获得佛法的利益。最常见的是观音心咒：嗡嘛呢贝咪哄。雕刻玛尼石，有很大的功德，比如你出资请人把莲师心咒刻在一块石头上，那么一直到这块石头毁灭之前，许多众生和你都能获得莲师心咒带来的利益。

　　每逢吉日良辰，人们一边煨桑，一边往玛尼堆上添加石子，并神圣地用额头碰它，口中默诵祈祷词，然后丢向石堆。天长地久，一座座玛尼堆拔地而起，愈垒愈高。每颗石子都凝结虔诚的人们们发自内心的祈愿。

　　晚上到了玛尼干戈,先去著名的帕尼大叔酒店吃了晚饭,大叔的饭店在那里人人皆知,但凡有旅游者基本都去那里报到,不过今年因为各种原因,那里略显落漠,几乎没有其他到此地游玩的游客,我们的到访真是相当具有个性

　　吃晚饭回到小卖部那里,楼上有师傅给我们安排好的住宿,师傅真是太慈悲了,为了度化我们这些麻烦的汉地弟子真是花了很多心思,一般来说城市里的人都比较挑剔和麻烦,师傅为了不让我们这些麻烦者起烦恼心,那些床单,被子,还有厕所,该为咱们考虑的都给弄好了,厕所里还弄了一个大水缸,那里的水都是淳朴的师傅们肩膀挑上来的,玛尼干戈的电基本还要靠发电机,很不稳定,所以师傅为了广大玉隆区所有民众的安乐生活在积极奔忙水电站事宜.

　　玛尼干戈离寺院差不多有一小时车程,为了便于一些住不惯寺院或者吃不惯寺院饭的弟子住宿吃饭问题,玛尼干戈成了一个很好的驿站与接待站.
住宿楼上有个很漂亮的佛堂,平时接待一些大德活佛到访,很具有加持力,一起来看下(具体的玛尼干戈介绍下回分解):

　　佛堂里有五大教派一起开过光的,来历不凡的莲师像.曼扎达娃,措嘉空行像,以及师君三尊的菩提萨唾,赤松德赞法王等像
　

白玛拉姆（狮子）

　　14日回寺院

　　13日一天经过差不多800多公里的赶路颠簸辛劳,今天还是得到回报,14日俺们终于马上可以到寺院拉!!14日是七本尊法会的吉祥经以及回向日子,我们正好可以赶上,15.16日两天山上烟供,也!我们都相当兴奋

　　一路上辽阔的草原,连绵的山脉,飘动的经幡,成群的牛羊,如画般的场景让人陶醉,到地藏地才真正理解如何是广阔天地,在路上我不觉就笑出了声,想到以前还有师兄担心藏地放牛羊会不会放满,去了才知道别说人渺小了了,就是牦牛都显得很渺小,远看一群牦牛就跟蚂蚁差不多,你真想把座山坡弄满就算你牛!

　　车一路开到了寺院山门,蓝底金字的康巴宁玛嘉绒了义不灭州在阳光下生辉,后来在跟师傅聊天中知道,这个山门可不简单,上面除了刻有过解脱,见解脱咒语,还装藏了大藏经文在最上面的空心碑楼里,我们听了都觉得太不思议了,想起宗萨仁波切以前在开释里讲到那段话意思就是说,你就是只是去藏地旅游,随处可见的圣物,佛塔等,一定会给你种下解脱之因!

山门

2008-7-29 15:59

　　过了山门到寺院门口的路程为15公里

　　《密集金刚根本续》说"佛塔是诸佛安住的宫殿"。寺院亦是一样。寺院在世多久，众生便可享有供养寺院而带来的利益。此外，所得到的利益，亦等同佛塔或寺院的微尘的数量。你不一定要建造整座寺院，即使只是建造一个佛堂(佛和佛的圣物安住之处)已有很多利益。我们必须了解圣物所带来的义利，以及通过这些圣物积聚广大功德，从而制造乐因的种种良机。

　　经典上说："无缘亲见佛陀的众生，须以身、语、意的圣物为功德田，从而积聚功德。圣物对众生来说是不可或缺的"。

　　进了山门沿着弯曲 的公路蜿蜒开五分钟的路程就有一个菩提白塔,这个塔为当地村民集资发心而造,真是无比随喜赞叹

　　车在草原间穿行,旁边潺潺的溪水流过,漫山遍野的野花竞相开放,不时在草窝里蹦出个可爱的小鼠,他们长的超级可爱,胖胖的圆圆的,比我们这里的老鼠长的漂亮多了,很招人喜欢,他们是挖洞能手,到处都可以看见他们已经建成的新家,看样子他们的窝点网络枢纽的连贯性和畅通性可一点不比咱们现代建筑差,人家还比你环保,出来随便吸点新鲜空气,吃点有机草业,随便绕个塔啥地,生活还挺自在!

　　小老鼠出现后,出现一种跟兔子样大小的很胖的我觉得长的象鼹鼠的胖可爱,东噶说那小样他们这里叫那个啥猪,我也搞不懂,为何他和猪攀上亲了,俺感觉他离猪还差的远,个子也忒小了点  东噶师傅说寺院附近小动物可多了,也许祥和慈悲的气氛让他们觉得自在安详吧,连寺院附近的树啊啥地长的方向都靠向寺院,真是神奇那!

　　车渐渐地要靠近寺院了,还剩一半路的地方,咱们寺院还有2位守门将军那,告诉你们,一个是狮子一个是老虎哦~~~看见没有,下图那远远的有经幡连着,两个靠得很近的山口,左边是老虎,右边是狮子哦,为民摄影师因为比较匆忙就随便拍了几张,其实去现场,确实太象了,我们的车子就在老虎和狮子的注视下,他们嘴巴下开过的,我还看见了老虎头上有天然草长出的一个王字

2008-7-29 15:59

这是老虎趴着

白玛拉姆（狮子）

离寺院越来越近了,能远远地看见寺院附近的八大佛塔和菩提塔了,真所谓近乡情更怯,不敢问来人..........

随着山路越盘越上,首先看见的是嘉绒希望爱心小学,典型的藏式建筑,很是漂亮,小孩们这星期正好轮到放一个星期假,到山下草地上野餐一星期,所以门都锁着,过几天我们就会与他们在山下会合拉,不急哦~~~

学校的门关着,静悄悄的,看着周围美丽的环境,整洁的校园,我仿佛听到了最美妙的琅琅读书声.....学校围墙里外都种着些白菜,还有一些因为过了时节而开黄花的小青菜,让人感觉很是温馨可爱

希望爱心小学

2008-7-29 17:14

学校对面路边坐落着菩提,降魔塔,以及八大佛塔,看见塔我们肯定是倍感亲切,咱们在上海不是每个双休日都路迢迢地奔向真如塔,见塔如见佛,甭提多亲切了

菩提白塔

2008-7-29 17:14

菩提,降魔塔

2008-7-29 17:14

2008-7-29 17:14

有关佛塔意涵，于密续契经与许多成就者均有说明，今摘要如下：
圆形的外观，
象徵清净一切造作，
方形的外观，
象徵断证之成就，
塔座象徵（能令）解脱的十善，
其他四阶依序，
象徵念处、正断、神足及五根，
瓶座象徵五力，
塔瓶象徵七觉支，
塔颈依序象徵八正道、十智、十力、不共功德、三念处，
中脉象徵十三轮，
(防)雨的伞盖象徵慈悲保护，
日轮和月轮象徵破除轮迴黑暗之光，



菩提塔的塔身呈四方形，塔的四层阶梯象徵佛陀的四身。佛陀在摩揭陀了悟到世间万物体性本同，无有差别，其本质是一味，就在那一剎那之间，佛陀达到究竟的证悟，成就四身。

在堪布的右绕佛塔功德中也教导我们-----右绕佛塔的功德非常大。佛经中记载，往昔有批商人到海里取宝，途中遇到鲸鱼的危害，几乎被它吞食时，他们大声地念佛号，鲸鱼闭口而死。后来鲸鱼转生为人，名叫须瑞迦塔，他从小就入寺为僧，最后获得了阿罗汉果。那他获得圣果的因缘是什么呢？原来他前生曾是一只苍蝇，闻到佛塔周围的牛粪味，很幸运地绕塔一周。另有一种说法是，苍蝇停于浮在佛塔周围的牛粪上，当水流经佛塔四周时，苍蝇也跟着绕塔一周。以此功德，他在佛陀出世时证悟了圣果。

所以大家不要认为绕塔一匝或礼塔一次的功德不大，因为佛塔是威力强大的圣境，稍作一点微小的善行，都足以让我们净罪积资。《一切如来秘密舍利陀罗尼经》云：“乃至应堕阿鼻地狱者，若于此塔一礼拜、一转绕，彼等皆能得以解脱。”因此，到了有佛塔的地方一定要转绕，不要拍个照片就马上离开了。

八大佛塔

2008-7-29 17:36

随后我们又发挥了菩提心小组的一贯作风把扎西等好几个小孩全部网罗过来,大家排好队就开始雄赳赳地绕塔行动开始 决不放过一个,大伙也都绕得欢欣鼓舞,赞叹那!!
师傅的小侄子十二岁的西饶嘉错从那以后就学会了咱们小组的流行语,赞叹那,缘分那!  而且他学为民说这两句话的样子,真是贼象,大家都笑坏了

仁增多杰

赞叹师兄，真是美好的感觉，读来也感同身受，几乎迫不及待的想飞过去的才好~~

白玛拉姆（狮子）

顶礼大恩上师第五世嘉绒朗智仁波切!


谢谢师兄哦,继续报流水帐

如何培养甚深的信心？从现在看来，上师以人的形体显现，看似一般众生，但是他的心安住于智慧之中，不动摇。如果我们能够了知他甚深的心意，我们会发现：他已经净除了所有的过患，已经领悟一切所能领悟的；他在各方面及功德上都与佛是平等的。这样的领悟能让我们心中生起更深、更真实的虔诚心。


上师是一艘大船，带领众生穿越轮回险峻的海洋；他是稳健无误的舵手，带领众生至解脱的干地；他是雨水，扑灭着欲望的火焰；他是明亮的日月，去除着无明的黑暗；他是一块踏实的土地，同样承受着善与恶；他是如意树，赐给暂时的快乐以及究竟的大乐；他是宝藏，藏着甚深的指示；他是如意宝，赐给我们所有证悟的功德；他是父亲也是母亲，平等的赐给所有众生一切的爱；他是一条慈悲的大河，一座大山，耸立在世间烦恼之上，不为情绪狂风所动摇；他是一朵大云，充满雨水，抚慰着欲望的折磨。简而言之，他与所有的佛一样。我们只要与他建立关系，不论是见到他，听到他的声音、回忆起他、或者被他的手碰触过，都能够带领我们走向解脱。对他有全然的信心就是走向觉醒最稳健的方法。他温暖的慈悲与智慧能够融化我们内在的垢染，让内在佛性绽放出来。
----------顶果钦则法王

继续14日

心愈发跳的厉害,那个似曾相识的地方就在眼前,突然就想起一句话住水月道场,做梦中佛事....
师傅带领僧众在大殿在念经,我们到达的时间非常吉祥,正正好好开始回向了~~~东噶师傅说,本来想让师傅安排时间等待我们到时再做,师傅说不用,看大家缘分,天意巧合,就这样三宝加持一切安好
走到经堂,师傅坐在高高的法座上,庄严而又慈祥,我们依次献上哈达,此时锣号响起,如千军万马在奔腾,这震慑人心的号角让我瞬间停止妄念,那奔腾不息的泪水在洗涤身语意的灰尘,唤醒我那沉睡的佛性~~~
当甚深虔诚心的太阳照耀在
上师四身的雪山上，
加持如大河般流下，
要在心中努力培养虔诚心。
同时
回忆上师一秒钟
远远胜过对十万本尊
禅定一百万劫。

师傅庄严法照

2008-7-30 13:27

师傅

2008-7-30 13:27

经堂里供着大藏经,莲师,观音等等很多庄严佛像,我们都屏住呼吸,虔诚顶礼!
参加法会念诵的除了僧众外,有几个才十来岁的小师傅很惹人注意,一打听原来他们是在寺院的一个希望小学的孩子,真了不起啊,这么小都会念很多经文了,真是让我无比佩服!

小师傅

2008-7-30 13:27

2008-7-30 13:27

其他师傅

2008-7-30 13:27

大恩上师慈悲地还给我们留了很多酥油灯让我们点,慈悲的恩师从各种方面来不断圆满我们的福德资粮,不断启发我们的光明佛性,谴除我们的无明黑暗,记得后来在跟上师聊天时,上师就讲了个小故事,话说在很久以前,在印度的大佛塔那里,一只猪被一只狗追着绕着佛塔逃,猪的尾巴上沾着很多泥巴,正好佛塔上有很多裂开的缝隙,猪尾巴一甩正好甩到缝隙那里,尾巴上的泥巴正好又填上了一点缝隙......后来这只猪他们堕入恶道,慈悲的佛陀让神通第一的目建连观察他们得度的因缘,目建连观察后就说到了此追赶因缘,因为此这因缘与三宝积下的微细缘分,他们因此得以解脱~~~~    师傅语重心长的说,三宝门里好种福,任何微小的缘起你们千万也别错失啊,不管在汉地,藏地任何帮三宝做事,比如在寺院扫地,各种劳动...都是在帮助我们自己积累资粮,不要怕辛苦,不要抱怨......在后来的很多天里,师傅每天早晨让我们在佛堂磕几个头,总是把点灯,供水等事情留给我们............

我们点的油灯

2008-7-30 13:27

2008-7-30 13:27

2008-7-30 13:27

2008-7-30 13:27

2008-7-30 13:27

师傅还问到我们磕头的意义,问我们是不是只是身体在一上一下辛苦,磕头的目的到底为何,当我回答说主要驱除我们的身语意的业障以及强烈的我慢时,师傅说了句,这还算可以.......   反省一下我的心地上确实是茅草丛生,还没造起真正的功德之田....
教言里如此说---------------------
总的来说，任何行为，只要是身、语、意同步，效果更佳。举例说，如果我们做大礼拜的时候只是让身体做一些机械性的动作，一面跟人聊天，一面心中正在为未来做计划，或者玩味着过去一千个念头，这样的大礼拜不会有多少利益。

在身体上，我们要好好的做大礼拜；在语言上，要清楚的念颂皈依文，不要在中间插入任何平凡的话语；在心的这方面，要完全专注在修行上，心中充满着虔诚。要记得，做一次大礼拜的时候，将双手放在额头、喉间，以及心上，是对诸佛的身、语、意献供。这样，我们就能接收到对应的加持，净除我们身、语、意中的三毒及所有负面特质。
当一个人从事世间事业时，为了成功，他一定会用一种很和谐而持续的方式将他的身、语、意协调在一起。因为担心结果，他会日夜烦恼。同样地，如果我们的目标非常清楚，不断努力朝向这些目标，将身语意合并在一起，毫无疑问，我们很快会成功的。反过来说，如果我们用一种虚伪的方式来修行，像是在国王或大官面前修行，假装自己的身体非常精进，事实上心中没有真正的兴趣，如此进步就很有限。这样只是一种练习，不会带来结果，不会有成果。在墙壁上画出一盏油灯，看起来像一盏油灯，但它无法驱除黑暗。

我又岔了题外话了,主要是想把师傅一些对我们的教言串连一下........


言归正传,参加完法会后我们一起到了楼上休息,相当喜欢藏式建筑,到处都是传统的雕花与彩绘,确实让我有回家的感觉,其实我小时候中国的家具以及很多生活用品也是如此让人爱不释手,时间的长河让我们这些现代人都用上了速成品,来到藏地看到这些勾起我美妙的回忆,以及对于我们伟大中国传统文化一种温柔的感怀~~~确实,没有任何陌生感觉,那就是回家!
屋子里四面美丽长条桌上放满了接待客人的饮料,糖果以及他们自制的一种麻花,发觉藏地家乡人真的相当好客热情,我们也都豪不客气地往嘴巴里送,就象一个孩子回到家里跟父母从不客气

㊣呱呱

本不想打岔，不过看了这段忍不住了，大恩上师啊……

白玛拉姆（狮子）

房间

2008-7-30 14:21

到楼上四面看了下后,大家言归正传,该严肃时要严肃,咱们正事还没办完捏,杂只知道吃喝啥地,那太塌汉地弟子的台了(上海话就是没面子)~~~

我们清了清喉咙,然后调整了一下表情正式开始供养我们伟大的大恩上师拉!
　我们必须结合我们的强烈虔信心，和利益一切有情众生之菩提心在一起。当我们祈祷上师时，应想一切有情众生都和我们一起祈祷，像是我们领导着祈祷般。当我们领受莲花生大士的加持时，我们要想一切有情众生都和我们一起领受到。我们祈请上师的一切时，都要知道它对我们趣近成佛是相当有利且珍贵的；我们即使供养了一滴香油给我们上师的身体，亦胜过以充满虚空之供品供养十方诸佛。

　　最后，我们应回向这个修法的功德给一切有情众生，愿他们皆因此得亲见莲师，听闻其声，了悟其智慧，并在他们死后得以尽快投生荣耀的铜色吉祥山。而凡是亲见莲师者，愿他们皆圆满成佛。

为了让上师与所有众生有个很殊胜缘起,我们依次代表小组及一切众生向上师供养了曼扎-------

曼扎等

2008-7-30 14:21

在须弥山中间、上方及上空，分别是欲界六天、色界十七层天和无色界四层天。在各天界中都有纯净的甘露湖、满愿树、金山和宝山，以及美丽的花园与森林。围绕着须弥山的是被七海洋所分隔的七重金山。其外围是一圈燃烧着的铁山。我们将整个宇宙好像我们就是其拥有者――宇宙之主般的做供、这广大的供养涵括了地下、地面、大地上空的宇宙中，所能被找到的一切完美、美丽与珍宝之物，如龙王的如意宝珠――那从大海深处的龙宫透溢出的光芒之物等等。

　　我们修习曼达供养是为了能够无执着的布施。现在，我们仍有对我们拥有物的强烈执着。我们无法忍受把自己的拥有物给掉，有时候甚至连自己用用都舍不得，深怕它们会被用光或用破了。所以，为了要断除对物质的执着，我们将自己的所有财富、好的德性、知识、智慧与过去生中所积聚的一切功德等，全部供养给诸佛菩萨。我们不仅供养我们此生所有的那一点点，而是供养超出我们自己的宇宙乃至整个宇宙的供养。

东噶帮我洗好了请的珍珠水晶等曼扎供品,我们一起念诵起这无上供养
“大地已用香水洒净并撒满鲜花，
　　庄严着须弥山、四大部洲、日与月。
　　我把它当作被加持的佛土般而供养，
　　愿一切众生因之得享圆满纯净佛土之安乐。”

接下来又代表小组师兄以及所有众生供养上了长寿佛佛像,祈愿上师法体安康长久住世~~~

佛像 经书

2008-7-30 14:21

供养了莲师像--------到了我们这个时代，因着莲花生大士极大的慈悲，我们也有机会修行密咒乘的法教。我们要建立一种观念，我们的上师与莲花生大士之间没有差别。从心中应当想：「我的上师完全相等于莲花生大士。他有同等的证量，也能展现出像莲花生大士一生中曾经展现的奇迹和觉醒功德。」
最开始，这样的念头需要用人为的方式培养，不断重复。但是如果怀着深切的信心，我们心中将生起真实的虔诚心，这种虔诚心是不需要努力造作而生起的。如果在一尊佛像上镀金，这尊佛像更显灿烂。同样的，观想自己上师与莲花生大士无二无别，让我们轻易的就能够接收到加持，同时更加深我们的虔诚心。

还供养了华严经一套等经典,体现了显密无二,一乘法教,诸供养中法供养最,祈愿显密法教如无尽灯,代代流传,延绵不熄~~~

唐卡

2008-7-30 14:21

房间

2008-7-30 14:21

曼扎后来拿去供在了楼上的小佛堂里了

2008-7-30 14:21

2008-7-30 14:21

师傅

2008-7-30 14:21

师傅寺院现在还没通电,有时靠发电机发一点电还是不稳定,我们睡觉的地方等都点着蜡烛,不过确实在那里感觉很清净,发觉生活原来就可以如此简单,电话不通,没有电脑,我们这些在滚滚红尘中搏击者终于有了静思的机会...原来离开这些生活一样继续~~~  还有很让我们感触的是,师傅这里的生活相当简单,慧慧刚进来时她一直说没想到师傅生活会如此简单,看见上面曼扎图片旁边那碗果子么,那人参果是藏地一种吃上去类似于我们汉地赤豆一样的果实,我们以为么,这端上来吃一下只是个点心,没想到这就是师傅的午饭,按一下很惭愧,想到我们心目中的平时对于食物等任何东西贪恋是如此强烈那!  师傅很慈悲,看我们那样子欲壑难填的样子,师傅也吃不下东西了,下午就又带我们回玛尼干戈,说是那里有汉人饭馆,比较适合我们胃口,我听到这里对自己生起了厌离心,对自己说,你烦不烦啊,吃个饭还这折腾,随便吃吃么好了!  给师傅他们带来多大麻烦那!还修行人知足少欲,入乡随俗,有糌粑有酸乃,还有大白菜.....哎!

下午师傅要回玛尼干戈有个老乡家进行一个超度,在藏地因为 佛法的深入人心,他们往往把解脱放在很高位置,在那里哪家假如家里人去世不请出家人超度这是无法想象的,他们一般以清净心念诵供僧啊,做利益亡者的各种善事,玛尼石啊,挂经幡啊所有亡者家人都不遗余力的,假如不积极帮助亡者,那家人家都会觉得没脸呆下去的,反之汉地就不乐观了,一提到要出资帮亡者做些功德就太敏感了,确实也是业力,想起广化法师帮助父母的故事真是感动(http://bbs.ningma.com/viewthread.php?tid=2770&page=1故事第五,第六帮助父母超度),希望我们也能真正把地藏经的精神真正领会,就象法师说的,钱到山门,福归施主,地藏经中光目女以虔诚之心多大的努力,帮助母亲从地狱升天,生平自己没有积累很好的福德资粮,做子女的没有惊天的孝顺,确实很难!!! 想想世间你就是出个国,你都能花多少努力,别说你要脱离轮回,真是当深思之!!

客厅隔壁就是厨房,这个小楼以及内部管理包括厨房都是有白玛师傅打理,这位老师傅勤勤恳恳任劳任怨,每天做饭,从山下背水,做各种事情....剩下时间就是念经并且转动一个自制很大转经纶,让我们很是感觉滔滔~~~
接下来我们一起参观一下寺院吧!

白玛拉姆（狮子）

老上师的房子

2008-7-30 15:31

这是嘉绒翁智老上师的住所,老上师现在在玉龙拉措附近亚龙闭关院那里指导闭关者,所有与伟大成就者有关的,就是住所我们都该顶礼,因为此地就是圣地!

这是佛堂照片,师傅的佛堂不大,但浓缩精华,里面有好多尊很有来历极有加持力的佛像,这里不多加介绍了,大家看看外表也接个法缘吧

小佛堂

2008-7-30 15:31

佛堂

2008-7-30 15:31

佛堂

2008-7-30 15:31

大经堂外部

2008-7-30 15:31

长寿佛

2008-7-30 15:31

佛堂

2008-7-30 15:31

佛堂

2008-7-30 15:31

佛堂

2008-7-30 15:31

想起一段教言:
跟随上师，你的行为应该如何呢？你可以将规范穿着、有规矩、有礼貌等等当成供养，但这并不真的重要。有两件事非常重要，应该永远不忘记，第一是不应该骄傲，因为你是来学习，来接受教授，来寻找菩提的。西藏谚语说：「骄傲的人就像石头一样。」不论你对它倒多少水，它永远不会湿透。骄傲就无法学习，所以调整到谦虚的态度是非常重要的。

第二是永远不要错失累积功德的机会，具有功德非常重要。看电影时，如果你不知道那是一场电影，而以为是真实的，那你就会感受到各种情绪的伤痛，但如果旁边有一个人告诉你：「这只是一场电影。」从那时起，你将从这种迷惑中获得自由。另一方面，如果你没有功德，当身旁的人告诉你说：「嘿，这只是一场电影。」的时候，正好背后有人很大声咳嗽，于是你没有听到身旁的人所说的话，于是错过了了解的机会 — 这 是因为没有功德。



明白了三宝的殊胜,以及与上师三宝任何供养结缘的方式都是我们这些轮回众生解脱之因后,真的发觉其实确实与三宝结缘太容易了,比如去佛堂扫个地,擦 个地板.....功德田真是处处在,就是我们在家人对出家师傅的一个恭敬合十都是....等等不但去除我们身语意懒散的因素,这过程中也无意中就种下了福田,真是烦恼化菩提那!

想起大yuan曼前行那段非常美妙的比喻:
当殊胜上师奉持菩萨行而积累广大的福慧资粮时，如果自己也加入到他们的行列中，哪怕只是发心供养微薄的财物受用或身语作些力所能及的事情，甚至包括心中随喜在内而同行，那么依靠大德的无上发心力所得的善业资粮有多少，自己也将同样获得。

比如，从前，有两个人一起前往拉萨。一个人除了少量的豆粉外没有其它口粮，他将少量的豆粉放入另一个人许多精白糌粑中混合一起。过了几天，有许多糌粑的人说：“你的豆粉差不多该用完了吧，我们去看看有没有用完。”然后两个人去看结果发现豆粉仍然没有用完”。这样看了好几次豆粉一直没有用尽。最后只好与所有糌粑一起吃完。同样的，无论别人作任何善事，自己仅仅通过少许财物或者身语劳作等结上善缘，也将获得同等的善根。特别是对于上师、善知识暂时的指派或信使，乃至包括清扫上师的居室在内，都是积累资粮的正道，应当尽力而为。如《功德藏》中说：“决定行持善法者，胜师广积二资时，彼中皆能结上缘，役使信使清扫等，极劳具果胜资道。”

皈依处以及积累一切资粮的无上福田没有比上师更殊胜的。...
观修一切生起次第的本尊也是同样，如果能认识到形象虽然显现为某某本尊，其实本体除了自己的根本上师以外别无其他，那么上师的加持很快就能入于心中


回想一路学佛的一切,不由的对于上师三宝不断增上感恩之心,不论是造像,寺院,出家人,佛塔,佛经...这一切的一切......那天夜晚我在梦里真切的又把顶果法王的那段感人的话语真切的读了一遍:总之，观世音菩萨即是我们的根本上师。如同百川汇流于一座桥下，观世音菩萨是诸佛的总集。接受他的加持，就是接受诸佛的加持；了悟他的本性，就是了悟诸佛的本性。
　　在此黑暗时代，观世音菩萨化现为莲师。由于他发愿要特别利益这个时代的众生，其智慧、悲心和力量比其他任何诸佛还要迅速。观世音菩萨的化身无数：国王、善知识、凡夫、野生动物，甚至山、树、桥等，任何能圆满众生需要的形相。即使是酷热天气里吹过的一阵凉风，或病痛中片刻的舒畅，都是观世音菩萨悲心的显现。


喇嘛切诺!!


师傅在打金刚结,忙里偷闲,都是我们这些人闹的

白玛拉姆（狮子）

白玛师傅的厨房以及转经纶-----以及寺院的转经纶....

前面介绍过了白玛师傅是个相当朴实稳重的老修行者,也许你会觉得他貌不起眼,也许你会觉得他穿着没你干净,没你亮丽,不过确实从究竟来说,一个人的外表的这些放不到举足轻重的位置,内里的清洁与亮丽确实重要的多了,到到很多大菩萨的传记里,在寺院的厨房总能出重要人物,大家想想寒山,拾得,想想惠能大师,想想少林寺以前那个斋监菩萨........我们能小看任何一个人么,所以我对一直默默微笑为大家服务的白玛师傅一直肃然起敬!
看他的超级大手摇转经轮我就佩服的没说了,更看见他每天忙碌完后拿着相当厚的一本经卷雷打不动的念诵俺又崇敬了,那天俺大清早睡不着,很早就往山上跑时遇见白玛师傅背着大桶水从山上下来,方便大家用水,按真是感动没法说了,感恩老菩萨了!

后来为了不要再特别麻烦老菩萨我们就自己从玛尼干戈买了些菜回来烧,水平不杂地,师傅说了,感觉还是没白玛师傅烧的好

看到白玛师傅的超级手摇转经论那俺就顺便归类,把嘉绒寺的超级大转经轮也介绍大家饱个眼福

我们在寺院转悠的时候,看见了巨大的转经轮大家都相当兴奋,按照那里藏民的样子先围着经纶房子外面的玛尼堆转了三圈,然后进去转经纶,一转才知道,太厉害了,重的不得了,怪不得我看见有个老伯伯拿个木棍作为杠杆,推呢 ,不过只要推动起来后就相当方便,大家只要一起推着走就行了,那个老伯伯相当虔诚,嘴里边念着百字明,边转着,大转经轮两旁还分装着几十个中等的转经轮,分上下两层让大家转,俺们感叹佛菩萨的无比慈悲,无比感恩啊!!要知道，念一句观音心咒的功德不可思议，用一次转经轮的功德也不可思议，更何况是用了很多次。古大德说：“如果转经轮里有一万个观音心咒，那么转一次就相当于念了一万遍的功德。”这个超级大经纶里装了好多亿心咒真是让我们惊叹那!

　转经轮的有些功德是这样讲的：山上一个人用转经轮，风吹过转经轮，然后又接触其他众生，则此众生不会堕入恶趣；自己用转经轮时，如果被别人看见，他眼识中就种下解脱的善根，直接或间接会获得菩提果位；走路时用转经轮，凡是路过的众生，其相续中都会种下善根；过河、过桥时用转经轮，水里的众生均会得以解脱。

汉地很多人以为转经轮只是藏地的专利,其实不是这样,在中国古代其实汉地曾经有过转经轮,记得在善慧大士的传记里还提到了"轮藏"------　大士在世时，常以经书繁多，人或不能遍阅，于是在山中建大层龛，一柱八面，置以诸经，运转无碍，称为“轮藏”。凡是有发菩提心者，志诚竭力，能推轮藏，不计转数，是人即与持诵诸经功德无异，这就是建轮藏的滥觞。所以后世凡是寺院造轮藏时，都会安置傅大士的像。

大德菩萨们为了众生的解脱不断创造让众生解脱的缘起,我们为何不积极创造起码让自己解脱之缘起呢,赶紧转起来吧!!

对了,在我们最后几天的转山活动中,我又发现了嘉绒寺周边的溪水河流里装的水轮,就是运用水的动力把转经轮转动起来



　

白玛拉姆（狮子）

继续介绍寺院~~

师傅带我们参观了建设中的大经堂以及寺院其他地方....
寺院的大经堂正在积极建设中,整个轮廓已经形成,整个建筑的构成需要很多雕刻艺术,所以有好几个甘肃的木匠师傅一直在认真地雕刻工作,好喜欢这些精美的传统工艺,以后这些建筑都是展现我们伟大民族文化的博物馆与活化石 ,为我们中华5000年文化而自豪欢呼!
经堂的几千尊小佛像正在陆续运回寺院,除了小佛像外,还将供奉5米高的莲师像,以及一些一米高左右的其他佛像....真是无比向往,明年的今年我想一切都该到位了,期待啊!
先看下一些建设的图片吧------------------
木匠师傅们就在这楼里干活,我们晚上也住这楼上,以后这楼里将设立图书馆以及财神殿等殿堂

木匠在这楼里干活

2008-7-31 11:02

这个草大家知道是干啥地?

知道这草派啥用场?

2008-7-31 11:15

答案是房子上一圈黑的就是那草

2008-7-31 11:15

  答案就 在这房子上那一圈美丽的黑色地方,就是这些草

师傅

2008-7-31 11:15

小白玛拉母

我看见了照片已经感觉到无比强大的加持力，随喜赞叹

白玛拉姆（狮子）

大菩提心就是感恩心，无量的众生、三宝、父母、师长对我们都有恩。既然发大菩提心，怎么样能够持续这个菩提心？我要感恩，所以要好好的修行。如果没有佛，我们听不到这个法，没有三宝、没有师长，这个法也没有办法延续，我们要报师父的恩。师父是我们的法身父母，我们今生能够觉悟生死，开采我们内在的般若智慧，那都是师父的恩、三宝的恩。

到现在为止，我们尚分别敌友，憎恶怨敌珍爱亲友；但如今我们应观想所有众生都平等无别地是我们此生对自己具大恩德的父母。若我们静下心来思维我们的父母对自己有多幺恩重如山──他们是怎样哺育抚养我们长大，把他们所有的心血都奉献于我们的利益和安乐──那我们自然而然的唯一反应和愿望将会是想方设法报答他们。

想起顶个果法王的话-----我们执着于自己的程度，让我们几乎从来不去想他人的福祉---事实上，我们对他人的兴趣不比老虎吃草的兴趣大。

虽然上师在我们面前呈现的是平凡的人形，事实上，他的心与佛无二无别。上师和佛陀之间的唯一差别，就是上师对我们的慈悲，而这个慈悲事实上已经超越所有过去的诸佛――因为虽然过去的诸佛都已达到完美的证悟，但是我们既无法亲自见到他，也无法听到他的开示。而我们的心灵老师，是在我们此生中来到这个世界。我们可以见到他，从他那里得到指示，引导我们离开六道轮回的泥泞，走向证悟。


没有诸佛菩萨的慈悲眷顾,我们无法遇见师傅,我们无法了知三宝,我们亦无法参与这三宝的点滴功德,这寺院,这经堂,这经书.....这一切的一切都是勾招我们走向解脱之舟,这幻化的一切不就为让我们借假修真,不枉费这来之不易的人身么?

师傅不管在念经,在跟你谈话,在造寺院,在忙碌社会福利....这一切的一切都是在方便度化我们,在积累我们福德,的问自己你真否明白?

为一个社会的人来说，衣食住行无不来自众生之恩，每个人的劳动都是为了对众生的报答,从这方面说,正如印光大师所说,一切人都是菩萨,只有自己是凡夫。

当我们敞开心胸时我们会发现,这个世界上到处是你的恩人,每一个情境都在无声地教导你,启迪你,确实处处是如母众生~~在社会的工作岗位上有多少众生的付出与劳动,看着这些看似平凡的人们与众生,心理升起深深的敬意与感恩~~  

师傅带我们到处走走,边走边看,很有感悟,这一份事业,师傅不知花了多少心血,在寺院的十几天里,师傅几乎每天都相当忙碌的要回答,接待关于造寺院,造电站,杂七杂八无数的事情,只有彻底放下自己,才会承受如此繁重的琐碎与辛劳,真是若一众生未得度,我佛终宵有泪痕!
感恩伟大的上师三宝啊,感恩一切如母有情!

这个房间师傅说将来作为图书馆,现在已经有印好的师傅第四世的一些伏藏法本放着,我憧憬着那里将来会放着藏汉的很多很多典著,有通达汉藏语言的堪布在普宏着佛法,为汉藏文化交流作出贡献!真是显密本圆融,圣法原一味,无偏应普宏!  

将来的图书馆

2008-7-31 14:44

2008-7-31 14:44

经书

2008-7-31 14:44

印好的书

2008-7-31 14:44

图书馆隔壁房间将会成为财神殿,还有接待室,我们三个女同胞睡的房间就在财神殿隔壁,三位女将晚上打好地铺,点着蜡烛,就着幽幽的烛光念着经,谈着心得,免去一切干扰,确实还是相当自在的   小慧慧和颖颖两个小女孩这次表现真是相当绝佳,真是谁说女子不如男,这次带他们出来真是心理太自豪了的说 学佛真是大丈夫行,赞叹那,缘分那~~~~

就不给你拍

2008-7-31 15:41

为民要偷拍,没给他得逞,对了,我们住的房间没拍,这是在客厅

对了,介绍到现在,就是说的这楼哦

我们一直参观的这幢楼

2008-7-31 14:44

上贴里的工人和这贴里所有这些平凡的人,我都满怀着感恩!谢谢他们的帮助与付出!

白玛拉姆（狮子）

突然想起与上师的一个对话,穿插一下,供养:
在一次闲聊时谈到念咒与加行问题,师傅谈到现在很多学佛者的心性不定,咒求了很多,加行呢也以为是很简单的活,咒求了一个扔一个,加行呢年年修,一直没修完......看着聪明,其实很傻,藏地很多一心一意修一个咒语一辈子几亿遍的成就者也很多,但前面所说的聪明人这样子确实很难....

我说了句,我说,我看很多大德的传记中,他们为了求一句话或者一个咒语都不远千里以黄金供养,以表达法的尊贵,师傅说了句,现在可不同了,有时就是把法送给你们,求你们学,都难了

确实想想如此,我们难得去次藏地好象搞的惊天动地,师傅为了我们,一次又一次的翻山越岭,这种辛苦这次确实体会了,车上那山路的颠簸,有多少人真正能体会到师傅的艰辛和操劳?心理想着无比惭愧,我们总是很轻易的一个电话,师傅,你来呀,赶紧来,这个来就是师傅的辛苦奔波....很多时候我们供养了,布施了总觉得恩赐与人,唯一的忘了这些福德都属于我们自己,我们为自己种了福田,让自己与三宝接缘,与众生接缘,便于我们今后以此解脱!~~~......钱到山门,福归施主,只有象师傅那样无限慈悲的人,为了众生离苦得乐的菩萨行,一般人谁会找此罪来受呢!
加行是非常难得的一个法,确实不是我们认为的一个容易修,容易求,而非常不放在心上的法....

想起了扎嘎山法里以前大德的求法态度,我们确实不堪法器 ,我一定要好好努力,感恩大恩上师!
山法中说我们为了能够得到前所未闻的教言，此前要慷慨供养珍贵的财物并且为了侍奉上师，必须有粉身碎骨、肝脑涂地也在所不惜的忠诚。已经获得了教言后为报答上师的深恩厚德也能一如既往地供奉自己珍爱的财物，以不顾生命、粉身碎骨的精神承侍上师。如果首先做到了这一点，那么再循序渐进修行教言，便可源源不断地填充福德资粮，从而自相续毫无费力就可以生起善妙的功德。

在大yuan曼前行中讲到一个弟子标准:作为一名弟子，时时刻刻中，所作所为要随顺上师的心意，万万不要做出违背上师意愿的事情，必须严加防犯。无论上师如何严厉呵责制裁，既不怒气冲冲也不怀恨在心，犹如驯服的良马；因为上师的指派等而来来往往也不厌其烦，犹如船筏；能够承受上师所吩咐的一切好事坏事，犹如桥梁；能够忍耐一切艰难困苦、严寒酷暑，犹如铁匠的铁砧；对于上师的一切言教，惟命是从，犹如奴仆；断除我慢，常处卑位，犹如扫帚；舍弃骄慢，恭敬众生，犹如断角的牦牛。这些都是《华严经》等佛经中所讲的依止上师的方法。
我就想起师傅的几次对我呵斥,平时看着米拉日巴以及很多大德禅师传记,看着他们对于师傅的恭敬以及忍受的各种考验与磨练,以很大信心等待着这些考验来临,很是自信.....
但确实到考验来时,这时的我执等大小随烦恼不断翻腾无法自动控制程序,总是第一个站出来保护自己的我执,为自己辩护.....   我清晰地看到了我自己,看着自己.....感谢师傅的加持,因为这个时刻我看到了自己无比差距,别说修心八诵,把胜利奉献他人,失败给予自己了,就是稍微忍一下任何自己认为的委屈都不行,就赶紧辩解了,惭愧:L


还有一个插曲,是这次见闻师傅调解一户人家的家庭内部纠纷,烦恼之源是钱财,也给我们上了很好一课,一日无常到,方知梦里人,万般皆不去,惟有业随身.......一个很有钱的家族里老生长谈的故事,有钱男人死了,留下妻子以及二个孩子,家族其他人就开始看见满眼的钱了,都想来分点........纠纷开始,亲人反目,几乎闹上法庭.......

幸好在差不多要失去良知时他们脑子里还残留着佛法的良知,他们愿意听师傅调解,师傅真是辛苦,整整给他们调解了一天一夜,真是没杂好好休息,间隙到佛堂来拿东西时说了句,有了钱也真麻烦,众生真苦啊~~~后来那天下午总算谈好了,师傅后来说,他最后给他们显了些愤怒像,把他们训了一通,他们都有些脸红了~~~  后来我想,还好他们还算信佛,再怎地被商品经济冲击,那个土地对于佛法的信仰之根总算还没被拔去,这是他们的幸运,良知还在,总能被唤醒,祝福他们!南无大悲观世音菩萨!  人生一世,钱财是带不走的,就象那位富翁,两手空空走的,死后他的钱财还成为争端的祸源,他在天之灵有知,肯定心理也是很悲伤的~~~


想起这段藏地见闻,上师的怒斥不正是大yuan曼前行里讲的这个加持与调服么:
假如殊胜上师表面似乎对自己特别憎恨，大发雷霆，我们也切切不可气急败坏，心里应当这样想：上师一定是看到了我的某种过失，才如此这般责骂于我，上师观察到以严厉呵责方式调伏自己的时机已到，才这样进行调化的。等待上师心情气和时，再到上师面前作忏悔等。如《功德藏》中说：“倘若上师现忿怒，见己过失呵责调，时机成熟应忏悔，如是智者不着魔。”

喇嘛切诺!!!

佛及菩萨众,无碍见一切~~~~