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鱼的遭遇

  美丽的雪域藏地有很多天然的湖泊和河流,种类繁多的鱼类在那里自由自在地生活着。藏族人由于受到观世音菩萨的大悲加持,从来都不会想到要去伤害这些鱼类,更不会捕鱼来吃。可是在其他地方鱼类的际遇就没有这样好了。在内地,同样分布着众多的江、河、湖泊、水库,同样生存着种类繁多的鱼类,但这些鱼类却成为人们捕杀的对象。

  捕鱼的手段可谓五花八门层出不穷。在池塘或水较浅的地方用撒网把鱼扣住,再拉出水面;水深的地方则有拖网、挂网等;为了捕小鱼及虾,则有抄网、抬网。此外,人们还设计了种种笼子,诱鱼入笼。还有人用鱼叉叉鱼,这是一种比较古老的方法。有人在比较窄的地方用木头修一道拦水坝,留几个出水口,在出水口的地方安置网具,鱼就会自投罗网。还有一种放滚钩的方法,把几千枚大鱼钩沿江河放入水中,这种方法专捉大鱼。一九九三年夏天,渔民在松花江里捉到一条大鳇鱼,鱼身上挂满了鱼钩,血肉模糊,直到鱼筋疲力尽了才被拉上岸。还有人利用鱼的回游习性大肆捕捉。在中俄交界的乌苏里江,出产一种大马哈鱼,到了产卵期间,鱼就成群结队地游向产卵地,人们就在鱼群所经过的地方以种种方式加以捕捉。人们主要利用这种鱼的鱼子做成鱼子酱出口到国外,每条鱼的鱼子何止成千上万,因此,大马哈鱼的数量急剧下降。到了冬季,捕鱼又有新的花样,在冰封的河面上,用冰镐打出一个个窟窿,这时,鱼为了呼吸新鲜空气便自动聚集到冰洞周围,人们就用抄网把鱼捞出来。更有大面积的机械化作业,在宽阔的江面上用机器打出很多冰洞,把长长的大网下到冰洞里,过一段时间后,再用绞盘车拉。因为冬季非常寒冷,鱼一旦离开水面就被冻成冰块,整个江面到处都堆着冻僵的鱼。"迷魂阵"是国家明令禁用的非法渔具,一把竹竿,几丈网布,鱼儿只要进来,不管大小,悉数打尽。

  现代人类社会的道德标准失去了准则,人们往往误入歧途,对杀生造恶业也赞叹宣传。有专门的钓鱼杂志和报刊,有钓鱼协会和各种钓鱼比赛。他们宣传钓鱼的方法以及钓鱼的好处,说什么钓鱼可以健康长寿、陶冶性情。其实,杀生害命只能短命多病,感受痛苦的果报,命终之后会堕入号叫地狱之中受苦,高尚的道德情操怎么能用杀生来陶冶呢?

  近年来,随着科技的进步,又出现了电鱼、炸鱼和用读药药鱼,此类方法非常残酷,鱼无论大小全都死掉。冬季洞庭湖几乎所有水面全被私人承包捕捞,这种"买断经营"的危害丝毫不亚于"迷魂阵"和电捕船。人们在这些水域上疯狂地涸泽而渔,不待冬水全面退落,承包人纷纷"岸上安营扎寨,水下刨底三尺",水能放干的放干,放不干的用泵抽干,抽不干的再用电打,所有沾晕带腥的都不放过,资源的灭绝性破坏无法估量。人们为此也付出了沉重的代价,每年都有很多人因捕鱼而伤亡。

  据佛经记载,过去释加族人是一个村落的村民,它们把一个大池塘的鱼全部打尽。后来,那些鱼转生为琉璃王及其部族,琉璃王率领军队把释加族人全部杀死。佛陀当时是个小孩,他没有吃鱼肉,只是敲了鱼头三下玩耍,在琉璃王诛杀释加族时,佛陀也因此头疼了三天。

  这则公案是对因果不虚的绝好诠释,遍知佛陀因往昔业力成熟尚显现感受果报,那些大肆捕捞、残杀鱼类、啖食鱼肉的人将感受怎样的恶果,是不言而喻的。

  

被鲸血染红的海湾

  费罗群岛是冰岛附近的一个捕鱼点,在这里可以捕到最大的海洋生物--鲸鱼。鲸鱼是海生哺乳动物,它们用肺呼吸,在海中每半小时或一小时就要浮出水面呼吸一次,呼吸时喷出特有的水花,捕鲸人常常凭这个特征发现鲸群。在冰岛附近海域曾发现过十七种鲸。随着季节的变化,鲸鱼为了寻求丰足的食物,每年会定期出现在这一带。

  随着捕捞技术的发展,冰岛附近鲸类遭到挪威人大量地捕捞,致使鲸鱼数量越来越少。弓头鲸因其有肥厚的脂肪和柔韧性的鲸骨,加之行动缓慢、喜在水面上游弋,因而遭到的捕杀尤为严重。当地政府曾不得不通过法律对鲸类采取了强制性的保护措施,一时间控制了滥捕滥杀的现象,使鲸的数量明显地增长。可是好景不长,鲸最终未能摆脱被捕捉的厄运。不久,许多捕鲸人重操旧业,对鲸鱼大肆捕杀,鲸鱼的鲜血染红了海水。

  捕捉到鲸鱼之后,一般是运至捕鲸站进行残酷地肢解加工。鲸鱼体形庞大,重达数十吨,生命力极强,在被割解过程中,往往要经过很长的时间方才死去,感受了巨大的痛苦,场面极为残忍。

  鲸类性情温顺,自由自在地生活在海洋中,丝毫没有伤害到人类,可人类为了自身利益而对它们进行了疯狂的屠杀,肆意践踏生命。在他们眼中唯有金钱,而视生命如草芥。以文明自居的人类为什么居然持守着这样不文明的观念呢?

  

山顶上那高高的坟茔

  一九九七年秋天,我前去朝拜圣观自在菩萨的道场-普陀山。普陀山是个岛屿,在大海之中,我们乘坐的游轮在海中航行。那天天气晴朗,蓝蓝的天空飘着朵朵白云,远处海天一色,视野极为开阔。海中的波浪不大,航船行驶得很平稳。

  我注意到一位老年妇女,大约六十多岁,一口胶东口音,她说她来普陀山是为儿子来的,儿子是个渔民,去年的秋天儿子在海上遇难,尸首无归。听说观音菩萨大慈大悲,广大灵感,她特意前来求观音菩萨领她儿子到极乐世界。言语中看得出她很虔诚。有人问她:"你这么大年纪了,怎么就一个人来?""哎!"她长长地叹了一口气,说:"儿子去了,孙子还小,儿媳妇要照看孩子,家里也没别人。"说这话时,她哭了。这时海中传来阵阵汽笛声,对面开来一艘船,只见船上堆了很多箱子。当地人说那是渔业收购船,专门在海上收购鱼,渔船不必靠岸,直接将所打的鱼卖给收购船。船上那些箱子都是冷冻的鱼。只听那老妇人讲:"打鱼不好,孙子长大了,决不让他再打鱼。"为什么呢?原来她家三代中都有人葬身大海。那时渔具落后,只划一个小舢板,到了大海里遇到风浪,船翻人亡的事故,屡有发生。她结婚不到一年,公公出海打鱼,结果一去不复返。一家老少天天到海边张望,望着波浪汹涌的大海,泪都哭干了。为了纪念亡者,他们用死者的衣服包了一块砖头,在山顶上做一个坟丘,每年前去烧香祭祀。在她的家乡海边的山头有许多坟茔,那些坟茔中没有死者的尸骨,只有那些象征性的砖头。十年后,她儿子只有八岁,有一天她丈夫出海打鱼,没想到船划进海里去,海上起了大风,她的心也随着揪了起来。她焦急地等待着,时间一刻一刻地过去了。天黑了,从海中游回来两个人,但不是她丈夫,他们是同一条船上的伙伴,一共四个人,回来的两个人说船翻了,他们各自逃命,不知另外两人怎么样了。她领着儿子在海边等待,不顾黑夜中的寒风,不知不觉天亮了,但见不到她丈夫的踪影。而后连续几天中,她都期待着丈夫的回归,然而一直没有。三个月之后,她给她丈夫做了一个坟,坟中只有衣服包着砖头。

  人的愚痴和迷惑就是这么深,这么厚。她和儿子相依为命,历尽艰辛,好不容易把儿子拉扯大了。儿子长大后,又找不到别的工作,她想现在实现了机械化,打鱼都用机帆船,不会有什么危险吧。她还是让儿子上船打鱼。不错,前几年收入可观,家里生活有所改善,儿子也说上了媳妇,又添了个大胖孙子。谁知好景不长,去年她儿子又在海上遇难,年纪轻轻的,刚刚二十六岁,便舍下老母亲和妻儿去了,他们一船七个人无一生还,后来听人说只在海上见到船的残骸。这一次老妇人眼里也哭不出泪了,她反复思索着自己的遭遇,最后她醒悟了,她相信了因果报应的道理,打鱼杀生,当然要以命偿还。她相信观音菩萨能拯救她儿子的灵魂,同样,在山顶上,她又给她儿子做了一个假坟,坟头的方向朝向南海普陀山,她祈祷观音菩萨慈悲加佑,让他儿子往生极乐世界。

  渔业收购船开过去了,据说那船上拉了五十吨鱼,五十吨鱼有多少条生命我没计算过,我只知道那些鱼刚打上来就被放进冰库冻死了。冻死的滋味怎么样呢?我望着那无边的大海,合掌默默地祈祷观音菩萨,愿那些造杀生恶业的渔民和遭受被杀之苦的众生早日脱离无边轮回的苦海,速登菩提岸。

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被感动的垂钓者

  钓鱼本来是比较残忍的,然而许多人对钓鱼却是津津乐道、乐此不彼,他们似乎根本就没有想过,自己所垂钓的是生命--和我们人类一样具有灵性。关于动物的灵性,辽宁省辽中县曾发生过这样一个真实的故事,通过这个故事,希望能使那些热衷于垂钓的人们有所感触。

  那是1997初秋的一个清晨,徐徐的清风已使人感到有点凉意,辽河的水也不再那么汹涌,河边青青的水草在晨风的吹拂下微微起伏……这一切在晨光中显得宁静而祥和。然而,一个手持钓鱼杆、身背鱼篓的垂钓者打破了这宁静祥和的氛围。

  那垂钓者一副兴致勃勃的样子来到河边,很熟练地把带有鱼饵的鱼钩抛入河中,之后便瞪大眼睛紧盯着河面。不久,水面上的浮标猛地被扯入水中,一时间,垂钓者显得紧张而兴奋,大概以为是大鱼上钩。稍等了片刻,他估计上钩者已难以脱钩,便迫不及待地往上拉……上钩的"大鱼"终于被拉上了水面,兴奋得满面通红的垂钓者这时忽然愣住了--眼前奇异的场面,在他的垂钓生涯中可是闻所未闻、见所未见。

  只见钓上来的不是什么"大鱼",而是一只大乌龟,大乌龟的身上居然还吊着几只小乌龟--它们因为紧衔住大乌龟的身体不放而一起被钓了上来。刚放到地上,几只小龟立即象卫士般紧紧地把大乌龟围住,一双双小眼紧瞪着垂钓者,使得向来自认为很沉着的他也不知所措。

  关于动物的灵性他也是有所听闻的,对于这些传闻他总觉得那只不过是人们的一种夸张的说法罢了,然而如今他不得不重新反省自己的这种看法。这几只小动物使他想起了小时候自己对父母那种深深的依恋之情,原来这些自己曾认为可以任意打杀的动物也和自己一样是有灵性有情感的生命……

  也许是被唤醒的良知,使垂钓者终于做了一件他有生以来从未做过的事情:默默地为乌龟取下鱼钩,然后把它们放到岸边,心里满怀歉疚地对它们说:"对不起,你们回家去吧。"几只小龟跟在大龟后面,慢慢地爬往河里,有一只小龟还频频地回头看他……

  后来,他折断了钓杆,从此不再杀生,如今成了一名虔诚的佛弟子,常常劝人不要伤害生命。

  

夹皮沟的猎人

  在黑龙江原始森林中,生存着不同种类的獐、豹、鹿、野猪等动物及各种飞禽,同样也住有人,有猎人。

  从前在夹皮沟有兄弟二人,他们打猎不用枪,专门用安置杀具的方法,不知伤害了多少生灵。比如捉拿飞禽及小走兽,专门支起铁夹子,上面放一些草和树叶,等那些动物踩上夹子就被夹住了。还有用小木棍把大木头轻轻支起,在大木头下面放一些食物,贪吃无知的小动物只要一来,就会触动机关,大木头便砸了下来,小动物当场就被压得皮开肉绽双眼凸出。

  有一次,一只狼被套住了,大约过了三、四天,猎人去看时,那只狼眼睛都红了,见猎人来便猛扑过去,抓破了猎人的棉衣,后来猎人用木棍把那只狼活活地打死了。以上所讲的还是小伎俩,"高超之术"一般人都想象不到。他们按野兽的足迹,用树木拦成长长的栅栏,在栅栏的不同部位设置出入口,在每一个出入口下面或下铁套,或挖陷阱。那些不知灾_NAN来临的狼、獐、豹、鹿等动物到来时,它们自以为很聪明,看这个门不妙,就走另一门,谁知无论走那一个门都会陷入灾_NAN之中。这些大动物一旦被套住,往往又急又怕,拼命挣扎。它们越想挣脱,就被套得越紧,最后被活活勒死。有的掉入陷阱,被活活饿死,若饿不死,就被猎人用铁矛扎死。

  这兄弟俩人怎么也没想到杀业之报殃及子孙。其中一人的儿子在结婚不到一个月时,妻子便疯了。他们有三个孙子都在十三岁时死亡,一个上吊自杀,一个掉到河里淹死了,一个在走路时突然身亡。

  对于前辈的杀业及报应并没有过多的思索,他们还有一个孙子开饭店,继续着祖父的杀生行业。他把刚从冬眠中苏醒的蛤蟆放入滚开的锅中,蛤蟆忍受不了沸水之煮烫,纷纷往外跳,而猎人的孙子却无情地把锅盖盖住,过一分钟,锅内便悄然无声了,揭锅看时,蛤蟆全部伸直了腿,有的甚至皮开肉绽。然后把它们捞上来,放入凉水中冲洗一下,又马上进入烧开的油锅中红烧。

  因果规律是宇宙间的根本规律。凡事应当观察思考其前因后果。若把自己的快乐建立在众生的痛苦之上,自己也不可能得到究竟的安乐。

  

扫荡伏牛山

  八0年以前,河南西部伏牛山是有名的动物乐园,生存着各种野生动物,它们自由自在地繁衍生息,在自然环境中过着无忧无虑的生活。进入八十年代后期,在经济浪潮的冲击下,伏牛山成为人们挣钱的"聚宝盆",伏牛山遭到了前所未有的劫难,成为人们猎杀野生动物的血腥战场。

  由于人们享用野生动物血肉的欲望,商贩们以高价收购,而山区人们则在金钱的驱使下向伏牛山开战。他们制作土枪,三五成群地进入伏牛山狩猎,任何动物都不放过,较大的动物有狼、獐子、狐狸、野兔等,飞禽有野鸡及各种鸟类。他们在山中安营结灶,夜不归家,五六天后,带着猎获的"战利品"返回,大小动物有十几只,到市场上卖掉后,又到山上去继续"战斗"。年长日久,狩猎队伍不断壮大,天然动物乐园逐渐变成了杀场,正如抗日战争期间日军扫荡一样,大小动物一概不留,统统猎杀。没多久,较大的动物如狼、獐、狐、野猪便灭绝了,人们捕捉不到大动物,而后便开始猎取小动物。由于药材市场蛇胆、蝎子、土元价格日益上涨,狩猎者在山沟里大肆捕捉蛇、蝎,每天可捉十几条蛇,五六十只蝎子。没过几年,由于那些野生小动物的增殖速度远远跟不上大批人员的捕捉,药材市场需求量又很大,价格一涨再涨,山区人们便开始人工养殖蛇、蝎子、蚯蚓等,家家户户又办起了养殖厂,蚯蚓作饲料,喂养蝎子与蛇,又让蝎子与毒蛇相互残杀,从而获取毒蛇的毒素。他们还学会了杀蛇取胆,一般五百多条蛇的胆才凑足一斤。蝎子则被放进高压锅中蒸煮,再用铁锅炒黄烘干,如此处理后的蝎子称为金虫,要七百只才可够一斤。

  在藏地的美青山,原来也有各种野生动物,后来随着贪欲的增盛,人们依靠抢支,网具等各种器具进行捕杀,其结果与伏牛山相同,如今野生动物极其稀少。

  真是可悲可叹,人们赚钱的欲望没有满足的时候,那么,那些动物残遭屠杀也无有尽期。从此业者的命运又将如何呢?请有智慧的人们仔细观察。我的大恩上师晋美彭措如意宝说:"宁可饿死,也发誓从今以后乃至生生世世不杀害任何众生。现在或未来,凡以我为师者当依此而行。"

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咎由自取

  自古以来具有悲心的人极为罕见,犹如白天的星星一样稀少。看看我们这个光怪陆离的世界就可了知,许多人都缺乏爱心,执著于自己的小圈子,仅仅为了微不足道的饮食及暂时的安乐,而损害其他众生宝贵的生命。他们哪里知道,杀害众生所遭致的果报是将在地狱中感受无尽的痛苦及今生之诸多不吉祥。这样甚深的因果道理,唯有一切智智的佛陀才能了知。佛经中说:贪心炽盛的人无恶不作。当人不能自主,随着贪心转的时候,便会做出很多泯灭人性的恶行。

  唐代张易之和弟弟张宗昌,都长得很俊美,得到武则天的宠爱,张易之被封为"恒国公",在王宫里号称五郎;张宗昌被封为邺国公,在王宫里号称六郎。兄弟二人仗着武则天的宠爱,干了很多奸邪贪脏的坏事,生活非常奢侈。

  张易之做了个铁笼子,把鸭鹅放在里边。笼子的中间,烧起炭火,再把调配好的酒酱五味香料液装在铜盘里,也放在笼子里。那可怜的鹅鸭在笼子里绕着炭火跑,渴了就喝五味香料的汁。火烤得厉害,鹅鸭疼痛得难忍,在笼子里跑得更加快了。最后鹅鸭被烤得毛也脱落了,里外都熟了,只剩下个红红的肉身子,惨死在笼子里,成了张易之的口中之食。那么,张宗昌呢,也是个残忍成性的东西,不亚于他哥哥,他把驴圈在一个小屋子里,用火烤驴,驴干渴难忍,不得不喝铜盘里的香料汁,最后被活活烤熟。制法和烤鹅鸭一样。

  后来到了中宗皇帝复位的时候,他们两兄弟都被杀死在"迎仙院"了。老百姓对他们恨之入骨,把他俩又肥又白,像羊脂似的身子,割下一块一块肉,拿来用火烤着吃。真是天理循环,报应不爽。

  戾气致凶

  俗话说:"和气致祥,戾气致凶"戾气是指不详和的气氛。所谓"戾气致凶"即不祥和的气氛导致凶衰。人与人之间闹矛盾,相互起嗔恨心,会产生戾气,同样,杀害生命时,被杀动物的痛苦与冤恨会产生最强烈的戾气。这种不祥和的气氛恒时围绕着造杀业的人,导致诸多痛苦。猎人经常杀生,而常常遇到灾_NAN。

  一九九七年十一月二十二日《烟台晚报》刊登了这样一则新闻:打兔不慎打死娘。一天下午五点多钟,家住四川宜宾翠屏区钓竿村的黄清荣听见屋外有人喊:"黄清荣,快来打兔子!"黄急忙提起火药枪跑上山坡,看见前面果然有一只野兔,他举枪便射。此时,黄的母亲正牵着孙女从坡下走来,结果,野兔未打着,黄的母亲却不幸中弹身亡,其女儿因紧靠坡壁而幸免于难。近日,宜宾市翠屏区法院开庭审理了黄清荣过失致人死亡一案,并依靠fa判处黄清荣有期徒刑二年,缓刑二年。这则报道使我想起了另外两件事。一是在内蒙古扎来贝尔草原上,有两个年轻人扛着双管猎枪开车去追一只狐狸,结果没追到狐狸,车翻了,一人当场死亡,一人双腿被压断,断腿的那人在草地上爬了两天两夜才爬回家,幸而未死。另一个是:黑龙江省宝清县有朋友俩去打猎,天下大雪,过一道沟时,一人先过去,而后把枪递过来,后面那位握住枪往上爬,正爬时,枪响了,子弹射进了他的腹部,当场肚破肠烂。等前边那位回去叫人,找车回来救时,伤者已经死去。事后,活着的那个猎人说:"真奇怪,枪是上了保险的,怎么会响?"

  根据经论,野生动物是地神、山神的家畜,若有人无故捕杀它们,那么地神、山神会予以惩罚。另外,杀生之人常有吝啬鬼随身,若以打猎、捕鱼、屠宰等为业,不但不能致富,而且家产会耗损衰败,贫穷常常伴随着他们。我们在现实生活中也见到如此现象。

  

动物是我们的朋友

  研究宇宙黑洞的著名物理学家霍金警告全人类说:"动物灭绝后就轮到人了。"这是他在阅读了世界保护濒临灭绝生物基金会发布的一份最新研究报告后深有感触而讲的一句话。

  饮食是人类繁衍生息最基本的条件。远古时代某些人类群体为了生存,不得不狩猎捕杀动物,随着生产力的提高和人类的文明进步,人们远离了茹毛饮血的原始时代,进入了富裕文明的现代社会,然而,曾几何时,吃腻了家禽圈畜的人们把目光盯上了野生动物,于是天上飞的,地上跑的,水中游的,只要是野生的动物,都成了美味佳肴。在非洲有一种度度鸟,因其肉肥味美,就是在上个世纪中期被人们捕杀而绝种了。

  据中国野生动物保护协会的调查,捕杀、经营野生动物的现象在全国各地区蔓延泛滥,情况十分严重。为此,该协会于二000年一月二十日向全国人民发出"树立饮食新观念,提倡不食野生动物"倡仪书,呼吁全社会为保护人类与动物的共同家园,从我做起。

  捕杀野生动物在全世界都是严重的问题,据西方报章报道:世界各地的蛇毒交易将导致毒蛇在地球上灭绝。巴西全国各地的人都涌到米纳斯州去捉蛇,也许不久的将来,蛇会成为只有在民间故事中才会提起的动物。由于鲸鱼被大量捕杀,其数量日益减少,在一九八一年有四十个成员国的国际捕鲸委员会作出决议,从一九八四年春季以后停止商业性捕鲸,但某些国家为了其自身的经济利益反对这一决议,公然声明继续捕鲸。为此,很多人举行示威活动,抗议这一对自然和人类的未来极不负责任的行为。过去生活在非洲的黑犀牛,到一九八七年,有百分之九十惨遭杀害,该种动物已濒临绝迹。一九八九年七月十八日肯尼亚总统莫伊在国家自然保护区内烧毁了十二吨象牙,这些象牙是警察在五年内从偷猎者手中缴获的,莫伊总统此举表示肯尼亚保护野生动物的决心。

  对于如何对待野生动物的问题,在美国独立后,印第安人酋长给当时的美国总统写过一封信,其大意是:总统先生,我们可以遵照你们的意见离开这片养育我们的土地,因为我们不愿见到战争和流血,也希望所有的人和平生活在同一片美丽的天空下。我们可以离开这里,但是请求你们千万不要杀戮这片土地上的动物,要善待它们,因为它们是我们的兄弟和朋友。智者索甲仁波切说:"当我们伤害其他生命时,其实就是在伤害自己;当我们带给别人快乐时,就是储备了自己未来的快乐。要培养慈悲心,就是要了解众生都是相同的,拥有相同的痛苦。要知道你既与众生不可分割,也不优于一切众生。"

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水滨不再美丽

  我每次到沿海城市及海滨国家,对生活在这里的人们油然生起了很大的悲心。打鱼的船只穿梭于海中,每天都有难以数计的生命被捕捞。靠近海边居住的人们,每日的饮食都离不开海鲜。在藏地所谓的屠夫为生活所困,迫不得已每年也只是宰杀几头牦牛。而汉地的人们所造的深重杀业是藏地的屠夫所望尘莫及的。

  有一次,我到广西桂林,当时正是桂花飘香的时节,酷暑渐消。桂林素有"桂林山水甲天下"之称,景色宜人,慕名而来参观旅游的人络绎不绝。我与当地的居士在漓江进行了放生。

  放生的船在江上缓缓而行,我站在船头上,岸边晨雾中怪石嶙峋层峦叠嶂的远山,给人一种朦胧的美。各种鱼类在碧波荡漾、清澈见底的江水中游来游去。我们默默地祝福着:欢快的鱼儿,业障能早日清净,往生莲邦。

  船到了江心,我们开始把买来的各种虾、蟹、鱼类等放到了江里,它们欢跳着,在水中尽情地畅游。看着这些获得新生的小生命,心里稍感欣慰,然而在这时,却发现不远处许多渔船向这边驶来,船上似乎有不少已被捕捞的鱼,较大的渔船上往往是一些现代的捕鱼工具,而一些小渔船也利用鸬鹚来辅助捕鱼,那些训练有素的鸬鹚机警地盯着水面,伺机啄食无辜的鱼儿……此时,一股难以抑制的哀伤涌上心头,这青山绿水仿佛被蒙上了一层惨淡的阴影。

  在五、六十年代,沿海的渔民用的多是摇橹的船只外出捕鱼,把一种一头宽一头细状如喇叭的鱼网用木桩固定在水流湍急的地方,涨潮、退潮时,强大的水流把很多鱼虾冲入网中。如今科学的发展,使从事捕捞业的渔民及捕捞公司用上了发达先进的设备,载重几百吨的大渔船在海中频频出现。古人云:不涸泽而渔。而如今的人们却是非一网打尽绝不罢休。以前用的是张网等鱼,现在用的却是拉网捕鱼……

  靠近水滨的城市,经济大都比较发达,人们的文化素质也较高,生活优越。但这些都不是很重要的,如果人们心中没有正法,无有爱心和悲心,那才是真的可怕。发展物欲,其结果只能使人堕落。被杀的众生是可怜的,然而杀者更为可悲。杀生者每天都在造恶业,在短暂的一生中,所造的恶业必使其感召无尽的苦果;被杀者则因感受巨大的痛苦而得以减轻业障。我真诚地祝愿这里的人们少造杀生的罪业,享用清净的生活,让这一片天地重新美丽起来。

  

小牛与妈妈

  在我很小的时候,一个春天的早晨,天刚亮,在云雾里,我光着脚,踏着露水,象往常一样开始了我的工作--放牛。牛儿悠闲地吃着草,不知不觉中太阳已经升起来了,雾也散尽了。这时,我听到家中母牛"哦--哦--"的悲鸣声,好象是在喊着"孩子--孩子--"我急忙跑回去,见父亲正在捆绑一头小牛犊,准备要杀它。看到此种情境,我伤心地哭了,急忙跑过去抱住父亲的腿,请求道:"爸爸,不要杀它!不要杀它呀!"母亲在一旁说:"我们也不愿意杀生造业,可是没办法,想生活好一点儿,杀头小牛,一年都可以喝到牛奶。"我哀求道:"别杀这头小牛!妈妈只要不杀这头小牛,我愿一年当中不吃酥油!"经过我的努力,小牛终于得救了,我高兴地把它牵到草地里,让它自由自在地吃着青草。母牛很感激我,用舌头不停地舔着我……小牛渐渐地长大了,每当看到它都有一种说不出的喜悦。

  几十年过去了,往事如梦,我总觉得有时牛也象人一样。在历史上也有诸如此类母子情深的故事:清朝道光年间,列山集有一个杀牛为生的屠夫,名叫张六子,他在罪恶的大半生中杀牛无数,杀生对他来说已习以为常,断除一头牛的性命,对他来说就如同在田间拔草一样轻而易举。后来他因亲睹牛犊救母的情景而感动,从此放下屠刀,不再杀生并成了一名虔诚的佛教徒。

  张六子四十六岁那一年,邻村有一户人家发生急难,他趁机以很便宜的价钱买下那户人家的一头母牛和刚生下一个月的牛犊。他为自己能占到这样的便宜而沾沾自喜。当天,他就把刀磨好放在屠案上,接着去捆母牛。等他把母牛捆好后,要去拿刀来杀牛时,却怎么也找不到那把刚磨好的刀。在忙乱中,他转来转去,从屋外找到屋里,找遍了每一个角落,可是连屠刀的影子也见不到,无奈的他只好纳闷地坐在墙角叹气。这时,他发现那头母牛惶恐不安地看着坐在它前面的小牛,而小牛犊则是脖子一伸一伸的,簌簌地流着眼泪。他甚感惊异,于是前去驱赶牛犊,牛犊安坐不动,他又气急败坏地用棍子打,牛犊还是不起来。恼怒的张六子抓住牛犊的前腿,提起牛犊往旁边一甩。这当儿,他忽然发现自己怎么也找不到的屠刀原来藏在小牛犊的屁股底下……

  这幕牛犊救母的情景深深地触动了他那颗残忍而麻木的心,他用颤抖的手给母牛解开了绳索。被摔在一旁的小牛犊慢慢地爬起来,走到母牛的身边,用脖子蹭着母牛的脸;母牛用舌头舔着小牛,低沉地叫了几声,小牛犊好象听到了什么吩咐似的,朝着他前腿跪下。残酷的屠夫被震憾了,身体不能自己地摇晃着,几乎有点站立不稳,这个向来杀生不眨眼的冷酷的他居然失声痛哭起来……

  自此以后,张六子不再杀牛,后来又皈依了佛门,终生茹素,非常虔诚。那母牛和小牛犊他一直精心养着,到八十六岁,他去世时,它们还活着。在他死后,两头牛因失去主人悲伤过度,寸草未进,滴水未饮,没过多久也死了。这件事被当时的人们刻在宿州的一块石碑上而保存了下来,可惜在文革期间被毁掉了。

  

为什么只重视人的生命?

  生命是宝贵的,在我们生存的世界中,任何东西如果和其相比都将显得无足轻重。追求幸福、快乐与自由是每个众生的天性,这在著名的心理学家佛洛伊德的潜意识学说中称之为"生本能。"以佛法的角度而言,众生与生俱来就有对自我的强烈执著。但是,我们自诩为"万物的尺度"的高贵人类,只知珍惜人的生命,却漠视其他生灵的尊严和价值,肆意践踏与杀戮。我想不但佛教徒,凡有正直良心的人,都应在这个问题上深思与反省。

  十多年前,那时我还在甘孜师范学校读书。一次,万人审判大会,就在我们学校旁边的二万校举行。当时我亲眼目睹了从审判到处决罪犯的整个过程。那天骄阳似火,天气闷热,道路两旁的树叶被晒得都打着卷。二十多个荷枪实弹的武警,押着三个五花大绑的罪犯到主席台前。罪犯背部插有宣告他们生命即将结束的木字令牌。每人脖子上挂着写有自己名字的牌子,并且在他们的名字上打了红色的大叉。犯人脸色死灰,目光呆滞,显出一种极度绝望恐惧的神情。其中一个罪犯腿脚已经发软,是被两个武警拖上主席台前的。整个会场人山人海,被围得水泄不通,人们交头接耳,议论纷纷。当法官宣判罪犯死刑,押往刑场,执行枪决,立即执行时的那一刹那,诺大的会场顿时鸦雀无声,整个会场的空气也仿佛凝固了。每个人,这时对死亡不寒而慄的恐惧,似乎才有所体验;自认为遥遥无期与自己毫无相干的死亡,距离自己这样近。交头接耳的人们,这时也静默了下来……

  三个死刑犯被拖上卡车,拉往不远处的刑场。当时我们观众也跟着刑车后蜂拥而去。到了刑场,所有罪犯的腿已经完全瘫软不能站立,被武警两边架着拖往执行枪决处。到了处决地,稍一下按,他们就不由自主地跪在了地上。随即枪声响起,子弹射穿了罪犯的头颅,顿时脑浆四溢,身体往前一倾,栽倒在血泊之中。围观的人们不忍地背过脸去。之后行刑人员离去,围观的人们久久没有散去,谴责与叹息声不绝于耳,对瞬间毁灭的生命表示了极大的关注。

  动物的死与人的死无有差别。一个人的死往往会牵动众多人的心弦,而对动物的死则漠然视之、无动于衷,古人云:"死生亦大矣,岂不痛哉!"有智慧的人们对此将做何感想呢?

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颠倒的保护

  当今世界很多动物都已濒临灭绝,若不采取有效的保护措施,不出几年它们将在地球上消失。

  台湾《金盾》杂志报导:在湖南、湖北几个省的华北虎,现在不到五十头。海南岛的黑冠长臂猴,在五十年代调查有二千只左右,而现在全岛只剩下七只。这种状况引起了有识之士及生物保护组织的极大关注,于是采取了各种保护措施。

  这本来是使人感到欣慰的举措,然而在采取的具体措施方面,有些做法确实是很让人深思,例如以牺牲一种生命来保护另一种生命的做法就是一个典型荒诞的实例。

  曾在电视记录片里看过这样的实况报导:人们意识到生态平衡对自身长久生存的重要性后,规划出了一些特定的区域作为动物保护区。在东北某一动物自然保护区经常有载牛的翻斗车出入,这到底是干什么呢?通过解说员的解释才知道,原来是以活牛作为东北虎的美食。只见翻斗车掀起车箱,将牛从斗箱里倒在地上,之后车很快在林间消失。牛孤零零地站在林中的草地上,面对这样美丽而陌生的环境,显出有点无所适从的样子,它也许根本就没有想到被猛兽残杀的厄运将要降临在它的身上。迟疑片刻,之后,它大概是想熟悉一下周围的环境,慢慢地往前走去……突然五、六只斑斓猛虎从森林深处呼啸而出,迅速地把形单影只的牛围住。双方无声对峙不到一分钟,只见一只老虎凶猛地向牛的后侧进攻,牛跌倒在地上,还没来得及反抗,另外几只老虎迅速扑上,露出獠牙利齿撕咬着牛的喉部、腹部并不断地发出瘆人的吼声……很快,一个活生生的生命就在片刻间一片狼藉。我被这残忍的场面惊呆了。让虎啖食活牛,是有关专家们为了使濒临灭绝的东北虎保持野性,提高其生存能力而特意这么做的。每天都可以见到一车车载有牛的翻斗车频繁出入这一自然保护区,可以想象有多少无辜的牛葬身于虎口之中。

  无论是国内、还是国外,在某些动物园都可以看到将活生生的鸡、鸽子、兔子、羊等喂养老虎、狮子等猛兽。在印度巴白动物园,我也看到过这种现象。为了保护一个动物而杀害另一个动物实在是一种很愚痴的颠倒行为。

  众所周知,珍稀动物的日趋减少主要是由于人类对其肆无忌惮地滥捕滥杀及对森林的乱砍滥伐而引起的。欲改变其走向灭绝的厄运,唯有从根本上下手--改变人类对动物的歧视与残杀。必须认识到人和野生动物是一种共存的关系,都是生物链上的不可缺少的环节,是一种平衡关系,一旦失去这种平衡人类也会出现麻烦。唯有使人类向善,使科学步入正轨,才能彻底改变这种状况。如果片面地牺牲一种动物,来促使另一种动物的繁衍生息,并非明智之举,也是不人道的。生命是平等的,我们只有尊重一切生命,杜绝一切杀生的行为,自然生态就自然能长久地平衡。

  

监狱中的"动物"

  人类社会发展到今天,由于经济与文化的不平衡,出现多元化的复杂形态,人们的思想意识也更加复杂化。对应于人的贪、嗔、痴三毒烦恼,在社会上有许多陷阱,诸如:赌博、诈骗、sq、吸毒、钱权交易及黑社会,这些陷阱非常可怕,只要你沾上边儿,就很容易滑进去,一旦滑进去,别想再出来。这些陷阱使人堕落乃至杀人。因此社会犯罪率逐年升高。

  董伟民是一个死囚犯,他蜷缩在阴暗的监狱里抱头痛哭:"我悔恨啊,一念之错,竟酿成这样的惨案。"他天资聪颖,从学校的班干部到缉私队的队长,每一步都带着骄傲,带着快乐。但是一夜之间竟变成了杀人犯,在感情和理智之间仅有一步之差,这一步是那样的险恶,能使人步入黄泉之路。他开枪打死了他的妻子及其情夫。

  他在监狱中给老队长写信:"我愧疚于您对我的培养和教诲,开枪打死人犯下了大罪。这完全是一时冲动,当我冷静下来时,心里的悔恨之情难以言表。今天写信恳求您一事,请看在我为缉私队立过功以及年轻的份上,要求法院从轻处理我,想尽办法救我一命吧。从此我不管遇到天大的挫折,都保持头脑清醒,决不会粗鲁莽撞犯错误了。快想办法救救我吧!"他多么希望活命呀!

  他望着铁窗,囚车的灯光虎视眈眈地逼近他。一阵无形的压力,穿透铁门、铁窗,回荡于囚室,警棍、手铐、手枪、刑场……董伟民悚然一震,浑身上下剧烈地抽搐着,惨白的脸上沁出了豆大的汗珠,灰黑的眼眶内,那双僵硬的瞳孔里,射出几束可怕的光--死亡之光、绝望之光、痛苦之光。铁窗外,天是那么晴朗,地是那么辽阔,风那么凉爽……一种强烈的求生欲望折磨着他。然而,他彻底失望了。一九九七年九月二十七日,董伟民接到了死刑通知书。他已不可能再活着出狱,等待他的只有执行枪决。

  在屠宰场,圈中所关着的牛羊,与死囚犯一样,迟早要被杀死。不仅是屠宰场的牲畜,笼中的鸟、池中的鱼与死囚犯又何其相似。诚如弘一大师所作的《囚徒之歌》云:"人在牢狱,终日愁欷,鸟在樊笼,终日悲啼。"它们多么希望飞往蓝蓝的天空,游入辽阔的大海,然而不能,等待它们的也只有被人们处死。

  

胎儿亦不应杀

  根据美国《洛杉矶时报》所公布的调查结果,大多数美国人认为堕胎等于谋杀。这种看法是正确的,胎儿已具有生命力,也是有情众生的一种形态,堕胎等于扼杀了这个生命。

  导致堕胎的一个重要原因是青少年的"性罪错"。现在少年儿童平时接触的书刊、影视、游戏等媒介中与"性"有关的内容比六七十年代增加了数十倍甚至百倍,在这类信息的刺激下,孩子的内分泌大大超过正常水平,使身体发育呈早熟状态。据报道,目前西方国家未婚妈妈的年龄已经提早到十一二岁,中国也有十四五岁城镇少女做人工流产的例子。

  婴儿的性别选择问题是堕胎的另一原因。有些人想要男孩,而另一些人则希望生女孩,现代检查设备为他们提供了方便,于是那些与愿望相违的胎儿便被打掉。

  婴儿属相选择是又一种怪圈。在二000年许多产妇高高兴兴生属龙的孩子,而二00一年,很多已婚女士找大夫要求堕胎,她们认为属蛇的不如别的属相好。如此种种都是得了邪见病。

  堕胎就是把胎儿杀死,杀死胎儿的同时妇女也感受着痛苦乃至生命危险。2001年2月16日《新民晚报》报导:一怀孕三个月的孕妇堕胎,导致子宫穿孔,胎儿掉入腹腔,肠管断裂,腹腔内大量出血,险些送了性命。

  堕胎是很危险的,除手术堕胎外,还有许多堕胎药物。就使用堕胎药物RU-486堕胎丸,在美国社会引起广泛的争论。美国生命联盟发言人朱迪·布朗说:"食品与药物管理局决定批准通过化学方式毁灭无辜的人命,是我们所不能容忍的。"此前管理局批准使用RU-486堕胎丸。现今美国总统小布什反对堕胎,前副总统戈尔则支持使用该种药物。小布什的父亲当政时,曾于一九八九年禁止使用RU-486堕胎丸。

  古代人心纯朴,生育自然,也特别爱惜自己的亲情骨肉,极少有堕胎杀婴的情况。根据佛经,杀死胎儿犯近五无间罪。近代社会人们的烦恼越来越重,人们不遵从古圣先贤的教导,不知克制私欲,执着邪知邪见,致使社会问题复杂化。甚至某些国家制定这样的政策:若杀死大人必须被判死刑,而杀死胎儿则受奖励。不知为什么会这样?

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胎儿亦不应杀

  根据美国《洛杉矶时报》所公布的调查结果,大多数美国人认为堕胎等于谋杀。这种看法是正确的,胎儿已具有生命力,也是有情众生的一种形态,堕胎等于扼杀了这个生命。

  导致堕胎的一个重要原因是青少年的"性罪错"。现在少年儿童平时接触的书刊、影视、游戏等媒介中与"性"有关的内容比六七十年代增加了数十倍甚至百倍,在这类信息的刺激下,孩子的内分泌大大超过正常水平,使身体发育呈早熟状态。据报道,目前西方国家未婚妈妈的年龄已经提早到十一二岁,中国也有十四五岁城镇少女做人工流产的例子。

  婴儿的性别选择问题是堕胎的另一原因。有些人想要男孩,而另一些人则希望生女孩,现代检查设备为他们提供了方便,于是那些与愿望相违的胎儿便被打掉。

  婴儿属相选择是又一种怪圈。在二000年许多产妇高高兴兴生属龙的孩子,而二00一年,很多已婚女士找大夫要求堕胎,她们认为属蛇的不如别的属相好。如此种种都是得了邪见病。

  堕胎就是把胎儿杀死,杀死胎儿的同时妇女也感受着痛苦乃至生命危险。2001年2月16日《新民晚报》报导:一怀孕三个月的孕妇堕胎,导致子宫穿孔,胎儿掉入腹腔,肠管断裂,腹腔内大量出血,险些送了性命。

  堕胎是很危险的,除手术堕胎外,还有许多堕胎药物。就使用堕胎药物RU-486堕胎丸,在美国社会引起广泛的争论。美国生命联盟发言人朱迪·布朗说:"食品与药物管理局决定批准通过化学方式毁灭无辜的人命,是我们所不能容忍的。"此前管理局批准使用RU-486堕胎丸。现今美国总统小布什反对堕胎,前副总统戈尔则支持使用该种药物。小布什的父亲当政时,曾于一九八九年禁止使用RU-486堕胎丸。

  古代人心纯朴,生育自然,也特别爱惜自己的亲情骨肉,极少有堕胎杀婴的情况。根据佛经,杀死胎儿犯近五无间罪。近代社会人们的烦恼越来越重,人们不遵从古圣先贤的教导,不知克制私欲,执着邪知邪见,致使社会问题复杂化。甚至某些国家制定这样的政策:若杀死大人必须被判死刑,而杀死胎儿则受奖励。不知为什么会这样?

  被残害的小生命

  在有些国家和地区,由于传统习俗等原因,人们对孩子的性别有强烈的偏好。中国农村大多数人重男轻女,认为男孩可以传宗接代,所谓"不孝有三,无后为大。"由此邪见,而产生了许多悲剧。

  方敬之女士是新疆人,一九九二年七月,她到呼图壁县医院办事,当时正赶上一妇女临产,其丈夫害怕听到生女孩的消息竟离开了妇产科,躲到远处。当婴儿呱呱坠地时,刚从鬼门关回来的产妇吃力地抬起头,急切地向医生询问:"孩子是男是女?"医生回答说:"是女孩。"顿时产妇象泻了气的皮球一般,无力地倒在产床上,接着又马上请求医生用针药将孩子打死。当时在场的人很惊奇地问她为什么?她有气无力地说:她要生一个男孩,她的丈夫也想要一个男孩。主产医生是方女士的朋友,方敬之不忍心看到婴儿被医生处死,她当时就对医生说:"这个孩子我要了!"于是给产妇买了营养品之后,便将婴儿带回了家,方女士的父母也帮着照顾孩子。现在孩子已经九岁了,长得健康漂亮,还会顶礼、诵经,而她的生身父母还以为这个孩子早已被处死了。

  方女士一念慈心,救了一个小生命,而婴儿的母亲却残忍地想将自己的亲生骨肉处死!人性沦丧到如此程度,那个产妇亵渎了天下最珍贵的母子情,让人气愤,让人悲叹。

  我在甘孜师范学校读书时,每天早晨到校园外的草地上背书。有一天,天还没大亮,听到有小孩子的哭声,走近后,发现有一个婴儿被丢弃在路边。有几个同学好奇地围了过来,其中有一个女同学看那小孩可怜,就发愿要收养那个婴儿。当她把小孩抱回去后,可能由于已被丢弃太久,那孩子没多久便死了。

  究竟是什么原因使产妇要处死婴儿?仅仅因为小孩的性别与他们所期望的不一致。由于这个原因,有许多小孩刚生下来就被处死,也有许多小孩被抛弃于荒郊野外或街头巷尾,还有许多胎儿在未出生时,就被B超等现代科学仪器检查的结果判处死刑。这些孩子的父母是否还有人性?即便是豺狼也都会疼爱自己的幼崽,而人怎么能不顾骨肉之情,弃杀自己的孩子?宣化上人曾经讲过这样的开示:不让小鬼(指小孩)存活,小鬼要报复人类,许多流行性疾病的原因是由于小鬼散布之毒所致。那些小鬼非常多,嗔恨心也非常强。为了人类自身的健康,亦不应当弃婴与堕胎。

  在藏地民间有这样一个故事:有一个母亲生了一个孩子,她很喜爱这个孩子,可是不久孩子死了,母亲很悲伤,常常泪流满面。另有一个母亲却把刚生下的孩子挖坑埋了。两个孩子在中阴界相遇,各自叙说着自己的遭遇。前一孩子说,由于自己的业力,刚生下不久就死了,他的母亲很痛苦,一直在为自己哭泣。后一孩子说,我是被母亲活埋而死,母亲在人间却很高兴。他们两个被派遣去做冰雹,被埋杀的孩子手很冷,而由业力自死的那个孩子手不冷,他说是因为得到过母亲的痛爱,喝过母亲的奶。

  弃杀婴儿的另一个原因是计划生育。很多妇科医院成了残害胎儿、婴儿的屠杀场。尽管政府一再强调计划生育,可是人口还是增长很快。请问,为了人类的发展而弃杀婴儿,这是明智之举吗?

  关于人口问题,国外一位观音菩萨的化身在接受记者的采访时,笑着回答说:"如果社会不能养育那么多人,那么大家都出家好了,出家是个好方法。"确实如此,目前在法王如意宝晋美彭措座下有四、五千尼众,如果她们没有出家,那么不知她们要生育多少孩子,又不知她们要杀害多少婴儿。

  孩子你在哪里?

  母亲,一个多么伟大的字眼,它意味着宽厚、博爱、奉献、包容……然而--王女士语气沉重地向我述说了她那不堪回首的往事……

  我也和许许多多的人一样,随着时间的推移,步入了母亲的行列。在享受美好生活的同时,又一个小生命在悄悄的孕育。当我发现这一可怕的事实后,为了响应"计划生育"的号召,便毅然地走向了妇产医院的手术室……

  我躺在手术台上,医生娴熟地准备着各种手术器械,那锋利的器械,冒着瘆人的寒光,犹如屠宰场屠夫手中的利刃!想到它顷刻间就要进入我的体内,铰动我的血肉,我不禁汗毛竖立,浑身发抖。我犹如待宰的羊羔,无助地望着医生,希望她能以精湛的技术,减少我肉体的痛苦,神奇地清除我体内的重负!医生向我投来极其慈祥的目光,抚摸着我的手安慰着:"别怕,别怕,马上就好了……"她一边安慰着,一边脚踏电门,只听"嗡"的一声,器轮飞转,在我的体内翻江倒海般地绞动起来……

  猛然间,我仿佛听到了腹内"婴儿"阵阵的惨叫,仿佛看到了他在满含泪水地向我呼唤:妈妈,救救我,妈妈,我是你的孩子……

  那声音越来越小,渐渐地远去了,消失了……

  我的心在紧缩,我的心灵在震颤,我的良知在复苏!

  孩子--

  我撕心裂肺地呼嚎:孩子你在哪里?回来吧,回来吧,妈妈会张开双臂拥抱你!孩子,回来吧,回来吧……

  然而,你在那儿,你在那里呀……

  一摊摊血肉流出体外,一个正在孕育的生命就这样被他的亲生母亲残忍地扼杀了!

  我欲哭无泪,欲喊无声,我睁大惊恐迷茫的双眼注视着四周--我的眼前突然浮现出一双双血淋淋的手,耳边不断响起杀人机械绞动的声响,想到医院后面那堆积如小山的"婴尸"

  暮然间,我感到这世界是如此可怕!我不能算是一个慈母,每当听到别人提起母亲的慈悲与温柔,我就感到万分地惭愧,心如刀割。我多么地凶恶!与食自子的魔女别无二致。天下象我这样愚痴的坏母亲可能有很多,真是可悲!愿来世别再作女人造此恶业。

  我听完她的叙述,沉默了很久,心中难以平静:什么时候才能使这令人毛骨悚然的世间变得安宁祥和?我心中默默祈祷,愿她不要遭受铁柱山的恶报。这都是所谓的"计划生育"带来的恶果。杀害自子的人将转生铁柱山地狱。以其业力显现,看到儿子在山上,母亲在山下呼喊着儿子,渴望与其相遇,及到山上拥抱其子时,儿子却在刹那间变成了灼热的铁柱……反复地感受着如是巨大的痛苦。《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》中也说:"若故伤胎,此人现世得重病报,寿命断薄,堕阿鼻地狱,受大苦恼。"故奉劝造此罪业者,诚信三宝,广行放生,励力忏悔,否则将在地狱中受苦无期。

  最凶残的动物

  在这个世界上生活着种类繁多的动物,有些属食草动物,有些则是食肉动物。在诸多动物之中最凶残的动物是什么呢?在东北有凶猛的老虎与黑熊,在南方有大象与狮子,在西藏有野牛和豹子以及凶残狡猾的狼群,这些动物都很可怕,但是它们都算不上是最凶残的动物。

  也许人们忘记了人类也是一种动物,也具有动物的特征。对于那些野蛮无慈悲心的人来说,上述那些猛兽都可称为温顺的动物了。

  随着现代科技的发展,人们所制造的五其越来越精良,杀伤力越来越大。林中的老虎几乎被打绝,黑熊的脚掌被剁下来做成美味菜肴,甚至有人把活熊的胆汁抽出来做成药品。大象的牙被用来做工艺品。据世界野生动物基金会公布的数字,在十年当中,人们的捕杀活动使非洲的一百五十万头大象死掉八十七点五万头,动物的皮毛被做成人类的服饰,肉被做成菜肴。从小到蚂蚁、苍蝇,大到狮子、老虎,天上飞的、水里游的、地上跑的,无一不是人们猎杀的对象。

  人类的物质文明发展了,而精神世界却越来越空虚,道德水平日渐低下,整个世界变得疯狂了,令人毛骨悚然的可怕事件不断发生,不但动物被猎杀,而且人也被残杀。

  二000年十月二十五日,在云南省昆明市审判了以杨天勇为首的八人杀人抢劫团伙,他们在三年的时间里作案二十九起,杀死十九人,杀人手段极其残忍。他们把杀死的人肢解后,喂养了十几条狼狗和肥猪,以此手段毁尸灭迹。

  一九八七年,瑞典斯德哥尔摩的警察逮捕了一个小有名气的病理学家,名叫提特·拉姆,他伙同阿尔根在几年当中杀死七人,并把被杀者的肉吃掉。

  《看世界》杂志二000年第五期报导:俄罗斯最高警署特别指示,凡是涉及"人上人"乐园一案的犯罪分子都要依靠fa严惩。所谓"人上人"乐园是一个"活人狩猎场",就是把活人当野兽来猎杀。多年来犯罪分子一直进行着这项令人发指的活动。例如在一九九九年初夏某日凌晨,俄罗斯贵族尼古拉·列尔切尼夫带着八名保镖和二十条狼犬进入伏击地点,尔后三十七名吃过早餐的"人兽"向密林中跑去,尼古拉"能人"放出狼犬进行追击,在"人兽"们凄惨的哀叫声中,猎手们让飞蝗般的子弹从"人兽"头顶呼啸而过,看着他们那种惊恐万状的表情而取乐,最后一排排子弹把"人兽"的身体扫射成"蜂窝"状,鲜血从弹孔中喷出,狼犬则拥上前去吃"人兽"的血肉,一直吃到只剩下一堆骨头为止,一天的活动结束了。究竟有多少人被作为"人兽"丧命于西伯利亚密林之中,无人知晓。

  无论是杀害动物还是杀害人,都是杀生害命,杀害生命能消遥法外吗?佛陀在《受十善戒经》中说:"汝爱自身及爱汝子,云何自杀及教他杀?当知杀生受大恶报,必定当堕极剧苦处阿鼻地狱,系属法律阎罗王所。"你在世喜欢杀生,报尽堕地狱中受被杀之苦,用千万劫的时间来偿还杀生之债,你乐不乐呢?!

  残酷的死刑

  根据各国的统计,全世界每年人类死亡的人数在五千万至五千五百万之间。在美国,每年死于枪械的人超过三万(见《面对死亡》一书)。在巴西,一九九0年约有三点七万人惨遭杀害。前苏联,一九八八年暴力致死人数为五万两千九百人,一九八九年则增至六万六千六百。

  许多情况下,凶杀双方并不是普通的熟人,而是十分密切的亲属关系。很多凶杀案是由于滥饮烈酒而引起的。如一九九0年波兰百分之七十的凶杀案发案时,凶犯处于酩酊大醉状态。人若喝醉酒便失去了理智。

  犯了罪的人,要受到处罚,处罚通常遵从"等份原则"即处罚应同罪行相等,所谓以血还血,以牙还牙。把罪犯处死的刑罚从古代原始部落一直延续到现代文明社会。

  古代执行死刑的方法相当多,有跳悬崖或石头打击刑,有火烧、水溺、上吊车轧刑,也有毒液或窒息的刑罚。砍头是常用的死刑方法。现代社会常用枪杀刑和上吊刑(绞刑),也有坐电椅和注射毒液法,以及毒气法和砍头。有些伊斯兰国家(如伊朗)还采用石击刑和摔落致死的处决方法。

  无论哪种死刑都是非常残酷的。

  一九0五年,法国医生米那维茨用自己的身体做绞刑实验,他描述自身感觉时说:"当双脚刚一离开支撑点,我的两个太阳穴马上就紧缩起来,呼吸道被紧紧地封死,两只耳朵里响起刺耳的声音,我无法听到助手的话,最终因痛苦和窒息难忍,使我不得不终止了实验。

  一些国家采用的是现代吊刑法:将犯人吊在绳子上,绳子缠绕在他的脖子上,在拉力的作用下因绳子对身体产生强大的拉力使犯人窒息死亡。一九二六年,三个俄罗斯十月党人被处以绞刑时,见证人介绍说:当绞架上的弹簧开始压缩,他们站的凳子上的横梁就掉了下去,三个犯人被悬吊起来。只见一个人眉毛上全是血迹,他右耳后面也出了血。一九四四年,日本对前苏联侦察员哈尔·卓尔格执行吊刑时,狱医的报告中写道:在犯人从断头台上被放下时,他的心脏还持续跳动了八分钟。犯人所受痛苦是难以想象的。

  自发明火药之后便产生呛只,于是枪杀刑便被广泛使用。枪杀通常是用单颗子弹来执行的,犯人的主要器官,如心脏或神经系统遭到破坏而死亡。

  坐电椅刑是美国最为常用的执行死刑的方式。一般先把犯人牢固地绑在专门的椅子上,再把湿润的铜电极分别固定在犯人头和脚上,头与脚就使电极和皮肤产生直接接触性短路,在极短的瞬间内产生强大的电流,从而使心脏停止跳动和呼吸终止。用电流把人处死的时候,犯人总会出现内伤、吐血,并会嗅到肉被烧焦的味道。发达国家屠杀动物按照所谓的人道屠杀法案进行,先将动物用电流或电极棒击昏,在尚未恢复意识前割断喉部血管,让动物血流干而死,然后送往烫洗锅。电击致昏是否无痛?哈洛德·希尔曼博士说:遭受电击的人,无论是意外触电还是因精神疾病而接受电击疗法,都会感到很痛。在电椅上的受刑人可能只是先被击瘫,而并非没有知觉。所谓人道屠杀法案并不人道,是人对动物执行死刑而已。

  人类残杀动物的方法也有枪击、砍头、吊死、电击、毒液等方法。一般人们听到人被处死都感到很恐惧,而耳闻目睹动物被处死的情况却没有什么感觉,这是因为人们不了解动物的心理感觉。死亡从来就不是不痛苦的,动物有着与人一样的感觉。动物在被摧残时所表现的翻滚、面部扭曲、呻吟、惨叫以及企图躲开打击等,无疑说明了动物有痛苦感觉。用现代医学仪器检测,当一只动物处在我们会感到疼痛的情境中时,它的神经系统的生理反应与人一样:血压升高、瞳孔放大、流汗、脉搏加速等。我们了解了这些,那么从我们的心理意识上及伦理道德上来讲,都不应该伤害动物,我们应当尊重它们的生命。这也是人的良知与自我尊重。

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忏悔过去

  一天,一位黑龙江的居士走进我的房间,懊悔地向我陈述了一件使他困惑已久、难以忘怀的往事……

  那是发生在一九八七年的事,至今已十多年了。岁月的流逝并没有使我淡忘那惨痛的经历,愧疚自责之心时常萦绕于心际,抹不去的阴影,与我相随。

  东北的冬季异常寒冷,那年冬天,在我的印象中冷得更加特别。皑皑白雪,刺骨凛冽的寒风,尤其那可怜的小狗在雪地上留下的梅花足印,在我的记忆中依然那样清晰,难以磨灭。因袭的一种观念认为,冬天吃狗肉是滋养身体的绝好食补。我家邻居是朝鲜族人,与我们相处的很融洽,他们非常喜欢吃狗肉,而且擅于宰杀和烹调。

  "儿不嫌母丑,狗不嫌家贫。"狗是极为忠诚于主人的。年少的我,为什么会把自家已养了多年的狗送给邻居,断其性命呢?记得我在牵它往邻居家走的时候,它使劲地挣脱,不愿离开自己的家园,也许它已预感大难临头。

  人是太聪明了,还是太冷酷无情,杀生手段花样白出,可谓登峰造极。据围观的人跟我讲邻居杀狗的手段极为残忍。他把绳子系在狗的脖子上,打上死结,然后把它吊在两米多高固定的架子上,撬开狗的嘴,一瓢一瓢地往里灌水,直到最后再也灌不下时,便用木棒不断地击打着狗的全身,狗凄惨的嚎叫声使人汗毛直竖,浑身打颤。接着把狗放在滚烫的开水缸中,盖上缸盖,活活地连烫带呛使狗窒息而死。可以想象,在沸腾的开水中,它将感受怎样的巨大痛苦,此时,它多希望与它朝夕相处的主人前来拯救啊!啖食其肉的人们居然一点也没有良心上的谴责与不安。奇怪的是,我问起邻居杀狗的经过时,他没有丝毫的愧疚与反省之心,这条狗的死俨然于他无关。

  古人云:"作善降百祥,作不善降百殃"。此后,我遭受了各种痛苦,邻居在身体、事业各方面也遭受种种违缘,这只是现世的花报而已,如不诚心忏悔,更可怕的果报尚在后头。

  这条狗的死,是与我有直接联系的,倘若我不把它送给邻居,它绝不会这样凄惨的死去。学佛以后,我知道了因果不虚的道理,每当想起这罪恶的一幕时,心久久不能平静,念经咒时我时时给它回向,我不知道它投生到什么地方?解脱了没有?

  听了他的陈述,我的心情感到异常沉重。众生由于愚昧无知,不知取舍因果而造作种种恶业,实为可怜悯者,犹为可悲的是,那些执迷不悟终身造罪而不知忏悔者。前车之覆,后车之鉴。奉劝诸君,以此为戒,长养慈心与爱心,忏悔往昔所造的杀生罪业,并发愿纵遇命难,也不杀生。

  

痛改前非

  无论在家出家,每个人都有各自不同的人生经历,我喜欢了解人的生活经历,这样对自己的修行会有很大的启示,也愿意以文字的方式介绍给有缘者。

  净莲在出家之前是河南滑县道口镇有名的烧鸡专业户。诸位也许听说过道口烧鸡的大名,道口烧鸡享誉河南、河北等省,许多人都贪食它的美味。然而,从事过此业的净莲却为此付出了沉重的代价,后幸而值遇佛法,洗心革面,改变了命运。

  没出家之前,她的家乡就在道口烧鸡的产地--道口镇。九二年春,她见道口烧鸡非常走俏,便学了一手烹制烧鸡的手艺,开起了烧鸡店。由挣钱的欲望驱使,她由最初每天杀五只鸡,发展到后来每天杀五十多只。那时,为金钱所迷的她,不仅不为此生起愧悔之心,反而沾沾自喜于自己事业的蓬勃发展,作着黄金美梦,盘算着如何挣更多的钞票……

  如此,一晃三年过去了,屈指算来,已有二万多只鸡惨死于她的手下,真可谓是血债累累,两手沾满了罪恶。然物命同根,皆秉天地之气,同为有情,心识俱全,若无辜断其生命,就此了结,则因果岂非虚设?然不如是!就在她的小金库已增至近七万元,正打着如意算盘时,不幸的恶运从天而降。

  净莲的身体本来很好,有一天,全身忽然浮肿,四肢肿得象水桶一样粗,疼痛难忍,不久得了偏瘫,卧床不起神情恍惚。每到晚上,在噩梦中,千万只鸡含着无比仇恨的目光向她袭来,不停地啄着她的身体。梦中的她惊恐万分,呼天抢地,不停地喊着"妈呀--妈呀--你们快来呀!鸡要啄死我了……"到医院,大夫也不知道这是什么病,最后以神经病结诊、治疗。医生通过强电为她治疗,强烈的电击使她昏迷不醒,失去知觉,苦不堪言。在医院的一年多的时间里,每天输液打针吃药,但症状丝毫没有减轻。只有在电击失去知觉后,可怕的梦魇才能减少一些。用她自己的话说:"那时的我,真是度日如年,如进了油锅地狱。"头脑稍微清醒一些时,想到自己亲身感受如地狱般的痛苦,不禁良心发现,鸡被杀、烤时,不正是与我感受的痛苦一样吗?!她渐渐认识到自己的病是由杀鸡导致的。杀鸡时的一幕幕情景浮现在脑海中:一脚踩住鸡的两条腿,一脚踩住鸡的翅膀,一手握住鸡头,一手持利刃剌入鸡脖子,顿时鲜血涌出,鸡拼命地挣扎,不停地抽搐,接着残忍将其扔入滚烫的开水中,然后用机器拔毛……鸡被杀的惨状,历历在目。

  在一年多的时间里,就用去二万多元医疗费,然病如故丝毫不见减轻。丈夫见她久治不愈,成了这个样子就舍她而去。这时的她悔恨交加、懊丧不已,自念不该走这样的致富路子,以致落到这般境地--鸡飞蛋打、人财两空。以后能否保全性命还是个未知数,这样半死不活度日如年的日子,使她憔悴不堪,真是生不如死。

  世间的因缘真是有种种不同,有的人因受到挫折、历经坎坷有所悟而信仰佛法,进而舍弃世情,一心向法。有的人却因青云直上而忘乎所以,为所欲为,无恶不作,从此沉沦。净莲正如前者,正当她处在万般无奈的精神与肉体的煎熬中,不知如何是好,欲求一死了之时,一位法师出现了,并为她指点迷津,语重心长地说:"这病可能是杀业所致,医不能治,必赖佛法,一心忏悔,方可治愈。"一年多被疾病折磨的她,已痛不欲生,对医疗已失去了幻想。听了法师的话,她顿有所悟。也许是善根成熟,她对佛法因果的道理从心底里生起了诚信,从无明之梦中苏醒过来,毫不犹豫地领纳了佛法的甘露。

  在这位法师的教诲下,她拿出了仅剩的两万元人民币放生,请僧众作蒙山施食、水陆超度法会……如是在三宝的加持及自己的虔信与精诚地忏悔下,她的病渐渐好转。经过这场疾病的磨难使她了知:三界尽是苦,无有少许乐,不如舍弃凡尘,出家证道,走上一条新的人生之路。

  我想,净莲师虽然在出家前造了严重的杀业,并现前感受了果报,但是由于值遇佛法并深信之,励力忏悔,从而忏除了前衍。但现世中有许多愚昧的众生只顾眼前不计后果,为一点蝇头小利而不惜杀生害命,不信因果,丧尽良心,一旦业果现前,有谁去替他承担此深重罪业呢?想必到那时,已悔之晚矣!佛经云:"菩萨畏因,众生畏果。"明智的人应三思!

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澄清你的误解

  在历史上梁武帝根据《涅槃经》、《楞伽经》等诸多教典,出于慈悲之心,反对吃肉,并著《断酒肉文》四篇,主张僧尼的一律断除肉食,从此在汉地佛教徒中,吃素成为良好的定制而沿袭至今。

  汉地某些佛教徒以为藏地食肉是藏传佛教的一个特点,其实事实并非如此,关于食肉的问题,你若进一步深入研究藏传佛教的教理,便会澄清很多误解--藏地的高僧大德非常提倡和注重断肉食素,并不是你们所认为的那样是主张食肉的。例如藏王赤松德赞即因皈依三宝、守戒持斋,由此延寿十三年。藏传佛教的创始者莲花生大士在其伏藏品《三根本宝灯论》中说:"肉食应以次第性断除,居士不能吃任何非人所杀动物之肉,自己寿尽的动物肉可以吃,沙弥和比丘不能吃的肉有:怀孕而死、被杀害、自缢而死、未成熟、被火烧死、溺水而死、山上滚下摔死等众生之肉及犏牛肉、圆蹄动物之肉,乃至血亦是如此。欲知其广大深义应看三藏论。"智悲光尊者曾云:"我们今生当中所食之肉就象嘎达雅那尊者在化缘时所观察到的一样,皆是前世父母之肉。若是一个正直、有良知的人,对于屠夫所杀害的父母之肉,怎么忍心吃呢?如果静下心来思维的话,我们对这些可怜的如母众生必然会生起猛烈的大悲心,然而某些密咒士放逸无度,饮洒啖肉,这和豺狼、凫鹰无有差别。"

  智悲光尊者的大弟子无畏如来芽、华智仁波切,钦哲依西多吉、虹身成就者白马登灯等,他们都是奉行吃素,并以种种教言严厉谴责血肉供养和食用。

  如今很多人认为若断肉食素,则身体会缺乏营养而影响身体的健康,其实这是一种误解与偏见。现代科学、医学研究表明素食含有肉类中的一切营养,如现代营养学权威哈佛大学佛德烈史博士曾说:"硬壳果、谷类、豆类、蔬菜等,营养成份并不少于肉类,有此素食何须它求!"伟大的革命先行者孙中山在《建国方略》中也表达了这样的观点:"夫素食为延年益寿之妙术,已为今日科学家、卫生家、生理学家、医学家所共认矣。而中国人之素食,惟豆腐一物,当与肉类同视。"

  世间的学者亦倡导素食,如俄国小说家、社会理论家李奥·托尔斯泰曾说:"素食主义可以作为一种标准,我们可以从它而知道人类追求完善道德的心是真实而诚恳的。"作为佛教徒,我们理应继承素食的优良传统,守戒持斋,其功德不可思议。

  结语

  行文至此,已从不同角度再现了悲惨的杀生场面,披露了虐杀者的残酷与愚昧,宣说了食肉的过失及生命的可贵。在这茫茫人海中,我耳闻目睹了诸多残杀生灵的恶行,限于篇幅,未能一一尽述,又时间有限,故仅选择了一些具有典型性的实例,以通俗易懂的语言,写下了这些文字。我相信,依靠此书定会触动读者诸君的心灵,有智慧的人们也会从迷妄中醒悟,生起利他之情怀。

  总之,我们每一个人都应培养大乘菩提心,以慈悲与爱心的花朵庄严人类,创造一个祥和美好的世界。

 

  呜呼蛮横愚盲人,践踏生命红美花,

  世上所有金银宝,难买瞬息生命也。

  细针刺入自身时,剧苦难忍出哀号,

  利刃切砍肉身苦,岂能忍受当深思。

  充满血腥世界中,撰写悲惨世界书,

  愿诸遭杀可怜众,永离苦楚获大乐。

  当今繁华市场上,假冒伪劣难别辨,

  如是多数无慧眼,宝书邪论亦难分。

  诸佛示现种种相,随机利益所化众,

  此书借鉴世间语,饶益世间愚痴众。

  金银财宝不为贵,生命价值最为贵,

  盗贼娼妇不为劣,侵杀众生最为劣。

  人生无常如秋云,一旦我离尘世后,

  愿此宝典留人间,劝勉后代有缘众。

  愿我生生世世中,宁可转生乞讨者,

  切莫成为屠夫等,危害有情生命者。

  愿我生生世世中,善根财富及三门,

  用于戒杀放生事,能救无边弱小众。

  于法务繁忙中,著于色达喇荣静处。善也!愿一切吉祥!

  公元二00一年四月一日

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谢谢师兄,以后我会更加努力地戒杀放生

玉珠滴荷叶,划过不流痕;中通外直姿,不蔓不枝态;
碧盘嵌生白,其心有苦味;根系于污染,清静湖中开;
任雨打不渗,庸人不自扰;随波浮于水,似得大自在;
愿生荷莲智,花自心中开。

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愿我生生世世中,宁可转生乞讨者,

  切莫成为屠夫等,危害有情生命者。

  愿我生生世世中,善根财富及三门,

  用于戒杀放生事,能救无边弱小众。

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忏悔杀业!

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