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开光念诵法会照片

在之前的几天中,对1米高的佛像及部分小佛像进行装藏。

按仪轨进行细致的工作

对佛像进行撒净

装藏



寺院大管家旦呷师父
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装藏好的佛像

二楼佛像,安装了窗格及玻璃

三楼佛学院经堂佛像



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做朵玛




精美的朵玛



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开光念诵由嘉绒寺大堪布格森朗珠(加擦仁波切)主持

嘉绒寺23位大比丘参加(另有几位工作人员)




身着法衣的大比丘平时是看不到了,所谓的稀有观,应该说的是此刻吧。





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仪轨的要求是相当繁复而严格的,师父们在法会的前几天就开始操演,如何做手势,法物法器的摆放,供养的顺序如何等,还全部写在了小本子上,法会进行时,也不时拿出来查看。







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最后进行开光仪式。新老经堂,转经轮,佛学院,师父和老上师的屋子等,都进行了开光。






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三楼佛学院已经启用,才仁晋美堪布正在上课。
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题外画
师父的房子


历经风雨十几年,寺院陆续新建了宽敞明亮的佛学院,法会时为僧众提供伙食的厨房,巨大的转经轮等,新的经堂落成了,新广场也建好了,数千尊佛像的装藏和开光也完成了。。。师父将师兄们所有的供养都为师兄们自己做了功德。为了配合全新的寺院,师父对自己的住房唯一进行的装修就只是把外墙重新刷了一下而已。
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题外话:

大家不要把喇嘛当成了白菜,不是所有穿袈裟的出家人都是喇嘛,藏地大部分的出家人叫扎巴。只有经过像我们的师父这样的上师指定,并经过三年三月三天闭关的出家人,才叫喇嘛,也即是上师。

嘉绒寺共有喇嘛35位,大家可能觉得少了。提供一个数据,近两年来德格宗教局对境内所有的57座寺院进行了统计,嘉绒寺是所有57座寺院中,喇嘛数量最多的寺院,没有之一!

就因为我们寺院有伟大的大yuan曼传承祖师——第六世嘉绒翁智仁波切 和 第五世嘉绒朗智仁波切!

佛经上说,佛及阿罗汉们,在观察到某一位或某一类众生得度因缘成熟,不能只图自己清静,必须托钵到这一位或一类众生面前去化缘,必须接受供养,然后随机度化。

一位活佛,一位法王,一位大yuan曼传承祖师,大老远的来到汉地,陪着你吃,陪着你喝,跟你化缘,是因为你得度的因缘成熟,而不是其他你想象的那样。别等你把缘分整没了,见不到师父了,才想起师父的好来。
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以前找到的资料上说这是 凤凰鎏金法 轮。


实际上应该是孔雀鎏金法 轮,这种法 轮不是什么寺院都能建的,我去的寺院不多,除了咱们嘉绒寺,也只唯一在德格印经院见过。

佛教故事中,孔雀食用了毒草非但无伤害,反而使其羽毛更加美丽,因缘如此圆满。萨迦派父续道果法认为,一般非法与一切障碍是双运大手印果位的不顺法,但是了解了其本来面目,就会转为道用,成为瑜伽士们的功德与成就之因,两侧孔雀相对寓意这种果位的成就需要方便法与双运法的修道。

食毒的孔雀。在法护大师的《剑轮修行法》中有偈云:“孔雀在毒草中昂首阔步,不顾盼周围的香花奇草,孔雀不喜欢香草美味,他们却因吃毒草而体壮羽美。”“欲乐犹如毒草叶,惟有如孔雀的勇士方能依其茁壮,若是如乌鸦的弱者去尝试,势必因贪得无厌而丧命。”这里说的很清楚,若无孔雀似的化毒为营养的能力,绝不能贪恋五欲之毒草。

藏人传说,孔雀是因为吃了某种特别的毒草,才变得那么漂亮。孔雀的天性能够吃毒,并且可以藉着毒而兴旺;所以它不必转化毒,而是直接吃下毒。孔雀代表大yuan曼,这是自我解脱道,一切九乘的果和精华。
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南无阿弥陀佛
强烈随喜赞叹

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顶礼尊贵的上师第五世嘉绒朗智仁波切!
看的好欢喜!

佛经上说,佛及阿罗汉们,在观察到某一位或某一类众生得度因缘成熟,不能只图自己清静,必须托钵到这一位或一类众生面前去化缘,必须接受供养,然后随机度化。

一位活佛,一位法王,一位大yuan曼传承祖师,大老远的来到汉地,陪着你吃,陪着你喝,跟你化缘,是因为你得度的因缘成熟,而不是其他你想象的那样。别等你把缘分整没了,见不到师父了,才想起师父的好来。


在这个时代,我们要仰赖福德带领我们更接近真相。累积福德的方法:做大礼拜以粉碎骄慢;做供养以对抗吝啬;修学慈悲以瓦解自我;随喜他人成功以击倒疑忌;请求上师教导而转动 ;祈愿或请求上师长寿住世;回向功德。 ——宗萨仁波切

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加擦仁波切

加擦(音)的意思为“法王子、补处”等。贤劫第四位佛是释迦牟尼佛,第五位佛是现在忉利天宫的弥勒菩萨,弥勒菩萨称为释迦牟尼佛的补处佛。“加擦”这个补处的意思即与此相同。

2009年藏历新年前后,嘉绒寺为大堪布 - 格森朗珠 - 举行了坐床仪式。藏地管这个仪式叫“加擦”(音)。师父说,他已经具有了渡化众生的能力了。

“加擦”仪式后的这个人,也可被称为“加擦仁波切”。在寺院里是作为活佛对待的。寺院的所有法会、法事,如果师父活佛们不在的情况下,“加擦仁波切”是可以作为活佛来主持法会、法事的。
 
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