返回列表 发帖

第七届莲师意乐成就法会朝圣纪实(连载)

顶礼大恩上师第五世嘉绒朗智仁波切!
顶礼传承大恩上师嘉绒翁智仁波切!
顶礼莲花生大师!

7月10日:
    7月份德格嘉绒寺莲师意乐成就法会不知不觉中即将来临,在心中筹划了许久的故乡朝圣之旅终于实现了。在此之前,心中还有些忐忑不安,生怕公司请不出假,生怕半路中杀出个无常,生怕自己业障太深攀爬不上高原......日历就这样在准备和无准备的状态中翻向了10号,直到飞机飞向蓝空的那一刻,用手指掐了一下自己,哈哈,原来真的不是在梦中啊。
     这次朝圣之旅先行军由我们八位女将和谁哥组合先行出发,跟嘎活佛兄弟两也和我们一起从上海飞回成都,经过兴奋的两个半小时,飞机终于在成都双流机场降落。  提取好行李后走出机场,迎面走来两位帅气的小伙子,他们的出现不仅仅让我们全体师兄大吃一惊,更让精心策划和安排好的呱哥吃惊不小,原来他们就是大家之前合心供养的德格嘉绒寺新经堂法座的老板。此前一直与老板打交道和跟踪法座制作进度的呱呱和堪卓都没想到法座老板竟然如此年轻,还是80后年轻有为的企业家。就这样,我们几人在法座老板和他表弟的帮助下上了车,准备第一站先去武侯祠结缘法会供养品。在车上,法座老板愉快地和我们交谈起来,别看他实际年龄很年轻,可是举手投足间透露出一股为人的稳重真诚和企业家的魄力有为,据说他还准备走全手工的高端路线,设想将伟大藏文化的理念宏杨到更多的市场和地区。法座老板是阿坝洲嘉绒藏族人,没想到短短的一年以来,在师兄们供养三宝大恩上师的缘分中,法座老板与我们成为了好朋友,多次给予建议和帮助。更让我们钦佩和值得学习的是这个稳重的小伙子在几年前听了他上师的开示以后即刻将赌博、烟酒都戒除了,而且发心坚持吃全素。在武侯祠那几条路上,我们代表菩提心小组恭敬请了代表五方佛的各色哈达,长寿佛、莲师心咒、莲师祈请文、黄财神等代表吉祥缘起的经幡和龙达,还迎请了蔓扎盘和吉祥七宝。此后,车子送我们在洗面桥横街的西农驿站入住。师傅这几日正巧在成都办事,知道我们今日已到成都便不顾辛劳地赶来旅店操心嘱咐着大家。在法座老板的推荐下,我们和师傅一起开心地在成都有名的火锅店奔跑的辣椒里用了晚餐。考验总是不期而至,按照计划我们准备第二日从成都包车赶往马尼干戈,可是事先已有着落的车子突然临时出了状况不能按时出车,瓜哥没能安心吃饭,便一直在紧急地联系了车子的相关适宜。晚餐中,师傅一直在关切地询问我们车子的情况,直到最后知晓在寺院东噶师傅的帮助下,请了两位熟悉的开车师傅承担此事,便放心地松了一口气,说开车的那位师傅“扎珠”是个很好的人,这样他就放心了,还特地让泽扎师傅陪瓜哥一起去和开车师傅们商量妥当包车的事宜。晚上超市关门前,我们又匆忙地赶往大超市去买了各种各样的会供品,准备随第二天的车出发一起带到马尼干戈。瓜哥和谁哥则受法座老板邀请代表小组特地去厂里看了下法座,回来时就看到他们满脸的欣喜和兴奋:

(瓜瓜描述):在师父的加持下,一波三折的包车事宜终于敲定,扎珠司机还特别负责的特意从住宿的地方开车赶来让我们看下车况,并约定好第二天出发的时间。师父看看时间不早,便要我们去桑吉的加工厂去看看制作完毕的法座。桑吉开车载着我和谁哥从宾馆出发,一路行使,开进一条小巷,便来到加工厂。夜间的加工厂灯光比较暗,但是我们一走进室内,还是被精雕细琢、色彩鲜艳、特色分明的的藏式家具深深吸引了。桑吉先是带我们参观了他新设计的佛龛,整整有三米多长,之后我们来到第二间加工室,一眼就望见我们的经书桌整齐的码放在右边,一百张桌子和藏毯框占据了一百多平方米的加工室二分之一地方。工人们搬出一张桌子,让我们近距离的好好看。真的好精美,最有趣的是桌子抽屉的雕花和颜色还不是一样的,桑吉得意的介绍到,这是他特别的设计,假如三个抽屉完全一样就没有特色了。谁哥听到此,不由的发挥了口吐莲花的优势,对桑吉老板赞叹了一番。随后,桑吉领着我们来到第三间加工室,据说小组师兄共同发心供养上师和老上师的法座就摆放在此。也许是故意要给我们一个惊喜,这间竟然没有灯,谁哥拿出便携式的小手电,打开,一个巨大的被包裹着塑料布的轮廓出现在我们眼前。当工人慢慢揭开塑料布,一个高大、金碧辉煌、雕刻精美、庄严的法座就出现在我们眼前,顺着手电光线的移动,我们细细看着法座的各个部分,楼梯、侧桌、正面、侧面的雕花……所有雕刻凸出的部分,全部用仿金箔贴出,在手电光的照射下,金色的雕花还泛出一点一点的金光,八吉祥、雪山狮子栩栩如生,我和谁哥看到这精美庄严的高大法座,说不出任何赞叹的语言,只剩哇!了。想象着法座安置在新经堂的情景,心里分外激动,祈愿老上师和师父广转 ,佛法遍布世界。不知不觉已经过去了一个小时,谁哥和我拿出相机,仅仅凭借闪光灯,拍出法座的样子,因为没有外来光源,效果较差,大家就勉强看看吧。

IMG_0029.jpg
2010-7-16 23:13
法座.jpg
1.jpg
2.jpg
法座侧面.jpg
侧桌上的八吉祥.jpg
狮子2.jpg
法座细节.jpg
绿茶

7月11日:
    上午,扎珠师傅们开车来接我们,我们共9个人分别坐上两辆车上,车子预期在明日会抵达目的地。一路上,扎珠师傅念经不断,很少主动和我们聊些闲话。首次入藏的我好奇地张望着窗口的一景一物,不时拿起相机喀嚓喀嚓,兴奋地总也合不上眼。凭借着以前师兄们写的朝圣之旅的记忆和老大一路上随缘介绍圣迹,给我上了一堂堂生动的课程。我们路过了因蒙山施食起源而著名的蒙顶山,川藏必经之道二郎山隧道、奔流不息的大渡河、风景名胜八美、藏式民居道孚......

蒙山施食的起源:
     宋朝时,西域国有位不动上师(又称甘露大师)来到了西夏国,初期栖止于护国寺,尔后迁至「蒙山」(位于今日四川名山县境内)。为普济幽灵,不动上师便集瑜伽焰口及密宗诸部,编辑成「蒙山施食」,成为佛门暮时之课诵仪轨。及至近代,天台兴慈大师倡导蒙山施食,并且加入对十方法界六道群灵所作的六番开示等,如此便称为「大蒙山施食」。


    穿过二郎山隧道,藏地的风光就越来越明显,时不时地看到路边建造着白塔和挂着的彩色经幡,让我心中羡慕不已,这里的人们一出门可是随时随地都可以转塔积资净障哦。尤其值得一提的是路上我们还经过了供奉觉沃佛的塔公寺,塔公”藏语意为“菩萨喜欢的地方”,塔公寺全名“一见如意解脱寺”,是藏传佛教萨迦派著名寺庙,距今已有一千多年的历史。寺内供奉着一尊与拉萨大昭寺相同的释迦牟尼12岁等身像。传说是文成公主入藏路经此地,模拟携往拉萨的释边牟尼像造一尊留供寺中。因二者之间具有极其特殊和奇特因缘,因而有“凡愿到西藏拉萨朝圣而未能如愿者,朝拜康藏塔公寺释边牟尼像亦具有同等效果和功德”,所以塔公寺又有“小大昭寺”之称。寺内还珍藏着元朝帝师八思巴法王在石头上留下的足印、印度大成就者建造的成就佛塔、千手千眼观音像,都具有千年历史。
     由于经过塔公寺的缘起,老大在车上给我们讲述了一个很经典的典故:

    在工布地方有一个叫工布奔的愚人,一次他去拉萨朝拜觉沃佛像(存放于拉萨大昭寺内释迦佛十二岁的身像)。当时觉沃佛像前,没有香灯师等其他任何人。于是“工布奔”便来到近前,他看到那些供桌上的食品和酥油灯,心想:觉沃像是将这些糌粑团蘸上灯器里的酥油汁以后才吃的,为了使酥油汁液不凝固才燃火的,觉沃他怎么享用我也应该同样食用。于是乎,他将糌粑食子蘸上酥油汁就开始吃了起来。吃完了以后,看着觉沃的尊颜说道:“神馐(供佛的食品)被狗叼走了您也是笑眯眯的,酥油灯被风吹动您还是笑眯眯的,您真是一位好上师。我的这双鞋托您保管,我转绕您一圈就回来。”说完便将鞋子脱下来放在觉沃佛像前面,他自己去转绕了。
    香灯师来了以后,看到了佛像前的鞋准备扔出去。这时,觉沃佛像开口说话了:“这是工布奔委托我保管的,不要扔掉。”
    那个工布奔回来取鞋时,又说:“您真是一位好上师,明年请到我的家乡来吧。我宰一头老猪炖上猪肉,煮熟陈旧的青稞酿成青稞酒等着您。”
    觉沃佛像说:“可以。”
    这位工布奔回到家中对妻子说:“我已经邀请了觉沃仁波切来做客,不知道他什么时候才来,所以你经常不要忘了瞧着点,看他是否来了。”
    第二年的一天,他的妻子去河边提水,在水中清楚地显出“觉沃”的影像。妻子立刻跑回家告诉丈夫:“那边水里有一个人,是不是你请的客人呀?”他马上跑去看,果然看到水里现出“觉沃”仁波切。他认为“觉沃”落到水里了,于是奋不顾身地跳进河里去捞“觉沃”的身体,真的抓住将他拽了上来,然后带着他往家中走。
    途中到了一块大石头前,这时,“觉沃”说:“我不去俗人家里。”不肯再继续前行而融入了那块岩石中。后来石头上自然显出了觉沃佛像,所以被人们称为“觉沃石”,显现觉沃身像的河则被叫做“觉沃河”。据说至今它们仍然与拉萨觉沃具有相同的加持力,而且络绎不绝的信众们也经常对它们顶礼供养。
    这个“工布奔”完全是依靠自己具有的坚定信心,得到了佛陀的悲悯。否则,他喝了灯油、吃了神馐,又将鞋子放在觉沃佛像前面,怎么会没有罪过呢?但是他凭着信心力反而得到了那样的功德。
    因此,上师三宝的大悲心与加持融入自相续,唯一依靠恭敬和信心。

     司机师傅眼见我们如此开心便满了我们的心愿,将车子停在寺旁,于是我们便激动地奔向佛殿进行了一番朝拜和右绕,并供灯做了供养。殿旁还有释迦牟尼佛殿和千手千眼观音殿,最不思议的是二楼还正在装修的佛殿内供奉的竟然是华智仁波切、萨迦班智达、文成公主、八思巴法王等大德的舍利塔,我们喜出望外,赶紧抓住时机好好地进行了参拜。塔公寺的门口有一位乞讨的小女孩子拉着一位双眼失明的老人的手,看着我们头颈带着的念珠都很漂亮,忍不住欢喜地指指。老大脖子上的一串念珠是她的珍贵心爱之物,听说串了个珠子是师傅以前将随身用的念珠拆散后结缘给各个弟子。为了满小姑娘的心愿,老大便将这串珍贵的念珠亲手戴给小姑娘之后,看着她露出可爱的笑容,便再三嘱托她回家后用线再串一串加固一下。经过一天的长途颠簸,晚上我们下塌在道孚,天下起了大雨,时间也很晚了,我们一起简单共用了晚餐后,经过一天的奔波赶紧休息,为明日的继续前行做好准备。
绿茶

TOP

7月12日:
    为了赶在天黑之前能及时到达马尼干戈,我们一早就又开始出发了。一路上,我们惊喜连连不断,经过了索达吉堪布的故乡卢霍县;在快到甘孜的路上又看见一虔诚的年轻女藏民在磕大头,不远处她的家人正推着辆小车堆放了路上的干粮和家当。经过司机大哥的一番寒暄,我们了解到她住在阿坝洲的,发源磕大头到西藏,据说这一去就至少需要三年,而阿坝洲距此已经有200多公里,开个车也要半天呢。经过车上的颠簸,我们坐车的人个个都觉得非常劳累,腰酸背疼,而眼下偶遇这位坚强虔诚的姑娘不由惭愧不已,赶紧以谁哥为代表做了恭敬的供养,愿我们能向她好好学习,修行路上精进不懈、勇往直前。
IMG_0019.JPG
2010-7-14 21:16

    在不断熟悉的过程中,在小组名嘴第一的谁哥热情的笼络下,扎珠师傅逐渐与我们熟悉起来,欢喜地用生硬的四川普通话打着手势和我们沟通。他说以前曾经做过嘉绒寺的希望小学的工程包工头,帮寺庙里开车拖过木头水泥。提起师傅,他忍不住竖起了大拇指说嘉绒活佛是最好的喇嘛。接着他告诉了我们一些从来没有知晓师傅也不会告诉我们的故事,他说师傅总是把钱花在为别人为众生考虑和忙碌之上,而其亲人家却没有得到活佛太多的关照,家里房子简陋的什么都没有,都得全部靠自己辛勤地挖虫草拮据地过日子。师傅的故乡是虾扎乡,当年他从故乡受具足戒的阿色寺回到嘉绒寺时,村民都哭着舍不得活佛,希望他能留下来。听了司机大哥的这席话,我的眼睛有些湿润,想起每次看到有很多师兄围绕着师傅时,师傅不管多累多忙,总是微笑着倾听大家的烦恼和大小事情,慈悲地加持和关心着众生,而我们却很少能完全地真切地感受到师傅忙碌于水电站、加油站、希望小学、法会、寺院建造、加持和帮助众生的压力和忙碌,更不知道这背后有这么多感人肺腑的故事。老大和谁哥激动地赶紧向司机大哥表示感恩,更感谢因为阴差阳错联系车的事情出了状况,我们搭乘上扎珠师傅的车,才能因此对师傅了解更深刻了一些,信心也更加强烈。
    车子终于到了甘孜,用过午餐,大家在街上短暂停留的片刻本想看看小店的藏服,但是因为不太熟悉民俗还没有看见满意的衣服。无意间,看到街对面有一青海金诃藏药诊所,老大一直非常相信将佛理和医理相结合的藏医,想请藏医搭脉调理下身体。正好看见这家诊所,而且青海金诃藏药是比较有名的,我们便一起走了进去。其间有位年轻的医生看见我们询问有些犹豫,生怕我们是来闹着好玩的。此后,在对师兄们的望闻问切中让我们感受到他对医理的精通和对病人的负责。尤其是几位师兄想帮家里亲人配些高血压之类的重病时,藏医特别用佛理详细地关照了大家服用的方法,让我们感动不已。藏民们前来看病的人也有不少,医生总是在耐心地帮大家看病,在交流中我们逐步了解到这里的药可是来自于青海鼎鼎有名的龙恩寺的上千名僧人的加持,而这位年轻的医生是藏地著名大医师的弟子也是来子于龙恩寺,他将来回在好几个地方给病人看病,而明日就需要到另外一个地方去就诊了。真是太有缘了,大伙都非常高兴,在此地逗留了稍长的时间,藏医觉得和我们很有缘分,便结缘了我们一些挂在头颈上可以驱除障碍和疾病的药香包,非常感恩。
     提起藏医,不得不提的是西藏医圣玉妥宁玛.云丹贡布,以及他著写的佛法与医学完美结合-<四部医典>

http://bbs.ningma.com/viewthread.php?tid=3899&highlight=%E5%8C%BB%E5%9C%A3


   玉妥宁玛•云丹贡布是公元8世纪一位杰出的藏医药学大师,是创建藏医药学完整理论体系的创始人,他在藏医学方面做出的卓著贡献,广为传颂。公元708年(藏历土猴年猴月15日)玉妥宁玛•云丹贡布诞生于拉萨西郊堆龙吉纳一个藏医世家,后为吐蕃赞普赤松德赞之御医。玉妥宁玛•云丹贡布自幼天资聪慧、勤奋好学,到青少年时代,在医药学方面已有相当扎实的基础和很深的研究,且颇具名望。自25岁起,为了更广泛深入地学习和掌握以西藏本土医学为主的医药知识,他舍弃优裕的生活环境,千里迢迢,外出行医求学。先后遍游藏区各地和尼泊尔、印度等邻近国家学习和吸收各地医学精华,并多次到祖国内地五台山等地考察、了解和学习汉地医学,从而积累和丰富了自身的医学知识。玉妥这种善于吸收百家之长,集各派精华为己用的学习方法,对他后期事业上的成就,奠定了坚实的基础。

《四部医典》简介

  《四部医典》又名《医方四续》(藏名《居悉》)是八世纪著名藏医学家宇妥•元丹贡布等所著。他深入实践总结藏医药临床经验,并吸收了《医学大全》(藏名《门杰钦木》)、《无畏的五其》(藏名《敏吉村恰》)、《月王药诊》(藏名《索玛拉扎》)等著作的精髓,并参考了中医药学、天竺和大食医药学的理论,用了近二十年(约公元748~765年)的时间编著而成。至今仍为藏医、蒙医药人必读的经典著作。
绿茶

TOP

午饭后车子继续前行,路过一处有泉水的地方,扎珠2个司机师傅突然将车子停下,奔了下去。经过询问,原来此处是上一世噶举法ZHU法王采水处。原来上一世噶举法ZHU小时候来此处放羊,当时带了个锅想煮些茶水喝,但是河水很脏无法饮用,后来寻觅到此处挖了个泉眼,因此此处就因此而成为圣地,路过的藏民们总喜欢来此处洗脸搽眼睛,得到加持消除痛苦。我们听了这个出处又是一阵激动,赶紧跟风下去一起喝圣水,磕大头顶礼。
   
IMG_0084.JPG
2010-7-14 21:53

IMG_0083.JPG
2010-7-14 21:53


   故事还远远不止这些,上了车,师傅又与我们讲起上山还有上一世法王的手和脸印,据说下雨天在山上躲雨之时,将脸庞和手靠在山上石头上因此留下印迹。而对面的山上的小寺里呢有着个白塔,里面供奉着上一世法王去印度前扔下的法衣,因此在此建庙供奉。司机师傅高兴地说着胃不好的人在此绕塔可以康复,这不上次一他不舒服时还是在他上师打卦后在此转了一个月因次而恢复健康,真是不可思议哪!
   一路上,师傅打了好几次电话给我们,操心我们是否有不舒适的反应。
   5、6点的时候,车子远远见到一些藏式的房子,伴随着谁哥一阵欢呼,我们终于到家了。东噶师傅等亲人们在马尼干戈寺庙接待处外头等候着我们给我们接风,帮我们提取沉重的行李,帮我们送到2楼住宿区里。推开房间的门,看着一张张洁白温馨的床,让我们感觉到家的温馨和自由。兴奋的我们顾不上稍微有些头涨痛的高原反应,激动地背好背包和相机想立即跑到附近的马尼堆去转一转。沉着稳重的东噶师傅看着我们激动的笑脸,让我们今日先休息休息,以免欲速则不达。想想也是,心急吃不了热豆腐,师傅考虑的总是比我们周到,我们好好听师傅的话,便安心住了下来。老大带我们去了三楼佛堂看了看,朝拜了莲花生大师,移喜措嘉和曼扎达娃空行母和师亲三尊等佛菩萨,顶礼三宝,我们终于回家了!
    听说师傅要明天才能赶到,晚上我们在有名的怕尼大叔家和东噶师傅一起用餐。堪卓等2位师兄有了高原反应,身体很不舒适。半夜一点多,师傅在忙碌了一天之后,又操心地打来电话给堪卓师兄问这问那.......哎,师傅,我们就像一帮小孩子,在您的关心下成长,愿我们能早日修成正果,报恩三宝。
绿茶

TOP

7月13日:
    今天师傅将在近晚上时候到来,乘着这个空隙,我们应贡噶师傅之邀决定去塔须寺那里看看。慈悲的活佛帮我们联系打理好车子,请其亲戚开车送我们从寺院去石渠。活佛在石渠虾扎乡那带,一路上车子不断地颠簸我们觉得似乎骨头都要散架了。经过长达近3个多小时的路程,终于过了虾扎乡还有好长一段路之后,我们远远地看见一片青葱的山坡草原和悠闲漫步的牦牛,和散落在草原之上的一些帐篷。车子越来越接近了,一大圈用石头泥土围成的草原内有几个集中的帐篷,而石栏之外则是满满站了两排手拿哈达的孩子们,随着我们的车子越来越近传出一阵孩子们的欢呼声,而活佛则站在长队的最后慈悲地迎接着我们。看了这突然其来的一幕,和孩子们露出真诚阳光的笑容,我们的眼睛都湿润了。车门打开,我们依次下来将准备好的哈达献给活佛。我自认为自己不是个轻易容易流泪的人,可是不晓得为啥一见到活佛那泪水就像水龙头似的哗哗流地控制不住,师兄们也是一样泪流满面。被活佛和亲戚们一起迎进进帐篷之后,一贯默默微笑的活佛要给我们念经加持,再度顶礼接受活佛慈悲洗礼的时候,我又一次忍不住哭了起来,师兄们也在身后不断抽泣,眼睛红了一片。其后师兄们形容我当时的哭近似于号啕大哭,虽然有的师兄说是因为看到当地希望小学的孩子们的艰苦而难受的流泪,有的说是因为被活佛的坚持和不易而感动的流泪......,但是很奇怪,当时的我还没深思到那么多,就是不由自主地在这个地方受到一种特殊磁场的加持而哭的,甚至为什么我自己也说不清楚。
    孩子们陆续回到帐篷里读书,朗朗的用藏语读书的声音使我们觉得很有趣,看到我们来他们带着一些好奇的目光和腼腆的笑容。活佛一家人带着我们去参观这个围栏里的希望小学,因为砖头石头价格贵并且虾扎乡地处偏远(距离马尼干戈还有100多公里)运输费用昂贵,筹集的资金有限,只能用土胚建造校舍,而因玉树地震石渠县也受到影响,现有的四间教室的墙面全部有不同程度的开裂,为了安全起见就让孩子们暂时,在三顶帐篷里读书。一个满口流利汉语长着双漂亮乌黑大眼睛的姑娘才20岁刚刚毕业就发心来到这希望学校教语文和数学,还有一位高高的大姐是教藏语的。汉语老师和我们介绍说学校原来有5位老师,但因为环境艰苦工资低已经有3位老师陆续离开了,而留下来两位老师是发心陪伴着这些希望的花朵一起成长,帮助活佛一起培养这些孩子的。老师们又带我们看了看他们住宿的房间,虽然简陋但却整洁干净,烧饭的家当和生活的物品虽然不多但是都备齐了。看着这里艰苦的环境,我们都百感交集,感叹活佛的不容易,为了使这些原本没有机会读书的孩子们能接受文化教育、茁壮成长,原本生活条件就艰苦的活佛竟然把虾扎县住的房子都卖了,而老母亲就只有跟着哥哥住在县里,他和一家人都搬到这边搭起帐棚生活,真不敢想象下雨天他们在这个帐篷里是怎么样的过的。我们将带来的文具和糖果送给学生们,这里的小孩子们红红的小脸蛋上一直挂着腼腆而灿烂的笑容,我们走到哪里总喜欢跟着过来看着我们,在这里让我们读懂了乐观、真诚、热情,还有很多很多。活佛的两个弟弟、妹夫、妹妹、嫂嫂等一大家子人都在帐篷里,用最热情好客的方式接待着我们,为了招待我们一顿中饭他们开车去了70公里I开外的县城买来好多蔬菜,烧了满满一桌子,而且等我们和活佛首先吃好饭,其他亲人才上桌开始吃饭,弄的我们心里好生惭愧,太不好意思了。蓝蓝的天空、白色的云朵、感受着帐篷里一家人真诚阳光的笑容、靠在牛粪堆上的惬意、孩子的自由的欢声笑语,你能相信吗?这是一片极乐的净土,匮乏的物资、艰苦的环境却磨灭不了内心的自在、活佛一家人和孩子们的相亲相爱。老大由衷地赞叹道活佛即使活佛没了房子只有一个简陋的帐篷,全家人还是欢喜地追随过来和睦融融。

帐篷里读书的孩子:

IMG_0187.JPG
2010-7-15 18:13

IMG_0222.JPG
2010-7-15 18:14


IMG_0160.JPG
2010-7-15 18:10

原来的教室:
IMG_0176.JPG
2010-7-15 18:11

老师:
IMG_0179.JPG
2010-7-15 18:11

IMG_0186.JPG
2010-7-15 18:12


    之后,活佛又带我们去了山上的塔须寺,朝拜了佛堂里的弥勒佛等佛像,还参观了准备搬迁的新佛堂,其中供奉着一尊高大的释迦牟尼佛,期待新佛堂能早日落成。
IMG_0223.JPG
2010-7-15 18:15
   
玛尼堆和佛塔:
IMG_0243.JPG
2010-7-15 20:06


佛学院的老师和小师傅们:
IMG_0245.JPG
2010-7-15 20:07

IMG_0249.JPG
2010-7-15 20:07


塔须寺:
IMG_0267.JPG
2010-7-15 20:07


轮回图:
IMG_0268.JPG
2010-7-15 20:08


在建新佛堂:
IMG_0278.JPG
2010-7-15 20:05


    一天的行程结束,我们又搭乘车子回到寺里,已经是6点多钟了。东喜嘎师傅告诉我们喜讯,再等2个多小时师傅就要到了。
     时间在一分一秒之中流逝,似乎过的特别漫长,终于快9点的时候,师傅和大央金等到了。在怕尼大叔饭店门口,师傅开心地和来自山东的加油站技术工程师、来自天津的新经堂贴金老板交谈了一会,便和我们一起到饭店里用餐。饭后在寺庙接待处三楼,我们向师父恭敬地供养了代表师父弘法事业吉祥圆满的白海螺,祈愿师父的法音遍传南瞻部洲,随后还供养了代表资具圆满的曼扎,我们以此祈愿:
于中诸天及人所有富乐圆满具备,贡献于大恩根本传承具德正士无上诸师。
如是供养,为利有情恳祈纳受:
遍地香涂鲜妙杂花敷
须弥四洲日月顶庄严
以此所缘诸佛佛土献
愿诸终生清净佛刹行

小组供养师父的曼扎:
小组供养师父的曼扎.jpg
2010-7-27 21:46


供养师父的海螺:
供养师父的海螺.jpg
2010-7-27 21:46

    最后,供养了最胜金光明经以及吉祥七宝,祈愿佛法长久住世,更多众生能共沾法益、步入解脱。
    乘坐两天的长途车,而且现在已经这么晚,师傅其实已经很劳累了,但仍旧慈爱的注视着每一个弟子,关心地询问起大家住的是否习惯。当大家各自散去回房休息时,师傅房间的灯依旧亮着,他要继续和其他师傅们还商量着一些事务,不知道这晚师傅是什么时候才睡下休息的。
绿茶

TOP

7月14日:
     睡到自然醒已经是早上8点多了,我们下去吃了些早饭,听说师傅一大早就起来赶到法会现场去关心大大小小的事情了,并安排了为民哥和谁哥去落实法会音响调节和发电机故障相关的事。呱呱、道清和鲁师兄很早就起来去附近的玛尼堆转饶了,狮子、小央金、密姐和我也带着经幡一起去了玛尼堆。路过两个转经堂,我们进去推着很大的转经轮转绕了会,这里有很多藏族的人们,手持念珠转着转经轮在虔诚顶拜玛尼石,在经堂里我们还看到几位年老的藏族妇女用身体绑着转经轮的绳子推动着经轮一直在转。
    我们在这里代表菩提心小组在这里挂了五彩的经幡,祝愿世界和平、祖国昌盛,更愿我们能早日发出真实无伪的菩提心、真正能利益众生。
玛尼堆:
玛尼干戈玛尼堆.jpg
2010-7-16 13:34

自然显现:
自然显现的太阳月亮.jpg
2010-7-16 13:34

挂经幡:
挂经幡1.jpg
2010-7-16 13:34

挂经幡2.jpg
2010-7-16 13:34

     中午时候听说师傅回来了,我们从玛尼堆回到接待处,便立即去看望师傅问候请安。今天是护法好日子,第一次有缘来藏的深圳鲁师兄真是幸运到极点,在这个殊胜的地方受了皈依。师傅为了照顾我们这些远到的弟子,尽管特别劳累,而且明天就是法会开始,他还有一大堆事情需要做,但是在百忙之中却为我们安排好准备下午一起去新路海玉隆拉措圣湖转转,并给了我们一个很大的惊喜,因为下午还能有缘见到在谛茹玛深居简出的老上师。顶礼上师三宝,真是太幸运了,我们心里那个滋味呀是美的无法言说。
     下午两辆车子 载着我们去了玉隆拉措圣湖(又叫西天瑶池),相传这个圣湖是格萨尔王的妃子的镜子摔下时化现的,又因为景色之美王妃流连往返不舍得离开。车子在圣湖景区门口停下,有只正打盹午睡的小狗在小卖部门口躺着,看着我们进了风景区后,不知道啥时候起也跟着进来了。
     堪卓高原反应厉害,有些有气无力,跟在后头由狮子和鲁师兄搀扶着爬山。师傅等一行人在前头走得快,一会儿就不见踪影。我和小央金、道清师兄看看其后费力攀爬的堪卓他们,又看看见面一下觉得没了方向。刚才那只可爱的的小狗突然串到了我们前面带起路上,就这样一路跟随着这位具有灵性的狗儿,我们最终找到了师傅他们,在人间仙境圣湖边一起开心地合影。今日还是堪卓的生日,这老兄一开心,暂时忘记了高反带来的不适和烦恼,精神矍铄地露出灿烂的笑容,在圣湖旁边喀嚓喀嚓留下美好的回忆。
圣湖旁:
圣湖边.jpg
2010-7-16 13:34

狗护法:
狗护法.jpg
2010-7-16 13:34

    圣湖出来以后,我们就去了梦寐以求的谛茹玛看望老上师。谛茹玛就在离玉隆拉措不远的山脚下,是老上师传法之地。车子顺着崎岖的山路一直开,巍峨的雪峰首先进入眼帘,随即就看到壮观的经幡和成片的大大小小的马尼石,老大介绍到这些经幡和玛尼石全部是老上师的空行母一人几十年精进修行成就的微小代表。我们跟随师父顺着山路一直向上,几位出家师父出来迎接我们,后来得知其中一位是在这里一直修行的活佛。此时,一只挂着铃铛的小狗也出来迎接我们,原来它就是老上师家里的小狗,多么有灵性啊。一见到老上师,那种无法言说(道清形容是空性)的慈悲传递给了我们每个人,心中没有任何想法,感恩的泪水就这样不由自主地流了下来。大家排着队依次供献哈达和白海螺,按照之前的准备念诵供养文供养老上师,祈愿生生世世不离恩师不离老上师,愿老上师法体安康,长久住世,利益众生,广转 。师傅在老上师面前就像个孩子一样斜躺在坐席上,不时用藏语交谈几句传来几声欢笑。老上师慈悲地请我们入座后,伺者热情地给我们倒来热茶,老上师用藏语和师父说了几句,师父递来一盘红枣要我们吃下,原来红枣是果实,代表老上师祝福我们早日成就佛果。
      我们还见到了健朗慈悲的空行母,之前老大所说圣湖中神山上那数不清的玛尼石、经幡等就是这位不同凡响的空行母发心请人建造的,太不可思议了。我们按照之前的准备念诵供养支、忏悔支等祈请文供养老上师,祈愿生生世世不离恩师不离老上师,愿老上师法体安康,长久住世,利益众生。老上师应大家再三之请慈悲地做了开示: 我们做为在家居士,内心当中最为重要的是皈依三宝,不能皈依外道,不管在什么情况下,都要皈依佛、法、僧。皈依之后,不能伤害众生,大到牛羊小到虫子,都不能伤害。作为末法时期的众生,三宝是唯一的皈依处,正如供养偈中所说‘无上本师即佛宝,无上救护即法宝,无上引导即僧宝,供养皈处三宝尊’。老上师也着重谈到了皈依僧众的重要性,僧众作为三宝的代表,学佛不能离开僧众善知识的引导,接触佛法踏上究竟解脱之路全部都要依靠僧众的引导。没有比得到暇满人生、接触到佛法更幸运的事情了,所以我们一定要尊重皈依三宝,在任何情况下宁可舍弃生命也不舍弃三宝。老上师希望我们能以莲师皈依境为对境,时时刻刻向上师三宝祈祷,愿我们的皈依心在菩提道中永不退转。
     “诸佛至爱众生,众生至爱生命,若救众生命,则成就诸佛心愿。”菩提心小组在这几年中坚持不懈放生,至今已经完成了1300W生命,在我们祈请老上师做一个回向时,老上师听了非常欢喜,希望我们能 在往后的日子里持续发利益众生的菩提心,把放生善行坚持下去。在老上师的慈悲广大的回向中,作为众生中的一员,我们都得到了殊胜的加持,每个人都在回向中真诚忏悔、发起善愿,流下了感恩和忏悔的泪水。
    在大家念诵“我昔所造诸恶业,皆有无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔”普贤行愿品中的忏悔文后,老师上师亲自传诵了金刚萨陀百字明咒,希望我们尽形寿中每天坚持持诵,尤其是每天睡觉前把过错全部忏悔。当下清净业障、 反观自心、积资净障,使我们在菩提道上迅速成长。
    最后,我们发愿,生生世世与大恩上师嘉绒朗智仁波切和老上师傅嘉绒翁智仁波切永不分离,并念诵了发愿词:“我愿今起生生世世代,上师殊胜本尊以摄受,三学功德海藏能自在,易成弘法度众广大义。”老上师欢喜地接受并希望我们以此塌实行进。
老上师住处外面:
莲师七句祈请文.jpg
2010-7-16 13:34

      在与老上师的会谈中途,有人来请师父去为两位亡者超度。 师傅在超度好亡者后,赶回来送我们回马尼干戈。玩乐了半天的我们回到住宿房间时,个个累地躺在床上休憩,而上师却没有顾得上喝一口水休息一会,立即又赶去法会现场进行安排和布置。等我们晚上吃饱喝足时,上师才赶回来,因为劳累还发起了低烧。晚上近11点的时候,很多师兄都已准备休息。而此时师父却不顾劳累了一天疲惫的身体,前来看望有些高原反映的堪卓师兄。看着她已经熟睡,舒服才安心地继续上楼和其他师傅们讨论第二天的法会的安排,师父就是这样总在繁忙的法务活动中事无巨细地操心安排着一切。
     想起有句佛偈讲的:“佛出世时我沉沦,佛灭度时我出生,忏悔今生多业障,不见如来金色身。”虽然我们值此末法,但是佛陀并没有舍弃我们。作为三世诸佛总集的化身——大恩上师来到我们身边,引领我们走向离苦得乐的解脱之路。正如顶果法王在歌颂上师时所说:





上师是一艘大船,带领众生穿越轮回险峻的海洋;他是稳健无误的舵手,带领众生至解脱的干地;他是雨水,扑灭着欲望的火焰;他是明亮的日月,去除着无明的黑暗;他是一块踏实的土地,同样承受着善与恶;他是如意树,赐给暂时的快乐以及究竟的大乐;他是宝藏,藏着甚深的指示;他是如意宝,赐给我们所有证悟的功德;他是父亲也是母亲,平等的赐给所有众生一切的爱;他是一条慈悲的大河,一座大山,耸立在世间烦恼之上,不为情绪狂风所动摇;他是一朵大云,充满雨水,抚慰着欲望的折磨。简而言之,他与所有的佛一样。我们只要与他建立关系,不论是见到他,听到他的声音、回忆起他、或者被他的手碰触过,都能够带领我们走向解脱。对他有全然的信心就是走向觉醒最稳健的方法。他温暖的慈悲与智慧能够融化我们内在的垢染,让内在佛性绽放出来。
玛尼堆为小组师兄挂经幡.jpg
挂经幡3.jpg
绿茶

TOP

还有些图片后补,文字先上了~
绿茶

TOP

感动,泪水包含在眼里。顶礼伟大的僧宝!伟大的师父!感恩小绿师兄的撰写,感恩小组师兄!阿弥陀佛!

TOP

顶礼大恩上师!
感恩小组师兄们的付出,让我觉得身临其境,人虽未到,但感觉是在现场,太好了!

TOP

顶礼大恩上师!
顶礼老上师!
顶礼嘉绒寺贤圣僧!

小绿哥的优美生动文笔完全把我带入了圣地,思绪和心情也随着师兄们一起起伏变化,大恩上师的忘我操劳,老上师的慈悲开示,贡嘎活佛对学生的关爱,这一幕幕场景都如同就在眼前一般。这次未能去师父寺庙的遗憾也在这文章中得到了一定程度的排解。感谢绿哥,也感谢所有去朝圣的师兄们,是您们,为我们和圣地法会现场架起了一座信息传递的桥梁!期待绿哥及诸位师兄们继续不断发来最新的朝圣见闻。

TOP

有上师的孩子 是个宝 幸福又美好 。真值得随喜啊 。

TOP

顶礼大恩上师!
顶礼老上师!
顶礼十方三世一切诸佛菩萨摩诃萨!
顶礼嘉绒寺贤圣僧!

随喜赞叹各位参加法会的师兄们。副班长的效率真高啊,现场报道的栩栩如生,相信所以看到报道的师兄都能强烈感受和体会到上师们的慈悲加持和师兄们在圣地的点点滴滴的体会,都能和你们一起分享朝圣的洗礼,谢谢绿哥的分享与朝圣的师兄们的感受,再一次赞叹并期待下回报道。。。。

TOP

我来发照片啦——瓜瓜
新路海美景.jpg
新路海.jpg
小狗护法.jpg
莲师七句祈请文全景.jpg
谛茹玛.jpg
绿茶

TOP

顶礼大恩上师!

照片很棒!赞叹及时雨瓜哥。
将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩。

TOP

7月15日:(法会第一天)
     师父弟弟家的四个孩子:扎西、翁姆、卓呷、西(日阿)昨天之前陆续都来了。今天是殊胜的佛陀初转 日,也是德格宁玛嘉绒寺第七届意乐成就法会第一天。一大早,大家都兴奋地早起做好了准备,有些师兄还准备了富有民族特色的藏装,在翁姆的帮助下,花了好长时间装着打扮了一番。怀着忐忑不安的心情,我们准备到3楼吃密姐熬的一锅大白粥,看到师父早已打理好一切正端坐在法座上,便先向师父顶礼请安。师父看着我们的穿着慈祥地笑了。师父说法会对藏民来说是很隆重的事情,法会举行的时候,藏民们都会身着自己最华丽的服装出席,去年师兄们身着藏服出席法会,还得到其他寺院一位堪布的称赞,此次大家本都想在成都置办一套,后来因为飞机误点,来不及买了。幸好堪卓和翁姆有几套藏装,好几位师兄这才满了穿藏装的心愿。九点,我们准时来到法会现场。现场离住的地方不远,就在一片大草原上,远远就望见很多顶帐篷和一大片随风飘扬的五彩经幡,这些帐篷上都印有八吉祥、 、法鹿和代表法音的白海螺,色彩艳丽的帐篷在蔚蓝天空的掩映下显得格外喜庆庄严。其中有三顶较大的帐篷,分别用于师父接待休息、僧众们念经和高僧开示说法。我们跟随着师父一行来到大帐篷里,细心的东噶师父早已安排好用于法会招待的食品和饮料,场外传来另外一个帐篷内僧众们们响亮的诵经声。随着法号的响起,侍者们树好法幢迎请师父。我们跟随着师父们来到开示说法的主会场,所有从各地赶来的藏民在帐篷外排成两排,弯着腰恭敬地迎接师父的到来。这次法会师父们仍旧安排在讲法台旁的贵宾位置,并周到地在草地上铺垫了藏毯让我们就地而坐。来自各地虔诚的藏民带着全家老小甚至还有坐轮椅的都来了,他们面向讲法台坐在草地上,有的左手拨着念珠,右手持转经轮口诵佛号,有的则一直双手合十顶礼法师。
     上午先由师父升法座用藏语致开幕词和做了一些开示,宣讲了杀生、赌博、喝酒这些恶业所带来的过患和生生世世无穷无尽的果报,还特地为广大的汉地弟子们准备了简短的汉语翻译版本,并让身着隆重藏装的谁哥现场念诵,祝愿法会吉祥圆满、世界和平。下午才让晋美堪布对无常和因果等道理做了开示,堪布说道:现今很多老年人辛苦了一辈子,还要为孙辈操劳,照看他们。时间已经流逝了几十年,无常就在眼前,应抓紧时间精进修行,为自己的往生作好充分的准备。而小辈不仅应该孝顺父母,还要自己照顾好孩子,让父母腾出更多的时间修行。
     中午,东噶师父招呼我们在一个专用的帐篷汉地吃饭,为了照顾我们这些麻烦的汉地弟子,师父特意嘱咐东噶师父安排怕尼大叔饭店送来了可口的饭菜。本来我们在来藏地之前,大家就约定好,这次一定不给师父添麻烦,法会上师父们吃什么我们就吃什么,但是,师父还是很细心的安排好了七天的饭菜,任凭我们如何祈请,师父都不肯接受我们退菜的请求。师父们为我们盛饭递菜,这让我们分外感动,作为在家居士,僧人是我们尊敬的对境,应由我们供养师父们,但此时我们的到来,却给本已为法会的召开辛苦忙碌的师父们增添了很多麻烦。正当我们准备坐下享用这顿美味午餐的时候,师父走了进来,看着一桌丰盛的饭菜,高兴的说:“这个和你们在汉地吃的差不多吧,这下我放心了,你们好好吃!”说罢,师父转身又去安排其他事情了。
     法会念经一天下来要到晚上七点,僧众们吃得非常简单,仅仅在休息的片刻喝些淡奶茶、午饭则是白米饭拌糖或者是糌粑。
      法会间隙,一位可爱的小喇嘛出现在我们眼前,虽然不高但是却走的很快,当瓜瓜看见这位可爱的小喇嘛想要给他拍张照片的时候,小喇嘛竟然害羞的一边用批单遮着脸,一边快步跑起来,瓜瓜跟着一路小跑,终于记录了一张。看着小喇嘛可爱的模样,老大不禁哈哈大笑起来。念经休息时,下午看到的那位小喇嘛——斯尼多吉再次出现在眼前,立即引来老大的强烈关注,让小格森把他领来,大家围着他开心的拍照。密姐手上的转经轮引起了小多吉的注意,别看他只有六岁,但是密姐只教了他一次,他就能很熟练的转起来,我们不禁感叹,童贞出家的小师父不仅有很大福报,而且天赋聪颖,和一般大的孩子区别很大。并且还遇见了磕头去拉萨朝圣的小格森。小格森只有13岁,可是却非常成熟稳重,在我们赞叹他8个月零18天的拉萨朝圣壮举(在磕头的路途中连内脏都突出来都没有退却)之后,淡然地回答说:没啥了不起的,你们也做的到的。师兄们拿出糖果给小格森,还供养了领经的几位师父,最后糖果不够了, 小格森大方的把自己刚刚得到的糖果拿出来一起供养给了师父们,当老大问小格森:“你自己没有了怎么办。”他老道的回答:“没什么。”一点也不象十三岁的孩子。后来我们又打趣请他教我们念段经文,小格森很严肃地回答说:“你们应该找嘉绒郎智上师,而不是找我!”他们真是出生立即遇正法的典型代表哪!
    近10点的时候,忙碌了一天的师父回来了,关心地问了我们法会一天的感受,师父看起来有点疲惫,当我们问起师父吃了什么晚餐的时候,才得知师父在中午简单的喝了一碗酸奶之后到现在,什么东西也没吃过。法会召开的时候,事无巨细,师父都要一一过问,妥善安排好一切,总是把自己放在最后,甚至忘记了吃饭。东噶师父、泽扎师父经过一天的奔波仍旧在佛堂准备第二天法会,直至深夜。
穿藏袍.jpg
法会现场.jpg
师父讲话.jpg
师父讲话2.jpg
师父念经.jpg
小格森.jpg
小多吉和小格森.jpg
小多吉转转经轮.jpg
绿茶

TOP

返回列表