众生的丑,源于我们/是否所有的事情亲自电话与上师?

白玛拉姆（狮子）

阿秋喇嘛精彩开示：

【众生越是丑恶，便越是自己未孝未利益他们的最好证明】

由于自己有一颗高高低低的心，故难将一切摄为自己悲心利用的对象。因为在生生世世的养育过程里，我们的父母为了儿女一念的欢喜做下永溺恶道的行为。他们以非理造业的方式滋养了我们，使我们有余力去接触善知识并亲近善法。所以我们会一世比一世善良并前进，有更好到最好的善乐机会接近成佛。而他们却由于恶因的积累会不断遭遇恶缘，然后使得他们一世比一世糟糕，乃至堕入魔道。

所以当我们现见诸多恶人并伺察他们的过失时，应当先生起无量无边的惭愧与痛苦——“你是为了我才变成今天这幅模样的啊，我的爸爸妈妈！”而且众生越是丑恶，便越是自己未孝未利益他们的最好证明。所以，我们见众生的过失，是对自己过失的最大提醒。

众生是为了我们才变得这般失损，我们又有什么资格去追谴与声讨众生的过失呢？由此，我们应当明了让众生成佛并非自己无限高尚。这只不过是在做一件早该做好的份内的事情而已啊。

白玛拉姆（狮子）

每位弟子有事是不是都要亲自给上师电话才可解决呀？

今天看见显密佛网辅导员老师几段回答的话,非常好,分享大家:

很多时候，修行和干扰的力量是同时并存的，修行的力量不一定能见效，使干扰消失。甚至，干扰的力量远胜于修行的力量，令我们时时处于艰难之中。即使上师诸佛希望帮助我们，有时，我们也不得不承受此业果。我们不能幻想在一种无有干扰的状态下修行，而是

1、要有和干扰的力量终身相处的决心；
2、感激干扰的力量，没有它，我们不一定能生起出离心和大悲心；
3、没有它，我们不会产生坚韧不拔的力量和勇气。
4、没有它，我们没有机会消除业障；
5、我们需要它，它是我们精神的取之不尽的食粮。


无论我们在怎样的行程上，我们的祈祷都是获得上师三宝加持的最重要的因素。不管我们的修证如何，如同婴儿哭泣呼喊母亲，母亲无法堪忍，一定会不顾一切帮助我们。主要是我们不相信佛菩萨听到了我们的祈祷，没有听到佛菩萨的亲口承诺，我们对佛菩萨的悲心和能力总是心中存疑。我们缺乏的是对祈祷的信心。

不是所有的问题都能被解决的，具德上师也是如此，不然，何以会出现弟子破三昧耶戒等种种邪行？
      解决问题需要诸种因缘聚合，其中，自己的积资净障是解决问题的最重要的基础。如果自己业障深重，福德浅薄，如同一位虔诚祈祷护法加持的信士，护法能给他的也只是一块油脂。


引用之前的一个帖子，供师兄参考：
问：末学把大恩上师索达吉堪布看成最可敬可信的上师，可是没亲自见过上师，没和上师联系过。在迷惘、困惑时不知向谁请教。很想找一位能亲近的上师汇报，这种想法对吗？

辅导员A答：
这是我们每个人的幻想，有个能够亲近的上师，在我们无从抉择时，可以给他打电话：
    我的儿子有音乐天赋，我能否让儿子学习长笛？
    我的女儿究竟是考这个学校，还是考那个学校更好？
    我打坐观修时，全身汗流不止，我有些担心，应该怎么做？
    如果到了空劫，众生全部毁灭，发菩提心还有没有意义？

     如果是一位具相上师，他的所化成千上万，事业所涉及的方面非常广大，很多事等待抉择，决定，这已经让这位上师分身无暇了，如果每一个弟子在难以抉择之际，给上师打一个电话，这位上师还能讲经说法？翻译著作？著书立说？造寺院？修行？ 调化身边众生？

    如果我们果然找到了一位能亲近的上师，我们是把他当作老师？父亲？亲密的友人？情绪垃圾桶？如果这位上师每次和颜悦色，耐心讲解，我们会感激涕零，如果上师不耐烦，呵斥我们（上师会对弟子显现愤怒相，不欢喜相），我们是否会发现原来上师和我们一模一样？如果上师缺乏名利，弟子较少，我们是否会仰慕其他声名赫赫高贵神奇的上师？

    有人希望上师为他安排今生的修学，乃至每一天。是否我们是个婴儿？如果我们有这样一位上师，我们是否会依教奉行？不会的。因为我们病了，心情不好，腿摔断了，厌倦了，想要去某个地方，亲人死了，我们发现了上师的很多缺点……

    上师不属于我们，不是老师、不是父亲、不是亲密的友人、不是情绪垃圾桶。上师是法身佛，何时祈祷，何时在我们面前，赐予我们加持，当我们迷惘、困惑，可能趣入魔业时。上师对我们无所不知。上师是阿弥陀佛，我们不会想要找一个能够亲近的阿弥陀佛，也不会因为这个阿弥陀佛的弟子多而舍弃他，转而寻找一个弟子少些，能够照顾到我们的佛陀。

   我们缺的不是上师的电话号码，缺的是信心和祈祷。

㊣呱呱

赞叹好文分享！

shenjie

我们缺的不是上师的电话号码，缺的是信心和祈祷。

英雄华木

阿秋喇嘛 顶礼尊胜上师尊！！！

央金拉姆

顶礼大恩上师！

白玛拉姆（狮子）

顶礼大恩上师!

当我磕头时我想到自己很惭愧,很多时候我们嚷嚷着要利益一切众生,就甭说一切众生,就是跟我们最亲的父母,我们都没心力去坚持做利益他们的哪怕一件事情,比如说你没钱,你用那个父母给你的肉体去磕头也行吧,连这个我们都做不到很多,坚持不了.....想到这里,父母能指望我们一点啥的呢!

白玛拉姆（狮子）

顶礼大恩上师!

英雄华木

顶礼众生 顶礼无上上师 嗡阿吽梭哈！！！

白玛拉姆（狮子）

一起努力!上报四重恩!

大慧1

很多时候我们潜意识里对于世俗的关注绝对超过学佛,只是自己不承认罢了!
顶礼上师三宝!

白玛拉姆（狮子）

摘自4月14日龙泉日记

问题

　　师父早殿时会提前下殿，一位师兄瞅准机会跟着下殿，向师请益问题，师父啊，众生这么多，佛都度不完，我们怎么度的完呢？那成佛的意义在哪里呢？
师答，回去上殿去。

　　还有一个法师讲，曾经问师父三个问题，问一个，师父反问一句，问一个，师父反问一句，问了三个问题，被师父反问了三个问题，结果，被反问得哑口无言。

　　经常帮着整理师父的随谈，和各式客人的随谈，也有和弟子的随谈，在这些录音当中，也听到了很多问题，千奇百怪。

　　这些问题大致可以分为两类，一类是不靠谱的，一类是靠谱的。

　　不靠谱的问题都是乱问，估计有的问题想都没想，有的问题是成心找出来，并不是想找个答案，而是为了提个问题而提了个问题。

　　还有的问题看似很靠谱，比如会在某个经论找出一句来，问，乍一听，有门，细一听，坏了，也是混乱的。不知道究竟要问什么？

　　甚至，提问题的时候，连什么是问题都没有搞清楚，不知道是想问问题，还是想告诉别人自己的见解。

　　真是很成问题。



　　其实，如果光就问题本身而言，上网一搜就可以了，获得的答案更精准，似乎用不着拽着师父问。

　　真有一些修学上的问题，寺里的几个法师完全可以回答，完全可以指导。

　　真的是心上的功夫，问也白问。

　　当然，师父在各种随谈中，一直在认真耐心地回答弟子们的问题，有的直接就是答非所问，顺着弟子们的不靠谱的问题展开，此时，思维速度和问题的推演境界多数不搭界，很多问题，往往都是在事后或者很久以后才重听录音，或者忆持起来之后，才似有所体会，略微觉察到一点师父想要传递给我们什么。

　　好像，师父很难从我们的问题当中交代给我们真正需要的东西。所以，师父回答的我们的问题往往并不是我们需要的答案。

　　当然，我们常常也不知道需要什么答案，很多时候也就是为了凑凑热闹，亲近亲近师父而已。

　　寺院的档案室有历年的随谈录音，还有各种开示，文章，把这些看完，挑一个两个地看透，这一辈子就差不多了。

　　正在打字的这台电脑里有师父06-07年的留言，是以前随便找一个居士拷的，现在逐个地背诵默写。一共四万多字，按现在这个速度，要好几年都不见得能读完。而且，越读越震惊，这些内容已经足以解决所有已经面临和未来将要面临的问题了。

　　这么一看，其实，这一辈子都不用问师父什么问题了。所有的问题早已有了答案放在那里。况且还有那样多的经论。

　　好像不应该是我们问师父，而是师父问我们，那天在值班室，师父推门而入，问，你在干什么？

　　脱口就答：师父，我在值班。

　　回想起来，真是笨死，明明是在散乱、攀缘、打妄想，那一刻，没有念佛，没有数息，也没有默念经论，也没有观照什么。纯粹是在发呆等死。

　　可是，怎么才能让师傅问自己问题呢？

　　光靠等，等到黄花菜都凉了，等到花儿都谢了，等到死，等来几个问题，还不知道如何回答，就算是知道，又能如何，也不过是嘴把式而已，那岂不是冤死了。

　　参禅自知不是那块料，念佛也念的零零碎碎不得要领，搞经论确实没把握深入经藏，所以，没有别的办法，就只有靠做事。

　　事项一起，问题就起，问题一起，就有机会，就有可能有消息。

　　整理师父随谈时，所有靠谱的问题无一不是针对某个事项的，比如，如何开会，如何凝聚人，如何做事，如何解决某一个问题，如何与某人相处等等，相信，当机众定会在这个境界中获得指导，然后联系之前发生的事情，再通过日后的实践，就有了觉受，甚至，悟性高的，当下就有觉受。不是当机众，就只能看个热闹。而且，残酷的是，即便是当机众，当下获得领悟的并不多。

　　何况不做事。

　　那时还是在做准净人的时候，匆匆忙忙赶着去德尘居洗澡，难得又在金龙桥上遇到师父，绝不错过这个机会，问，师父，有没有事情给我做。

　　师父毫不迟疑地答：没有。

　　跟在师父后面溜达了一段，心想，万一师父需要叫个人什么的，就有戏了。但又怕影响师父身边的客人。

　　作罢，走人，世间事与佛法也是相同的，精诚所至，金石为开。心到，自然就有了。

　　果然，后来，就有了写博客的承担。字写的乱七八糟的，妄想和散乱大把大把地参杂在字里行间。但，重要的是做事了，做事就有问题。

　　有问题，就有做当机众的机会，就有体验和觉察心路历程的机会从而获得领悟的契机。

　　当然，问题多了就滥。小的时候我妈妈吃药，她老是觉得自己有病，大把大把地吃，成了一个著名的药罐子，老了以后，父亲很聪明，谎称去医院开了很多特效药，其实就是一些维生素，给她吃，她吃了就说这个药效果好。

　　真吃药治病的，对症下药，治的好就是好了，治不好就死了赶紧去投胎。事实上是，吃药越多的人身体越糟糕，治不好的概率越大，而且往往身心俱病。照这么推演，问题多整天追着问的人，不见得就是学的好的。而且是有大问题和大麻烦的，搞来一大堆的答案，一个也做不好。或者解决一个问题需要很长很长的时间，更要命。要知道，人就活几十年，一个小问题搞半年。一辈子只能搞掉几个小问题。唉，人生真的很苦。

　　按照古圣贤的说法，问题都是可以一以贯之的。

　　因为自己贯不了，就只能有劳师父再来一个，再贯不了，就再来一个，再贯不了，就再来。一个接一个地来。经年累月地来。这么一看，做师父也太不容易了。

　　有的时候会组织观师父功德，别观了，摊上我这样的笨蛋弟子，算师父也倒霉。

　　在僧团诵经诵多了，有时候还尝试白话解经，越折腾越心虚，经论越是似乎看明白字面了，心里越是发毛。因为经论里似乎都是相通的，如果不能一以贯之的话。就只能搞一辈子文字，搞到猴年马月也不得要领啊。

　　过去，心里常备几个问题，准备随时拿出来过过嘴瘾，如今，在道场里把性子都磨的差不多了，哪里还敢有问题，屁都不敢放一个。

　　老老实实地做事。一件事情扎到底。直到不让扎为止。

　　上次问师父，我是不是可以做某某事情啊。师父答，你先把博客写好。

　　这一问一答，足够一以贯之了。

　　没了，没问题了。再有问题都是瞎扯，都是跟着凑热闹，没话找话说。除非事项上的，继续扮演那个总是麻烦师父却总是搞不明白的当机众。

　　当然，到了最后，还是有一个终极问题宁死也是要追问的。

　　那就是，我是谁？

zyerzyer

顶礼大恩上师!