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顶礼大恩上师!
信息已统计,赞叹师兄,功德无量!

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随喜赞叹!
2011年11月23日 19:30:39网银汇款200元刻玛尼石。
高立辉、吕存浩。
洗心 发表于 2011-11-23 19:40

顶礼大恩上师!
赞叹师兄,吉祥如意!
我的QQ名叫狮子,把两名合一,以免造成名字混淆误会~:)

祈祷加持我等之相续,
祈祷加持内心趋正法,
祈祷加持正法趋入道,
祈祷加持修法无违缘,
祈祷加持修行得究竟。

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顶礼上师三宝! 随喜各位善士!

对于在家居士来说,使用带外放功能的MP3播放器,是比较方便的做法,对于会使用相关电子产品的人来说(尤其是年轻一代),这个比念佛机还要方便得多得多,原因是:
1、MP3播放器里面的内容,可以自行拷贝,而许多念佛机中的内容,是一些固定的播放内容,不能更改。目前市场上的MP3播放器的存储空间,也基本上都比较大,一般都在4G以上。
2、从网上可以下载公认的上师、堪布念诵的许多许多的有加持力的不同的经咒(有的汉传大德高僧念诵的也有),在播放时,即使将声音调节到较小,也同样是有加持力的,而外面流通的有些种类的念佛机中的播放声音,不一定都是大德高僧念诵的。
3、MP3播放器,在插上外接电源之后,可以连续24小时播放,而有些念佛机是使用电池的产品,不能连续24小时播放。
4、MP3播放器的体积比许多念佛机的体积小得多,便于外出时携带,有的MP3播放器的外壳是金属外壳,比较结实,而许多念佛机的外壳好像多是塑料的外壳。
5、如果使用USB HUB,那么可以在连接外接电源的情况下,同时使用多个带外放功能的MP3播放器,同时连续24小时播放(可以将声音调得比较小一些,这样就不会听起来觉得是互相干扰的声音),比如:使用带七个USB接口的USB HUB,可以将七个MP3播放器同时连续24小时播放,这样就可以同时连续播放不同的经咒,同时具有好几种不同经咒的加持力。
6、念佛机一般只能在佛教用品的渠道请购到,而MP3播放器在电子、电脑产品的商场比较多,网上淘宝上也比较多。

唯一需要注意的是:
在插上外接电源连续播放的时候,需要注意使用安全,因为MP3播放器,从网上查询来看,有个别出现过充电时发生爆炸起火事件,对此需要有所注意:
1、购买的MP3的品牌要可靠。
2、充电器的品牌要可靠,而且输出的电压、电流大小要适合;如果使用USB HUB,那么,同样的,USB HUB的品牌也要可靠。电源板也最好是可靠品牌的电源板。
3、使用过程中,需要注意这些电子产品有无明显发热现象,对于品牌产品,在正常情况下,应当是没有明显的发热现象。
4、在插上外接电源连续播放的时候,最好是放在远离易燃品(比如:卧床、棉被、沙发)的位置,以免发生意外。

电脑上也可以连续播放,电脑的声卡上接上耳塞,这样可以以较小的声音播放,可以在不引起周围的人产生受干扰情绪的情况下播放。

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索达吉堪布的开示中,提到在人死后(尤其是在七七四十九天之内),为亡者做善事,其中包括:刻玛尼石、供灯、悬挂经幡、念经、放生、塑造佛像,等等善事:


为临终者献爱心

在这方面藏地的做法很好。藏地有这样的传统:如果一家有七个人,其中一个人死了,家人会说:“反正我们还活着,再困难也会有办法,而亡人无依无靠,非常可怜,应该多给他做善事。”一般会拿出整个家产的七分之一为亡人做善事,有些家人甚至会拿出超过七分之一的家产做善事。如果有亲友送礼,这些钱财一点都不会浪费,全部用于为亡人刻玛尼石、印经旗或者作四十九天的佛事等。

http://www.zhibeifw.com/ssks/qa_list.php?id=581


以佛法利益亡者(含助念往生仪轨)

值得一提的是,在办丧事时,也没有必要铺张浪费。在一些大城市,买一个好的骨灰盒要花几万元,在公墓买一个位置也要几万元,其实这些钱不如用来为亡人放生、印经旗、刻玛尼石、塑造佛像,这样才对亡者有利益。否则,有些人花了很多钱,只是把骨灰装在一个小盒子中,然后埋在一处公墓里,在墓碑上刻上死者的名字。虽然这是一种世间传统,我们也不能一概否认,但是对亡者并没有真实的利益。有些人为死者花了很多钱,只是为了自己有面子或者博得“孝子”的虚名,其实如果没有真正利益到亡者,做什么样的形式都是没有意义的。

......

我想,很多人虽然没有身患癌症,但他们也许比癌症患者死得还快。我昨天对录制《助念往生仪轨》的道友们说:“现在你们为别人念《助念往生仪轨》,也许过一段时间,别人会在你们的尸体前念这个仪轨。”死亡什么时候都可能降临,那时唯有做善事才有用,尤其是死后四十九天内的善事利益非常大。我以前也想过:我离开世间的时候,不知道别人会不会为我做善事?如果关心我的人在四十九天里每天为我放生,那该多好啊!

每个人最终都要面对死亡,虽然有些人说自己一点都不害怕,但我想他们在死亡真正来临时肯定会害怕的。在那个时候,若能以清净心祈祷阿弥陀佛,就会有解脱的机会。因此希望大家趁活着的时候,与阿弥陀佛结上殊胜的因缘。现在外面的很多居士通过学习佛法,对阿弥陀佛生起了强烈的信心,对佛教各宗派产生了清净的信心,对祖师大德们没有任何邪见,我觉得以这样的心态离开世间是很好的。

道友们应该清楚,我们最初来到世间是一个人,最终离开世间也是一个人,在这个独来独往的轮回中,别的什么都指望不上,唯有善法才是真正的依靠处。因此我们要为临终的解脱多行善法,同时,遇到临终者也要为他们做善法。在利益临终者的过程中,对于一些地方的传统做法,像放哀乐、穿丧服、设灵堂等,我们也不反对,但是千万不要做对亡者有害的事。在这方面,我比较担心有些人,本来是很好的佛教徒,可是他们死后,家人如果不做善法,反而杀生造恶业,那就太可惜了。所以这些人要提前叮嘱亲友:不要为自己造恶业,要多为自己做善法。

本来,我们的亲人去世后,自己应该尽力帮助他们,可是现在很多人在这方面做得不够。学院有些出家人的父母去世了,他们交一些钱请僧众念经,从此以后就没什么了。我觉得这是远远不够的,除了请僧众念经外,自己以后还要经常为去世的亲人念经。还有些人更过分,父母死后连任何善事都不做,他们的理由是:“我的父母是行持善法的,肯定能获得解脱,所以不用再做善事了。”我觉得这是不明事理的想法,连高僧大德圆寂后都要作四十九天的佛事,你的父母为什么不需要?

因此,大家要重视为亡者做善事,尤其是死后四十九天内,每天都要为亡者供灯、念经,我觉得这没什么做不到的。除了在四十九天内做善事外,此后的每个周年忌日也要做善事。我父亲去世十几年了,可是我的弟弟、妹妹每年都要到父亲的墓地挂经旗、刻玛尼石。汉地不一定人人都有墓地,但每年的忌日为亡者做善事,如念经、供灯、放生等,应该是可以的。可惜很多人没有做这些事。也许这些亡者生前为你造了很多恶业,死后一直在恶道里受苦,如果为他们做善事,他们当下就会获得解脱,你为什么不去做?如果不去做,那真的是没良心的人了!

在这个世界上,很多死者是非常可怜的,他们一生都没有遇到佛法,有些即便遇到了,也没有好好修行。通过这次的学习,希望大家今后要借助三宝的威力去利益这些有缘的亡者。许多佛菩萨的名号、咒语和经典有不可思议的功德,只要为亡者念诵,他们就不会堕入恶趣。因此,对亡者的家人来说,一定要为亡者认真作佛事,如果自己不会念经,可以请别人念;对参加助念的人来说,则一定要发大心助念,念经时不要顾及个人的辛苦,这也是在度化众生,对自己和亡者都有很大利益。总之,所有活着的人都要尽最大的力量帮助亡者!

http://www.zhibeifw.com/ssks/qa_list.php?id=605

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以下文字,摘录于喇荣五明佛学院希阿荣博大堪布口述的回忆法王如意宝的文章《回忆上师》( 该文中讲到法王如意宝朝拜桑耶寺时,回忆起前世在藏王赤松德赞时期,作为莲师主要弟子之一的降魔金刚,与上师莲花生大士在一起,在当年的桑耶寺时的情景,由此而作的一首歌 ):

1988年12月25日法王如意宝朝拜桑耶寺,触景生情忆起前世而唱出的一段歌:

    美丽的邬金刹土,空行环绕的坛城中央,
    端坐着我的上师,
    我生生世世心之所向。
    此刻铜色吉祥山上有福的众生,
    正听您唱美妙的解脱之歌啊,
    无福的我却只能留在这末法世界
    独自悲伤。
    当年就在这桑耶寺的二楼,
    您开金口传授通向解脱的法门。
    您的弟子降魔金刚何等英武荣光,
    全不似我这风烛残年的狼狈模样。
    慈悲的莲师啊,
    您必不忍心舍弃我吧,
    没有您我还有谁可指望?

    现在的桑耶已换了格局,
    而我依然记得您当时法座的位置。
    在这曾留下您笑容的地方,
    我的回忆充满忧伤。
    齐聚于此的君臣弟子,
    及如繁星的持明大众,
    惟有智慧佛母和我降魔金刚
    最在您的心尖上。
    唉!
    谁曾想我会沦落至此,
    求您眷顾莫离莫弃
    我这无福无能的儿郎。

    众生无边誓愿度,
    是我曾在您面前许下的诺言。
    再苦再难我也不会退缩,
    请您原谅我刚才的抱怨。
    从今往后,
    我将披上文殊勇士的铠甲,
    弘法利生,
    圆满莲师您的心愿。
    有缘众生皆往您的刹土,
    共受莲师不共法门的无上甘露。
    求您加持我奋勇向前。

    这首短歌,法王如意宝是带着泪唱完的,中间几处哽咽,泣不成声。

......


http://www.ptz.cc/page/show/show1.aspx?magID=433
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顶礼大恩上师!
关于玛尼墙师父说现在先发愿建个10万块,然后想设计成大经堂的外观形象,四周还镶嵌上转经纶,最上面刻佛像,百年千年大计要弄的庄严并最大利益一些,希望如果有建筑设计装潢方面专长的师兄可一起参与一起弄个三维设计图,功德无量
我的QQ名叫狮子,把两名合一,以免造成名字混淆误会~:)

祈祷加持我等之相续,
祈祷加持内心趋正法,
祈祷加持正法趋入道,
祈祷加持修法无违缘,
祈祷加持修行得究竟。

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顶礼大恩上师!

随喜兴建玛尼墙

罗壹                100元
陈瑜全家          100元
张红全家          100元
卓玛央金          100元
李孝杰全家       100元
众生                50+50+100=200元

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顶礼大恩上师!
王黎薇阖家今天随喜兴建玛尼墙500元
随喜赞叹师兄发心,功德无量!
我的QQ名叫狮子,把两名合一,以免造成名字混淆误会~:)

祈祷加持我等之相续,
祈祷加持内心趋正法,
祈祷加持正法趋入道,
祈祷加持修法无违缘,
祈祷加持修行得究竟。

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顶礼大恩上师!
关于玛尼墙师父说现在先发愿建个10万块,然后想设计成大经堂的外观形象,四周还镶嵌上转经纶,最上面刻佛像,百年千年大计要弄的庄严并最大利益一些,希望如果有建筑设计装潢方面专长的师兄可一起参 ...
白玛拉姆(狮子) 发表于 2011-11-25 09:53



顶礼上师三宝!

随喜赞叹!

末学时常感到,象自己这样个人的力量,的确是十分渺小的,而诸佛菩萨化现的上师们,事业的力量真是不可思议。

末学觉得,石刻玛尼的事业,的确是长久之计,如果从网上查询一下,藏区的几个历史上保留至今的著名的玛尼墙、玛尼城、玛尼堆,就可以了解:几百年前或一千年前,因为某一个缘起、某一个故事,起初一部分人的先行发心,而先建起一部分的石刻玛尼堆,起初当时的规模,并不一定都是非常大的,但是,在有了起初的玛尼堆以后,后面多少年下来,会有多少人的继续不断的发心,日积月累,石刻经咒的数量就会越来越多,利益众生的力量也越来越大。

末学觉得,石刻玛尼是存放在露天之下的,因此,石刻玛尼直接地接触到地(大地)、水(雨雪)、火(阳光)、风(空气和风),直接加持这些外界的四大元素,因此,加持的时间不仅很长,而且加持的范围也很广,不仅如此,也正是因为石刻玛尼是一种存放在露天之下的立足于大地的标志,所以,石刻玛尼经常成为许多信众们很方便地进行转绕和顶礼的对象,而且,还使得许多人和其它许多众生的见、闻、忆、触,都播种下善业功德的种子。

关于刻玛尼石的人,嘉绒朗智上师说过,要找相信佛法、相信因果的人来刻,这一点,跟末学的亚青寺的一位上师也是相似的,末学的亚青寺的这位上师曾经对末学说过,他曾经教诫那里的一些刻玛尼石的藏人,要他们不能一门心思光是想着用这个赚钱,自己要发心,以至于后来出现他的有的藏人弟子发心刻玛尼石的,有些捐刻的价格超低得都让人难以相信,有时让人觉得不是别人捐款让他刻,而是基本上是他自己就是在发心石刻经咒。

想到手工石刻玛尼的人,末学有时也挺佩服他们,以石刻观音心咒的六字真言为例,藏区各地的刻一遍观音心咒的价格,大多数可能是在1元到几元的价格不等,如果换位想一下,如果给末学1元到几元钱,让末学来刻一遍观音心咒,可能末学还会觉得这也是一件比较累人的事情,所以,既然末学自己也不一定能做得了这个,那么,看到别的人能做得起来,因此,也是挺佩服他们,随喜他们的辛苦劳作的善业功德。

现今国内的物价,对于100元钱,如果是在藏地,还是有可能刻一些玛尼石,如果是在汉地,在大城市的边缘上,如果是买房子,对于100元钱,有可能买不到一块立足之地(如果房子每平方米是1万元的价格,100元能买到长宽都是10厘米的房子面积,放不下一个成人的一只脚)。

一般世俗的大多数的产业设施,仅能保存几十年到一百多年的时间,而且也是主要是世俗的用途,而石刻玛尼是重要的功德事业,玛尼石的保存时间,可以远远超过一百多年的时间,可以保存到几千年以上的时间,而玛尼石的加持力,更是可以极其长久的一直保持。

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顶礼大恩上师足!
上师真是一切功德之源,玛尼墙还要加上转经轮和佛像,太殊胜了!
随喜赞叹师兄们的功德,俺也要跟进!

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赞叹各位师兄大功德!
有些句子我读不懂呢!是否打字有错误,如:
地神地祗部多作继承---该句实在不知是何意。按理应该是“把魔鬼赶出去”的意思。
今坐来世中阴一切境---“坐”应是“生”吧!应该是从今以后世世生生中阴一切境的意思吧!

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关于玛尼墙师父说现在先发愿建个10万块,然后想设计成大经堂的外观形象,四周还镶嵌上转经纶,最上面刻佛像,百年千年大计要弄的庄严并最大利益一些,希望如果有建筑设计装潢方面专长的师兄可一起参 ...
白玛拉姆(狮子) 发表于 2011-11-25 09:53


顶礼上师三宝!

从网上查询,以及通过其它渠道,可以了解到,藏地刻玛尼石的地方,还是比较多的,对于汉地的广大的居士来说,通过网上了解的情况,参加一些捐助活动,可能有一个方面是:不太容易知道玛尼石刻的怎么样(包括:质量、数量),这里,主要可能是有以下的因素:

1、因为藏汉之间,地理位置上的遥远的间隔,所以,许多出钱的汉人,由于自己不在藏地,所以,没法检视到刻的质量和数量如何。对于拿钱做善事,为了因果抉择的细微的负责,需要非常的严谨。对于汉地捐款到藏地做的善事,时常不容易有条件做得到这样在检视上的严谨。
( 藏区的当地人捐刻玛尼石就不同了,如果看到对方刻得不好,不满意,可以不要 )

2、现今的社会,包括在藏地的人当中,实际上马马虎虎的做事的,也是比较有的是。如果操作中控制不严,比较容易出现资金浪费的现象。如果操作中控制不严,信众捐款的钱财,有可能会象沙子一样流出去,在使用上落不到实处。

所以,对于刻玛尼石来说,选用的工匠非常重要,对所刻玛尼石的质量、数量的把关非常重要。据末学听亚青寺的上师说,阿秋法王对于刻玛尼石的事情,在检查方面,要求得是非常严格的,每次玛尼石刻好之后,亚青寺方面,都是必须要有五个人去检查(五个人对质量、数量方面进行仔细检查),只有这五个人的检查全都通过之后,才能付钱给刻玛尼石的工匠方面(在检查通过之前,是没有预付款给工匠的)。

从发心的角度上来说,发心是善就是善,别人的马虎,不会给发起做善事的人自己带来恶果,但是,为了这件功德善事,能实现得圆满起见,还是需要在质量、数量的把关方面,引起相关的重视才行,否则,在如今这个遍地人心浮躁的社会,藏地也是难免如此,在具体的操作的过程中,如果稍有控制不严,即有可能造成某些善士发心捐款的钱财,有可能会被浪费的现象。

对于做功德善事的活动中,发起募捐的各个人,因为当下以及后来的许多捐款行为,是在受到他们的影响之下,进行捐款的,所以,对于发起募捐的人,对这项功德善事的实施的质量,是有一定的关注的责任的。

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顶礼大恩上师,赞叹师兄的缘起,非常随喜!替家人赶上这块福田,小朱父母200元,小绿父母200元,回向安康吉祥,早日结缘正法,消业增福,广利众生!
外公汪佑奎、外婆胡淑贞100元,爷爷程仲洪、奶奶程秀芝100元,回向承佛加持,往生西方极乐世界!
绿茶

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顶礼大恩上师!
智比发心100元,回向出离轮回,得到暂时安乐及究竟解脱!
绿茶

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顶礼大恩上师!
赞叹楼上的师兄们,给力阿!

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代康连生全家、金世珍、崔叶芝农行网银汇款共20.20元随喜兴建玛尼墙,功德回向同法会回向

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