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关于本月低产值的问题,与其找借口说是俺将各功课时间比例调整的产物,倒不如说自己懒。俺忏悔。

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赞叹花哥,不错啦
我的QQ名叫狮子,把两名合一,以免造成名字混淆误会~:)

祈祷加持我等之相续,
祈祷加持内心趋正法,
祈祷加持正法趋入道,
祈祷加持修法无违缘,
祈祷加持修行得究竟。

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做到就好,不一定要说出来。
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这里引用智悲佛网上的一则故事:

《除非你自己好好守护》

有一次佐钦寺邀请秋吉·林巴大师接受供养,当时秋吉·林巴大师的女儿贡秋·巴炯也一同前往。
在那里,贡秋·巴炯见到了华智仁波切,并亲历了华智仁波切对一位从青海果洛地区过来的老人,作大yuan曼教授的经过,但可惜这位老人根器不够,于是就有了下面这个情节:
华智仁波切为这位老人传授大yuan曼心法时说:“当你不再追随过去、不再邀请未来的时候,没有任何东西会留下,除了你当下那非造作、不受限、自由状态的寻常心。”
其实在这简短的论说中,华智仁波切已经给予了这位老人大yuan曼的根本教授。但那位来自果洛的老人福报还是不够,反而又向华智仁波切恳求道:“给我加持,确保我不会堕入下三道!”
但华智仁波切仅仅回答道:“除非你自己好好守护,否则没有人能像丢石头一样,把你送到净土去哦。”

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8月23日108
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8月29日108
8月30日108
8.31——9.8,每天3个(最近感冒到眼泪直流,晕头转向,9.9开始继续发奋)
诸佛菩萨如何回向我也如何回向!

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【分享】智敏上师:大礼拜,你知多少?——摘录自《略论释》卷二(141页)

        就是大礼拜,我们以前是做个样子给大家看看,现在传了之后也没有做,前面的会,大家迴去看一看算了。礼拜有两种,一种是小拜,一种是大拜。我们汉地叫大拜、小拜,他们西藏叫短拜、长拜。短拜就是五体投地,就是我们一般的拜,大拜就是长拜,就是全身都扑在地下的。那麼拜的时候合掌,合掌的时候是不能两个手并得紧紧地,这是外道的合掌。我们佛教的合掌,就是说手心要空的,大拇指摆在手心里边,这样子,好像捧了如意宝一样,这个就是合掌的一些重点。那麼也不要两个大拇指翘起来,塞在鼻子里,我看到有这麼样子的人,这是不如法的我们要去掉。一般我们合掌要摆在胸间,表示一心,那麼拜的时候,先举了头,再眉间,再喉、心,然后再拜下去,
        拜下去的时候,两手著地,两手著地感得什麼果呢?感到佛的手足有这个光縵,这个手脚里边有一个皮的东西一样,但是不是皮,是光,——感得这个好相。拜下去之后,要马上站起来,这就表示什麼?很快能解脱。站起来之后,要站直,表示什麼?感人天相。
        反过来,假使说两个手合掌的时候,捱得紧紧地,这是外道相。两手空,倒不是贴地紧紧地,这样子空的,两个大拇指不摆进的,中间空的,感什麼?生在边地,没有佛教的。假使说拜下去的时候,手要打开,如果拜下去的时候,这样子的,那麼你感的就兽蹄相,这个动物的蹄,就是伸不开的,象马蹄,它们的蹄是这样子的。你假使躺在地下,不起来,偷懒休息一下,感得果就是腹行相,蛇、蚯蚓这一类的。假使你拜下去,头不著地,或者头抬起的,感什麼呢?感生昂首畜生,有一种畜生头昂起的,那麼你拜大礼拜的时候,或者是拜小礼拜头不著地的话,就要这个。那麼假使你站起来的时候,身体弯的,没有站直的,那麼感得畜生相。这个就是大礼拜的时候要避免的。
        那麼要正规的,两个手中间不要碰拢,大拇指要伸在里头,那就是正规的合掌;拜下去的时候,掌要打开,站起来要很快地站起来,站的时候站直。这些都是对自己有好处。如果如法的拜的话,拜一拜,那麼你拜的地方,下边土有多少微尘,那麼你将来呢,就感多少次转轮圣王的报,一个微尘感一次报。你拜大礼拜的时候,你身所碰到的地,里面的微尘是不少的,算也算不清楚地多,那麼你感转轮圣王的报,就有那麼地多。那麼就是说拜的功德极大。我们说哪怕你看了佛,看了大德们合个掌,你也有很大的功德。
        那麼另外,礼拜的时候,你自己拜了,能够引起他人也一起拜,这个是六度里边的布施度。自己拜的时候,“清净三业,远离不合法而顶礼,合於戒”, 那麼这是合戒的。你不断地顶礼,不疲厌,熬得住,忍。“心生意乐,合於精进”。 你对拜生极大的意乐心,精进地去拜,这是精进。“一心不乱,思三宝功德而顶礼,合於定”, 这是属於定的。“知能礼所礼,礼拜之事,三轮皆无自性,依缘起而顶礼,即具足智度”。假使能够知道能礼所礼,三轮皆空,这就是般若。所以说在一个大礼拜里边,也可以具足六度,那麼我们不要小看这个大礼拜,拜的好处很多。这是关於礼拜的地方,我们补充一些。
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